<p>各位家人：</p><p> 参天之树，必有其根；</p><p> 怀山之水，必有其源！</p><p> 我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？而能准确、清楚回答这个问题的，只有家谱。家谱就是一个家族的生命史，一个家族的历史文化汇总和历史档案。</p><p> 透过家谱，我们可以查证自己的源流，知道同一家族中家庭之间血缘关系的亲疏远近。“亲我者，我亲之；疏我者，我疏之”，一谱之中，皆为父祖兄弟，血脉相通，长幼有序。</p><p> 知祖，方能敬宗；树高千丈，落叶归根，我们的根在哪里？一个人连自己的根源都不了解，岂不有负父母养育之恩？有愧于先祖？</p><p> 古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”错接，使血系不清，支系不明，尊卑不分，昭穆无序❗️❗️上愧对先祖，下误导后人❗️❗️ 今有我族西珍公支三百年前从兴宁祖地带出的老族谱（此族谱经四川省档案馆鉴定为真迹后收藏了一份复制本），以及嘉谋公其连公支老族谱。族谱中记载的《程乡考妣冢穴记》之内容，与梅县祖地龙牙冲天凤穴祖墓上先人立下的碑记完全一致。</p><p> 我支为井溪刘氏，奉登一公为入广东兴宁井下初世祖，二世祖胜祖公出生于明洪武元年（即公元1368年）。我族祖源按老族谱中《程乡考妣冢穴记》所载，可追溯至唐末宋初。目前，我文聪公（即登一公）家族受历史诸多因素之影响，现被兴宁谱、江西谱错接在开七广传巨涟房，文聪公被错接为开七公第六世；另我族清公脉尚仁公房被台湾谱错接在广传巨渊房。且以讹传讹，广为流传❗️❗️ </p><p> 📢📢📢没有调查，就没有发言权❗️❗️</p><p> 👉👉在古代封建社会，古人对宗法礼数极为讲究，在对姓名的记录上也是如此。因为古人的名字中，流淌着家族的血脉传承，寄托着长辈的殷殷期望，象征着人的身份、地位，是一个人安身立命的重要依托。且古语有云：“行不改名，坐不改姓”❗️由此可见，古人对自己姓是名谁的重视❗️❗️</p><p> 兴宁谱称梅县龙牙冲天凤地葬的是巨涟公之子君智公。刘君智，原名元浩，字帅腿，号君圣，一名万十郎，讳族元，官授镇国大元帅。而上面的梅县龙牙冲天凤地墓碑文可曾与之相同❓❗️不知其依据究竟从何而来❗️❗️泰千公为我族入梅县龙牙开基祖，此墓碑文清楚显示此为我族十一世祖泰千公与十五世祖胜祖公的合葬墓，乃清浙澄公三大房后裔共立❗️❗️ 其碑文与我族老族谱内容完全一致❗️❗️</p><p> 老族谱中记载有我支系文聪公之上部分祖源，虽仅有十三位祖公名讳及墓葬地，但其时间可追溯至唐末宋初；以及较为详尽的家族史，可知先祖创业之艰辛与不凡。谱中保留下来的《复起龙牙蒸尝序》、《龙岩王寿山文碑帖》、《龙岩三世祖遗帖抄白》（明正统七年撰）、《表龙牙寺尊佛引》（明宣德七年撰）、《龙岩碑文抄白》（明朝万历三十年撰）、《祖事初中引》（明万历四十四年撰）、《龙岩寺批僧帖抄白》（明嘉靖八年撰）、《王寿山施粮碑序抄白》（明万历十年撰）、《龙岩寺僧承帖》（清顺治十五年撰）、《王寿山修忏奉佛疏》、《文聪公尝冬祭条规》等家族、官衙、寺僧等文书多达数十件，弥足珍贵，皆是研究家族历史文化不可多得的文献资料。</p><p><br></p><p> 翻开老族谱，观族史，会看见：👇 👇 </p><p> 先创石螺岗凤栏，始高垂子孙之根源，蚣莲祖考，茂世代之荣昌。</p><p> 立数世而迁移龙牙，安一世思旧土、复螺岗，加百年之兴旺，感末世之不赞昭，四代于转复元乡。</p><p> 识依德从地灵，得诸侯钦使，奉令出征，封承良士，接立太子乡，富盖都邑，名闻闽粤，其望声东彻而衷任叶荣矣。</p><p> 厥后，痛变李妣，挟赀襁儿，脱程地，越兴宁，开居梓里，养教子弟，曲成乡绅。后十六世（清、浙、澄）追思结奏，复回祖业，建兴龙岩，安置广福寺。</p><p> 刘公三人清、浙、澄，颇见兴隆，成家承祖业，立宗伏风波，老子族盛丁兴，礼义诗书堪旌。</p><p><br></p><p> 先有晒腿公除妖祟建功，不要官职，驰马游庄三刻钟，获田产无数，为子孙后代谋无数家产。此何等伟业❗️❗️</p><p> 再有家族巨变后，李祖婆跋山涉水越兴宁，独自抚养胜祖公成人，开基立业于梓皋井下围，终成乡坤。此举何等艰辛与伟大❗️❗️</p><p> 后有清浙澄三公追回祖业，建龙岩、广福二寺，人丁家业皆兴旺，使家族再次走向繁荣。此何等壮举❗️❗️ </p><p> 由上可知：</p><p> 我族经历三个阶段，第一阶段为石螺岗时期，当为一世祖以行公所创；第二阶段为龙牙时期，当为十一世祖泰千公所创；第三阶段为井下时期并至今，实为胜祖公所创，奉其父登一公为一世祖。</p><p> 自1368年开基井下，至今已652年❗️ 一直以来，我井下井溪刘氏祭祖，虽被错接，但从不去仅5公里外的盐米沙巨涟老屋，而是去百多公里外的梅县龙牙（今隆文镇）进行祭拜❗️❗️</p><p> 做人不能有傲气，但必须有傲骨❗️ 一个家族也当如此❗️❗️</p><p><br></p><p> 我文聪公家族井下祖地，曾有着全梅州只有井下村才有的三大风俗：一是正月初七的接花灯节，二是九月十八百子会，三是冬至烝尝。</p><p> “冬至烝尝”，这个我族的特有传统风俗，并且是唯一在老族谱中有所记载的风俗，遗憾的是随着历史变迁，已慢慢在井下祖地消失，而今演变留下的是登一公祠四大节日：1.正月初七接花灯 2.二月十一祈福法会 3.九月十八百子盛会 4.十二月十一酬福法会。 </p><p> “接花灯”是独一无二，“百子会”也是，全村的人都要回来，基本上百分之八十的年轻人都要回村，参加祭祖，并祭拜祈福定光神佛和观音。</p><p> 这些是什么？！这些就是我们自己的家族传承❗️❗️</p><p><br></p><p> 枝繁叶茂遍地花，</p><p> 一家化为千百家❗️❗️</p><p> 很多先辈因为人口增长、地域的限制、历史等原因，背井离乡，跋山涉水，不畏艰辛，到异地开基立业，重建新家园。从目前资料来看，当年先辈们外迁离开故土是做足了准备，将涉及到祖源的一切信息都备份带了出来并保存至今。</p><p> 在我族三座祠堂上厅正中神龛上方均悬挂有代表同一渊源与传承的横匾（此为西汉刘向公直系后裔专属，可惜暂无资料可证明）：</p><p>1.👉 井下登一公祠堂：“天禄流芳”；</p><p>2.👉 成都青白江龙王西珍公后裔祠堂：“禄阁长辉”；</p><p>3.👉 成都萧家碾中和公祠堂：“渊源藜杖”。</p><p> 综上所述，我文聪公家族根本不属于开七广传系❗️❗️</p> <p>📢 📢 </p><p> 🚫 感 先祖之德、创业艰辛及不凡❗️ </p><p> 🚫 叹 岁月之造化弄人❗️</p><p> 🚫 悲 今之部分后人追名逐利及对真正祖源的漠视❗️ </p><p><br></p><p> 程乡冲天凤悲鸣，</p><p> 井下祠堂祖叹息。</p><p> 错接乱接实可怕，</p><p> 共祖之亲不识家。</p><p> 愧对先人已无颜，</p><p> 误导后世更可悲。</p><p> 族谱本为血系史，</p><p> 其内详载家族事。</p><p> 宗功祖德跃于纸，</p><p> 世系昭穆明於心。</p><p> 饮水思源当如是，</p><p> 数典忘祖岂可为。</p><p> 独善其身任尔云，</p><p> 以讹传讹假成真。</p><p> 历史发展与时进，</p><p> 正本清源迫在睫。</p><p> 愿化星星燎原火，</p><p> 不做后世不肖孙。</p><p><br></p><p> 寻根问祖、追本溯源，这是每一个人最朴素的思想情感，这种简洁的家族情怀和对生命起源的探索，也会代代传承下去。 </p><p> 井下是我们的祖地和源头，登一公祠更是我们所有登一公裔孙的根，也是所有外迁裔孙寻根问祖之地❗️❗️</p><p> 祖地祠堂当全力搜集、整理、完善家族资料，并妥善保管并广为宣传。尊重历史，宁不接，也不错接乱接❗️❗️从而让族人能明世系祖源，让外迁裔孙回来时有祖可寻、有家可归❗️❗️</p><p> 我们作为文聪公血脉裔孙，正本清源是我们的责任和义务，当人尽其能❗️❗️ 望各位族人请利用手中之资源，共同加入到寻找我房真正祖源的行列中来，为自己的真正先祖正名，也为后世子孙正源❗️❗️感恩❗️❗️</p><p> 香烟冲天祭先祖，</p><p> 家族繁荣佑后人。</p><p> 衷心祝愿我文聪公家族繁荣昌盛，后裔人丁兴旺发达❗️❗️🙏 🙏 🙏 🙏 🙏 🙏</p> <p>附：清、浙、澄三公分派</p>