华中科技大学公共管理学院教授、<br>现代领导科学与艺术研究中心主任陈海春<br> 【引子】这几年，我到西安出差去过两次乾陵，拜谒过武则天墓，也在著名的“无字碑”下胡思乱想过。乾陵是中国唯一一座埋葬着两位皇帝的陵寝，因为唐高宗和武则天都是皇帝。乾陵位于梁山，是一座自然形成的石灰岩质的山峰，三峰耸立，北峰最高，南二峰较低，东西对峙，当地人叫它们“奶头山”。从乾陵东边西望，梁山就像一位女性仰卧的形态，北峰为头，南二峰为胸，人们常说她就是女皇武则天躺在那里。乾陵是至今唯一没有被盗过的唐朝墓葬，所以没有太多的陪葬品可看，主要是看地面上的那些石碑、石人和石马。其中最重要的应该是那块无字碑了，它由一块完整的巨石雕刻而成，高8米多，重将近100吨，立于朱雀门之东，初立时上面没有镌刻任何文字。不知道这不刻字是武则天自己的意思呢，还是大臣们的想法呢。人们多认为是武则天的意思，她也许在想，身后之事，功过是非由人评说好了。 大唐帝国太宗贞观二年(628年)，在远离都城长安的蜀利州(今四川广元)都督官邸内，一个女孩诞生了，取名武照，此人就是在中国历史上赫赫有名的武则天。武照之父追随武德皇帝李渊太原起义，立有大小不等的功勋，已做到封疆大吏，这为武照奉诏入宫提供了条件。唐初定令．人之始生至三岁为黄，四岁以上至十五岁为小．十六岁至二十岁为中，二十一岁至五十九岁为丁，六十岁以上为老。明空的一生，“小”时候则是十一岁丧父，至十四岁人宫，“中”年在宫中度过，及至“丁”年二度入宫后，开始发迹，成为皇后。“老”年以后成为临朝太后，不久又成为皇帝。<br> （一）武则天其人<br>武则天（公元624年－公元705年），名武曌，祖籍并州文水县（现成山西文水县东），生于长安（今陕西省西安市），唐朝功臣武士彟次女，母亲杨氏。唐高宗时初为昭仪，后为皇后（655年－683年），尊号为天后，与唐高宗李治并称二圣。683年12月27日－690年10月16日作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，后自立为武周皇帝（690年10月16日－705年2月22日在位），705年退位以后，成为中国历史上唯一一位女性太上皇。<br>——一个有经有权之女子。《新唐书•武后传》的陈述则比较负面，它如此描述明空青少年时的人格持质：“才人有权数，诡变不穷”；又说“后城宇深痛，柔屈不耻，以就大事”。在这样一个有矛盾冲突的大家庭里，一直承受来自部分亲属的压力，忍受他们的不礼或失礼．使她变得较为早熟和更有城府。她甚至能权变、能忍耻，具有斗争性的人格，应该是不希奇之事。贞观十一年（638年）十一月，唐太宗听说年轻的武氏有才貌，便将她纳入宫中，封为五品才人，赐号“武媚”。武氏入宫之前向寡居的母亲杨氏告别时说：“侍奉圣明天子，岂知非福，为何还要哭哭啼啼，作儿女之态呢？”对宫中生活，晚年的武氏曾回忆为太宗驯马一事。当时，太宗有名马狮子骢，肥逸无能调驭者。武氏侍候在侧，对太宗说：‘妾能制之，然须三物，一铁鞭，二铁楇，三匕首。铁鞭击之不服，则以楇楇其首，又不服，则以匕首断其喉。’太宗壮武氏之志。<br>——一个有谋有勇之女子。贞观十七年（643年），太子李承乾被废，晋王李治被立为太子。在侍奉太宗之际，武才人和李治相识并产生爱慕之心。贞观二十三年（649年），唐太宗逝世，武才人依唐后宫之例，入“感业寺”削发为尼。永徽元年（650年）五月，唐高宗在太宗周年忌日入感业寺进香之时，又与武氏相遇，两人相认并互诉离别后的思念之情。这时，无子而失宠的王皇后看在眼里，便主动向高宗请求将武氏纳入宫中，企图以此打击她的情敌萧淑妃。唐高宗早有此意，当即应允。永徽二年（651年）五月，唐高宗的孝服已满，武氏便再度入宫，入宫前武氏已怀孕了，入宫后生下儿子李弘。次年五月，被拜为二品昭仪。永徽六年（655年）六月，在后宫有人放出不利王皇后之谣言，传说：王皇后与其母柳氏找来巫师，她们想企图用厌胜之术将武昭仪诅咒而死亡。但这不利谣言无所证据下传到皇帝耳里后，在唐高宗大怒之下，听信并将其母柳氏赶出皇宫，而且还想把武昭仪由昭仪升为一品宸妃（唐朝后宫四夫人中本来并无宸妃此封号，而原本的四夫人名额已满，唐高宗为了武氏，才创宸妃封号），由于受到宰相韩瑗和来济的反对，最后不能成事。不久，中书舍人李义府等人得知高宗欲行废皇后而立武昭仪消息后，许敬宗、崔义玄、袁公瑜等大臣也向唐高宗接连投递了请求立武昭仪为后的表章。<br>——一个有功有业之女子。永徽六年（655年）高宗立武氏为皇后，武则天随后做出一系列举动：残忍地虐杀了王皇后和萧淑妃；让自己的儿子李弘做了太子；为高宗出谋划策，采用先易后难的策略，先后罢黜了褚遂良、韩瑗、来济，最后除掉了长孙无忌。至此，高宗基本实现了君主集权。“废王立武”事件沉重打击了关陇贵族，自魏晋南北朝以来皇权不振的情况被改变，对中国历史产生了非常大的影响。显庆五年（660年），高宗患上头风之疾，头晕目眩，不能处理国家大事，遂命武皇后代理朝政。在麟德元年（664年）与宰相上官仪商议，打算废掉武氏皇后之位。但上官仪的废后诏书还未草拟好，武皇后即已接到消息。她直接来到高宗面前，追问此事，唐高宗不得已，便把责任推到上官仪身上。十二月，上官仪被逮捕入狱，不久，即被满门抄斩。乾封二年（667年）高宗因久疾，命太子弘监国。上元元年（674年）秋八月，高宗称天皇，武后称天后，名为避先帝、先后之称，实欲自尊。十二月武后上表建议十二事：“一，劝农桑，薄赋徭。二，给复三辅地（免除长安及其附近地区之徭役）。三，息兵，以道德化天下。四，南、北中尚（政府手工工场）禁浮巧。五，省功费力役。六，广言路。七，杜谗口。八，王公以降（下）皆习《老子》。九，父在为母服齐衰（丧服）三年（过去是一年）。十，上元《年号）前勋官已给告身（委任状）者，无追核。十一，京官八品以上，益禀入（增加薪水）。十二，百官任事久，材高位下者，得进阶（提级）申滞。”高宗诏皆施行之。 （二）武则天其位<br>武则天是中国历史上唯一得到普遍承认和众人皆知的女皇帝，刘晓庆出演的《武则天》，最惊心动魄，有令人回味的是，她怎么搞掉王皇后。她30岁才产下长女，据《资治通鉴》记载：武则天的长女出生后才一月之际，王皇后来看过她的女儿之后，她就亲手把女儿给掐死，并嫁祸于王皇后，高宗一气之下把皇后打入冷宫，后来被武则天暗中杀死。刘晓庆把一个攻于心计，心狠手辣，兼涉文史的武则天演活了。<br>——武则天怎么当上皇帝的。垂拱二年（686年）三月，武后下令制造铜匦（铜制的小箱子），置于洛阳宫城之前，随时接纳臣下表疏。同时，又大开告密之门，规定任何人均可告密。凡属告密之人，国家都要供给驿站车马和饮食。即使是农夫樵人，武后都亲自接见。所告之事，如果符合旨意，就可破格升官。如所告并非事实，亦不会问罪。同时，武后又先后任用索元礼、周兴、来俊臣、侯思止等一大批酷吏，掌管制狱，如果被告者一旦被投入此狱，酷吏们则使用各种酷刑审讯，能活着出狱的百无一二。这样，随着告密之风的日益兴起。于是在朝廷内外便形成了十分恐怖的政治气氛，以致大臣们每次上朝之前，都要和家人诀别，整天都惶惶不可终日。为奖励告密，武后对告密者破例授官，以卖饼为生的侯思止，是一名无赖，因诬告舒王元名与恒州刺史裴贞谋反，被任命为游击将军、侍御史。王弘义以无德行见称，告乡里谋反，擢授殿中侍御史。是年杀安南王颖等宗室十二人，又鞭杀故太子李贤二子，唐之宗室至是杀戮殆尽，其幼弱幸存者亦流岭南，又诛其亲党数百家。去旧人，进新人，两相宜。武后当政期间进一步发展科举制度，高宗武后统治期间共录取一千余人。平均每年录取人数比贞观时增加一倍以上。武后载初元年（690年）武后在洛城殿对贡士亲发策问，是“殿试”之始。是年遣“存抚使”十人巡抚诸道，推举人材，一年后共举荐一百余人，武后不问出身，全部加以接见，量才任用，或为试凤阁（中书省）舍人、给事中，或为试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎，试官制度自此始，时人有“补阙连车载，拾遗平斗量，把推侍御史，腕脱校书郎。”之语。<br>——武则天怎么做皇帝的。689年年七月，僧法明等撰《大云经》四卷，说武后是弥勒佛化身下凡，应作为天下主人，武后下令颁行天下。命两京诸州各置大云寺一所，藏《大云经》，命僧人讲解，并提升佛教的地位在道教之上。是年九月侍御史傅游艺率关中百姓九百人上表，请改国号为周，赐皇帝姓武。于是百官及帝室宗戚、百姓、四夷酋长、沙门、道士共六万余人，亦上表请改国号。武后准所请，改唐为周，改元天授。武后称圣神皇帝，以睿宗为皇嗣，赐姓武氏，以皇太子为皇孙。立武氏七庙于神都，追尊周文王曰：始祖文皇帝。立武承嗣为魏王，武三思为梁王，其余武氏多人为王及长公主。武则天上台后，首先借天说话，造舆论的功夫做得非常好。对外与异族争斗，屡败屡战，锲而不舍。对内依然清理异己，动辄杀人。武则天在处理家政上还是非常有分寸的。唯一最大的 错误就是生活上不检点。把女人“三十如狼，四十似虎，五十赛狮”的特点暴露无遗。当皇帝是已经是六十多岁的老妇了，估计都绝经了。张易之、张昌宗兄弟年少美姿容，入侍武后。二人常傅朱粉、穿着华丽的衣服。中宗长子邵王李重润（中宗第二次为太子时封为邵王）与其妹永泰郡主及郡主婿武延基窃议张易之兄弟“何得任意入宫”，易之投诉于武后，武后敕李重润、永泰郡主、武延基皆赐死。<br>——武则天怎么被赶下台的。武则天晚年，张易之、张昌宗兄弟迅速崛起，成为武则天的新宠。神龙元年（705年）正月，武则天病笃，卧床不起，只有宠臣张易之、张昌宗兄弟侍侧。宰相张柬之、崔玄暐与大臣敬晖、桓彦范、袁恕己等，交结禁军统领李多祚，佯称张易之、张昌宗兄弟谋反，于是发动兵变，率禁军五百余人，冲入宫中，杀死二张兄弟，随即包围武则天寝宫，要求武氏退位，史称“神龙革命”。武氏被迫禅让帝位与太子李显，是为唐中宗。中宗上尊号为“则天大圣皇帝”，武周一朝结束，唐朝复辟，百官、旗帜、服色、文字等皆复旧制，恢复以神都为东都。神龙元年农历十一月二十六日（705年12月16日），武氏在上阳宫病死，年八十二。从下台到去世不足一年，病死乎，气死乎，害死乎？遗制去帝号，称“则天大圣皇后”。神龙二年（706年）五月，与高宗合葬乾陵。<br> （三）武则天其碑<br>扮演武媚娘的刘晓庆有句名言：“做人难，做女人难，做名女人难乎其难。”借用之：“做人难，做女人难，做女皇帝难乎其难。” 总的来说，武则天不仅是一位杰出的女政治家，而且是一位杰出的女军事战略家。“政启开元，治宏贞观”，她在各方面都发展了贞观之治，并为开元盛世奠定了基础。当然，武则天在政治上也有黑暗面，经济上也有过财政困难时期等等。但比起她的历史功绩，这些毕竟是第二位的。还应该指出当时经济有发展、国力很强盛，都不是武则天个人的功劳。由于均田制的推选和科举制的勃兴，使世袭贵族势力迅速衰落，中小地主阶层急剧崛起，大批文人学士昂然跻身政坛，这种历史趋势把武则天推上了女皇宝座。武则天顺应了历史时代，又对中国历史的发展起了促进作用。<br>——武则天之石碑。武则天无字碑，位于陕西省咸阳市区西北方五十公里处的乾陵。在乾陵司马道东侧，北靠土阙，南依翁仲，西与述圣纪碑相对，奇崛瑰丽，巍峨壮观。碑额未题碑名，只有碑首雕刻了八条螭龙，巧妙地缠绕在一起，鳞甲分明，筋骨裸露，静中寓动，生气勃勃。史料是有限的，史论是无限的。对于武则天为什么要给自己搞个无字碑，史学家众说纷纭，莫衷一是。大致有如下几种观点：一是武则天认为自己功高德大，前继贞观之治，后启开元盛世，政绩斐然，彪炳千秋，功德远非文字所能表达，故立无字碑。（范文澜主此说）二是武则天自知罪孽重大、荒淫无道，与其贻笑后世，不如只字不镌。（岑仲勉、吕思勉等史学家持此观点）三是武则天认为功过是非应当由后人去评价，这与郭沫若诗句中“权衡女帝智能全”的用意相吻合。四是武则天离世后，继位的唐中宗李显不知如何称谓这位“武周”女皇。按照传统的观念，女人是不能做皇帝的，所以《新唐书》中虽然在体例上给予武则天帝王的待遇，为她写“纪”，但称谓却是“则天顺圣武皇后”。五是唐中宗李显曾被废而复立，因而对生母武则天心怀嫉妒，立无字碑是为了让她难堪。六是武则天过世后，如何撰写碑文评价她的功过，一直聚讼纷纭，争论不休。七是武则天死后恰逢政局动荡，人们无暇关注此事，而事后关于她的说法又争议很多，莫辨真伪，因此碑上刻字的事情也就一拖再拖，最后不了了之了。<br>——武则天之口碑。武则天的口碑毁誉参半，众说纷纭。任用酷吏让武则天背上了骂名，在武则天的统治稳定之后，武则天开始启用酷吏。为巩固统治，武则天使用严酷手段。为掌握国家统治大权，她毒死了已立为太子的亲生儿子。称帝第二年，武则天便用两大酷吏之一的来俊臣杀了另一个酷吏周兴；至万岁通天二年（697年），杀死来俊臣，结束了酷吏政治。在用人上，武则天为了夺取政权，维护统治，任用酷吏打击反对派；但是武则天还任用了很多贤臣来治理天下，武则天作为一个政治家在历史上以知人善任著称，武则天一朝号称“君子满朝”娄师德、狄仁杰等著名的贤臣均在其列，后来的“开元贤相”姚崇和宋璟也是武则天时期提拔起来的。武则天善于用人还体现在她在用人制度上的改革和创新，她改革科举，提高进士科的地位；举行殿试；开创武举、自举、试官等多种制度，让大批出身寒门的子弟有了一展才华的机会。《资治通鉴》评价武则天；“政由己出，明察善断，故当时英贤亦竟为之用”。总而言之，武则天时代，历史上公认是政通人和。<br> 结语：武则天是好皇帝吗？<br>我在《女性领导者应该处理好四大关系》一文中，用“家与业，柔与刚，亲与疏，恒与变”来讲述了女性领导者的谋事之道。但看来则天同志完全不按我的思路做事，业大于家，刚大于柔，疏大于亲，变大于恒。更有甚者，杀女灭子是她干的，杀臣灭将是她干的，朝三暮四也是她干的。要说武则天做了什么好事，那就是迁都洛阳，给了洛阳繁荣之机。唐高宗显庆二年（657年），以洛阳为东都。此后频繁往返于两都之间，直至在洛阳病死。武则天年684年迁都洛阳，改洛阳为神都，建立武周，705年唐中宗复辟，还都京师长安。她称帝期间，除了长安元年（701年）十月至长安三年（703年）十月住在长安外，一直居住在洛阳。陈寅恪先生认为：“夫帝王之由长安迁居洛阳，除别有政治及娱乐等原因，如隋炀帝、武则天等兹不论外，其中尚有一主因……即经济供给之原因是也。” 陈寅恪先生之说很有道理，武则天定都洛阳是由当时的政治、经济形势以及洛阳的地理形势决定的，有其必然性和合理性。<br>对于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评价，角度也各不相同。从正面上看，国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献。从反面上看，到了南宋期间，程朱理学在中国思想上占据了主导地位，轻女的舆论决定了对武则天的评价。譬如明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。我比较倾向清代史学家赵翼的论断：“人主富有四海，妃嫔动千百，后既为女王，而所宠幸不过数人，固亦未足深怪，故后初不以为讳，而且不必讳也。”对领袖人物而言，政治错误、经济错误和生活错误，符合七二一法则，没有必要求全责备！<br>