2020-06-03

创4:16节于是该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地。
上次我们讲了关于离开神的人。神造人的时候是有目的造了人,因为人离开了神造人目的,所以生活过得一团糟,所有的东西都有它被造的目的,按着它被造的目的去使用的时候才是最有价值的。神造我们的目的就是为了与我们相交,神愿意通过我们显现他自己。和我们的神在一起的时候能够过着一个蒙福的人生。人们想着离开神好像没有什么,拿着神所给的自由意志不亲近神,所以人犯了罪离开了神,但是那后果是可想而知的。
看创世记4章出现了一个叫该隐的人,4章16节,于是该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地,圣经说该隐离开耶和华的面,也就是说他离开了神出去了,在这里讲述了该隐离开神所面临的一些事情,人们以为是自己随意生活,其实是被眼所看不见的某种力量所牵引着。
比如,二度空间思维里生活的蚂蚁,他不能理解在三度空间思维生活的人,他不知道人心。比如说蚂蚁向着某个方向在爬的时候,三度空间思维的人把蚂蚁拿起来放在树叶上,蚂蚁不知道是人把它放在树叶上的,他会怎么想呢?我本来是自己在地上爬的,怎么忽然到树叶上了呢?为什么?因为它和人的思维不一样,只是用触角触摸着,刚才不是在地上爬吗?这会儿怎么在树叶上了?它只是感到惊讶,疑惑。
人也是一样,人们被眼所不见的心里力量牵引着,以为是自己里面有愤怒、有淫乱的心、有嫉妒的心。当那些出来的时候,心想,怎么会这样?他并不知道是从想法里出来的,不是自己本身出来的意念。
俗话说,没有烧火的烟囱里怎么会冒烟?就是说一定有人在灶坑里烧火,烟囱才会冒烟的!也就是说事情的发生都是有原因的,有原因才会有结果,人们好像是自己在想,自己想走就走,想活就活,想做就做,但事实上并不是那样,有一种外来的力量在牵引着人们的心。
圣经在告诉我们这样的部分,圣经里有个叫该隐的人,他的后裔离开神之后所流逝的心里的方向,通过这些神在教训我们,该隐为什么离开耶和华的面?就是有了想离开神生活的心,独立的心,利己的心。他也不知道为什么?
原来受神的引导,受神的治理,好像觉得是麻烦的事,好像自己随便的生活是好的,他离开之后去的地方就在伊甸东边,是太阳升起的地方,温暖的地方,好像是有希望似的,人们离开神的特点,就是往自己看着好的地方去了,他去的地方是挪得之地,挪得的意思是疏离的意思,不能安定的意思,离开神之后想定居,却不能,流离彷徨,他在那里建造城,以自己儿子的名字叫做以诺城,好像能成就什么,想要守着自己,建造了城。对于神保护、看守自己没有信心才会过相信自己生活。
今天这个时代也是一样,人们为了让自己有保障,买人寿保险,火灾保险,汽车保险,以防遇见不测的时候,自己有保障,防范于未然。人们有强烈的意志想保守自己,为什么那样呢?因为对神的保守,保护、引领没有信心才会那样。所以该隐居住在以诺城里。该隐六代的子孙一直这样生活。在创世记四章里讲着第六代子孙拉麦娶了两个妻子,可能是一个很出色的男人。
【创4:19】拉麦娶了两个妻,一个名叫亚大,一个名叫洗拉。
【创4:20】亚大生雅八,雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。
【创4:21】雅八的兄弟名叫犹八,他是一切弹琴吹箫之人的祖师。
【创4:22】洗拉又生了土八该隐,他是打造各样铜铁利器的。
原来受神的引导,受神的治理,好像觉得是麻烦的事,好像自己随便的生活是好的,他离开之后去的地方就在伊甸东边,是太阳升起的地方,温暖的地方,好像是有希望似的,人们离开神的特点,就是往自己看着好的地方去了,他去的地方是挪得之地,挪得的意思是疏离的意思,不能安定的意思,离开神之后想定居,却不能,流离彷徨,他在那里建造城,以自己儿子的名字叫做以诺城,好像能成就什么,想要守着自己,建造了城。对于神保护、看守自己没有信心才会过相信自己生活。
今天这个时代也是一样,人们为了让自己有保障,买人寿保险,火灾保险,汽车保险,以防遇见不测的时候,自己有保障,防范于未然。人们有强烈的意志想保守自己,为什么那样呢?因为对神的保守,保护、引领没有信心才会那样。所以该隐居住在以诺城里。该隐六代的子孙一直这样生活。在创世记四章里讲着第六代子孙拉麦娶了两个妻子,可能是一个很出色的男人。
【创4:19】拉麦娶了两个妻,一个名叫亚大,一个名叫洗拉。
【创4:20】亚大生雅八,雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。
【创4:21】雅八的兄弟名叫犹八,他是一切弹琴吹箫之人的祖师。
【创4:22】洗拉又生了土八该隐,他是打造各样铜铁利器的。
拉麦的第一个儿子是雅八,雅八是牧养牲畜之人的祖师。第二个犹八是弹琴吹箫之人的祖师,
。第三个是土八该隐,这土八该隐是打造各样铜铁利器的。雅八,土八该隐,犹八。哥仨,他们所做过的事情好像是很单纯,但是这里面有很深的含义,雅八是牧养牲畜之人的祖师,人们离开神之后,可能经常饿肚子。他们可能感觉到饥饿是多么的可怕。为了能吃饱饭努力的做工。我们可能因为某些原因也有过挨饿的时候,真知道饿肚子是不好受的,如果一直饿下去会不会产生要饿死的恐惧?会的!
在神里面的时候所有的都是丰富的,但离开神的人会感觉到对死亡的惧怕,这个雅八首先要解决的就是要吃,住,的问题,他成了牧养牲畜之人的祖师,他建造了大的牧场,牧养大量的牛羊。雅八是家里的老大,他得保护弟弟们,给弟弟们吃饱,他很用心的做了这个工作。温饱的问题解决了。然后他的弟弟犹八弹琴吹箫。开始往音乐娱乐的方向发展,如果雅八没有解决吃的问题,可能犹八也会去做事养家,是因为雅八解决了吃住的问题,犹八成了弹琴吹箫人的祖师。如果吃住的问题没解决,,哥哥是不能让犹八去弹琴吹箫的。
吃穿都难的时候,人们是不会想艺术的。可是犹八又能够弹琴又能够吹箫,雅八对他的兄弟吹箫不管的原因是因为哥哥雅八把吃喝的问题都解决了。土八该隐是造铜铁利器的,先是雅八,然后是犹八,再有土八该隐,这圣经讲述的不单纯是大哥,二哥,三哥的故事,而是在讲述着人们的心里流向的故事。
在挨饿的那个年代,为了不挨饿就得卖力气干活种地。只为了吃饱饭,什么想法也没有。饿着肚子哪有心情去欣赏什么音乐,山水风景的。但当人们吃饱后不满足的时候就有了新的欲望,人们按照自己所愿的都成就的时候,还是得不到满足,还会有新的欲望。就这样人们的心因为得不到满足的时候,人们的心就会痛苦,就有病了。
【创4:23】拉麦对他两个妻子说:“亚大、洗拉,听我的声音;拉麦的妻子细听我的话语:壮年人伤我,我把他杀了;少年人损我,我把他害了.
【创4:24】若杀该隐,遭报七倍;杀拉麦,必遭报七十七倍。”

就是这样的方向,壮年人伤我,我把他杀了,然后少年人损我,我把他害了,该隐看自己的罪太大,受不了的时候,然后该隐因自己的罪痛苦的时候,神给了应许,杀该隐的遭报七倍,而拉麦说杀该隐遭报七倍,杀拉麦必遭报七十七倍。可见人们的心到了一个特别痛苦的地步。
人们以为吃的东西解决的话就能幸福,以为肉体的欲望、食欲、睡眠欲、性欲,这些满足的时候就能喜乐。人们又去征服、抢夺别的国家,虽然得到了权利地位,土地,人们的心还是空虚的。
现在是智能时代,人们以为智能电器能让人的心得到满足,可是买个新的手机只能高兴几天。不能让人心里满足,也不能让人心里幸福,世上的一切也不能填满我们空空的心,通过拉麦的这三个儿子,让我们看到离开神的人,为了解决衣食住的问题,每天忙忙碌碌的生活着,人们的心还是空虚的,不能得到满足。
因为心得不到满足,总是感觉无聊。人们的心变得可怕,刚硬。人们什么也没有的时候呢,为了得到而辛苦的去奔波,当自己所愿的目的都实现还是不满足的时候,人们的心里就有了心里疾病。很多人认为,只要我有钱,得到我要的位置的就能让自己幸福,但事实是事与愿违。
圣经说了离开耶和华面的该隐,离开神的拉麦,雅八,犹八,土八该隐。好像是很短的圣经话语,在告诉我们,人离开神之后,他们所愿的都得着了也是不满足。有的人可能像雅八,有的像犹八,有的人像土八该隐,他们的心里承受能力太差,拉麦说有人要动我的时候,我让他遭报七十七倍!离开神的人,最终是心里有问题,被罪恶所捆绑,但是离开神的人只要回到神面前,就能过一个蒙福的人生,今天的话语就分享到这里。