“再游西安，踏墓之旅” 永泰公主墓 懿德太子墓 乾陵 法门寺 大雁塔 回民街

且行且悟

乾陵博物馆，也是永泰公主墓，位于乾县北原，是乾陵的陪葬墓之一。永泰公主是唐中宗李显的第七个女儿，唐高宗李治和武则天的孙女，名仙蕙，字秾辉，嫁于武则天的侄孙驸马都尉武延基。701年，永泰公主死于洛阳，时年仅17岁。根据墓志铭记载，永泰公主因难产而死。而据史书记载，她因议论武则天与张易之、张昌宗的丑事而被武则天"杖杀"，也有赐白绫死的说法。

唐中宗李显即位以后，将其追封为“永泰公主”，并于706年与武延基合葬于乾县北原，以陪葬乾陵。永泰公主墓是乾陵17座陪葬墓之一。1960年至1962年发掘，是新中国成立以来发掘最大的一座唐代女性墓葬。经过修复和整理，从1965年起正式对外开放

整座墓坐北朝南，南北全长87.5米，宽3.9米，最深处距地面16.7米。它的结构保持了原始的土洞、斜坡、砖室的形制。由1条墓道、5个过洞、6个天井、8个便房、前后甬道和前后墓室组成。这样复杂的结构形式，象征着这位雍容高贵的公主生前安居的深宫大殿。

墓内壁画丰富多彩，墓道、过洞、甬道和墓室顶部都有壁画，内容丰富，题材广泛，生活气息浓厚，时代感强烈，是难得的一批绘画作品。

前墓室象征客厅，壁画以着华丽服装的侍女为主。这些手中拿着各种生活用品的侍女体态丰盈，神态各异，有的似乎在悄声细语，有的似乎在点头赞许，有的则在环顾四周，他们仿佛正行进在路上，准备去侍奉主人。后墓室墓顶画有天象图：东边是象征太阳的三足金鸟；西边是象征月亮的玉兔；中间是银河，满天星斗，颗颗在天体中都有固定的位置。

天井两侧的八个便房内放首各种三彩俑和陶、瓷器等随葬品。俑类中有男女骑马俑、胡骑俑、武士俑、镇墓兽和各种动物俑。

特别是三彩俑，在造型和色釉方面，都反应了唐代陶瓷工艺的高超水平。

永泰公主墓虽然早年已经被盗，但出土各类文物仍高达1000多件。

懿德太子墓。懿德太子李重润，是唐中宗李显的长子，因不满武则天的专制，大足元年（公元701年）被处死于洛阳，时年19岁。中宗复位后于706年追封为懿德太子，葬乾陵。

乾陵位于陕西乾县城北6公里海拔1047米的梁山上，是中国唯一一座两位皇帝的合葬陵，埋葬着唐代第三位皇帝唐高宗李治（公元628-683年）和中国历史上唯一的女皇帝武则天（公元624-705年）。始建于公元684年，历时23年才修建完成。

乾陵气势雄伟壮观。梁山是圆锥形石灰岩山体，共有三峰，从南向北看，整个山形，远远看去像一个少妇平躺，乳峰高耸。南面两峰较低，东西对峙（“乳峰”），北峰最高，海拔1047.9米，高宗和武则天的合葬墓就在北峰上。从墓地选址来看，显然是一块风水宝地。

史书记载，唐高宗死后，乾陵的选址、设计以及营建，都是在武则天直接指导下进行的。乾陵按照“依山为陵”的唐代皇陵葬制，寝宫修建于海拔1047.9米的梁山主峰之中。

整个陵园仿唐长安城格局营造，规模宏大，建筑雄伟富丽。据《唐会要》记载，乾陵陵园“周八十里”，占地15万余亩。陵园原有城垣两重，内城置四门，东曰青龙门，南曰朱雀门，西曰白虎门，北曰玄武门，总面积约230万平方米。城内有献殿、偏房、迴廊、阙楼、狄仁杰等六十朝臣像祠堂、下宫等辉煌建筑378间。

现在乾陵的城墙及四门都已不复存在。走近陵园是一条通往陵墓的南北大道，即司马道，两旁现有华表1对，翼马、驼鸟各1对，石马5对，翁仲10对，石碑2通。

司马道顶头是相对而立的两座砖砌的阙楼，高大威严，傲然屹立。

无字碑通身取材于一块完整的巨石，镌成后高7.53米，宽2.10米，厚1.49米，总重量约一百吨。碑额有八龙垂挂，鳞甲分明，筋骨裸露，静中寓动，生气勃勃。碑座阳面的线刻画为一幅狮马相斗图。金元后，有往来登眺者题咏诗篇刊于无字碑上，特别是刻有1135年女真文字《大金皇弟都统经略郎君行记》，女真文字现已绝迹，因此，碑上的文字成为研究女真文字和中国少数民族历史文化不可多得的珍贵资料。

武则天的无字碑在整个乾陵陵园处于显著位置而引入注目，碑上为何无字？有各种各样的猜测。无字碑的阳面，从上到下刻满了排列整齐的方格子，约有3300多个，每个方格子长4厘米，宽5厘米，这说明当初准备在石碑上刻字用的，而且已经准备好了碑文。那么，为什么已经准备好的碑文没有刻在石碑上呢？比较有说服力的说法是，唐中宗李显虽是武则天的亲生儿子，却曾被废。他通过发动“神龙政变”逼宫才重新登上皇位后，对于应如何评价武则天的功过，他无法确定，宫内也一直争论不休，碑就始终空着，成为一块无字碑。

述圣记碑，俗称“七节碑”。碑高6.3米，宽1.86米，顶上一级为庑殿式顶盖。碑身五节，刻有8000余字，由武则天撰文，唐中宗李显书丹，主要记述了述记唐高宗的生平和功绩。

“六十一蕃臣”残缺的石人像。这些与真人大小相仿的石人，穿着打扮各不相同，有袍服束腰的，也有翻领紫袖的。但他们都双双并立，两手前拱，姿态极为谦恭，仿佛在这里列队恭迎皇帝的到来。但最为奇怪的是，这些石像都是没有脑袋的？原因有多种说法。

雄狮昂首怒目，威严挺立。

“唐高宗陵墓”墓碑，高2米，是陕西巡府毕源为高宗所立，原碑已毁，现在这块碑是清乾隆年间重建的。

郭沫若题写的“唐高宗李治与则天皇帝之墓”12个大字。

在长达1300年中，乾陵始终没有断绝过盗墓者的身影，历史上有名有姓的盗墓，就有17次之多，但都没有找到墓道口。比较大的三次盗掘有三次：唐末，黄巢率领40万起义军在梁山西侧挖山不止，挖出了一条深40米的“黄巢”沟，因不懂乾陵座北朝南的结构特点，结果因为挖错了方向，终没得手。五代耀州刺史温韬，曾率领兵丁掘开了十几座唐陵，发了一笔横财。因为手中有了钱，便驱动数万人于光天化日之下挖掘乾陵。不料挖掘过程十分不顺，遇到的天气总是狂风暴雨，温韬受了惊吓，才绝了发掘乾陵的念头。民国初年，国民党将领孙连仲亲率一团人马，也想学学孙殿英炸慈禧和乾隆墓的样子，在梁山上埋锅造饭安下营寨，用军事演习作幌子，炸开了墓道旁的三层岩石，最后却也没能捞得半点好处。直到1958年11月，因修筑西安-兰州公路需要石料，几个农民放炮炸石头，一不小心竟炸出了武则天的墓道口。随后，陕西省文物部门对乾陵地宫墓道进行试掘。据勘查，乾陵陵墓由墓道、过洞、天井、前后通道，左右宫殿组成。左边躺着唐高宗，右边躺着武则天。从墓道到墓门长631米共39层，全用石条填砌，各层石条再用铁栓板固定，并以铅灌缝，坚固异常。

作为皇陵，乾陵肯定藏有大量无价之宝。郭沫若曾对周恩来总理说过：“毫无疑问：肯定有不少字画书籍保存在墓室里！打开乾陵，说不定武则天的《垂拱集》百卷和《金轮集》十卷可重见天日！也说不定武后的画像、上官婉儿等人的手迹都能见到！石破天惊，一定是一件石破天惊的大事情！”勘查显示，在通向金刚墙的近百米过道两旁，摆满了各种金银祭器，一位资深的文物工作者推算最少有五百吨。史书记载，《兰亭序》在李世民遗诏里说是要枕在他脑袋下边，但五代耀州刺史温韬把昭陵盗了，但在他写的出土宝物清单上，却并没有《兰亭序》。唐高宗李治风流倜傥、病塌上草就遗诏，要把他生前喜欢的字画全部随葬入墓，估计书法大圣王羲之除《兰亭序》之外的精品都被李治带入了棺椁。乾陵要不要发掘已经争议了半个多世纪。当年周恩来拍板批示：“我们不能将好事做完，此可留作后人来完成。”

法门寺，又称法云寺，位于中国陕西省宝鸡市扶风县法门镇，有“关中塔庙始祖之称”。据传法门寺始建于东汉明帝十一年（68年），周魏以前原名也叫“阿育王寺”，隋改称“成实道场”，唐初改名“法门寺”，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。

来到山门广场，迎面暖黄色的建筑，没有雕梁画栋，没有飞檐翘角，方头方脑，连五个门洞也是方的，粗犷，简洁。正中的门上方有一匾牌，上书两个大字：“佛光”。

法门寺的“三重门”，即佛光门、般若门、菩提门，豪华气派，金碧辉煌。重修法门寺据说花了50个亿。

法门寺大山门外左侧栽种数十棵银杏树，现已开始发黄，赏心悦目。由于佛祖释迦牟尼在菩提树下七日七夜成道，因此佛寺多栽种菩提做为圣树，西北因气候原因不适合菩提的生长，改种银杏。

门廊内的立体画。

在轻缓的佛教音乐声中进入佛光门，首先映入眼帘的是“净心池”，一条大道将池水分成两半，犹如仙境般让人震撼。

净心池中有14个直径一米多的莲花雕刻。莲花为佛教圣物，寓意为高雅圣洁，莲花出污泥而不染，大约这就是这个池称之为静心池的本意。

池的东面设有一排狮子的雕塑，池的西面设有一排大象的雕塑，狮子雕塑龇牙咧嘴，怒目圆睁，令人产生惧畏之感，而大象雕塑尽管是力若千斤的老大哥，却低眉顺眼，安详沉稳，则显得和善可亲。狮子是文殊菩萨的坐骑，大象是普贤菩萨的脚力，它们的凶猛和强悍，标志着佛法的威严。

穿过二重门，首先见到的是十八罗汉雕塑，十八尊形态各异的罗汉像分布于佛光大道起始段的道路两旁。与其他地方的十八罗汉相比，法门寺的罗汉像面容和蔼慈祥，让人内心倍觉安定。

透过大山门看到的景色大气恢宏，切合佛家有容乃大的理念。

忽见一少女，身残志不摧，从她的笑容中可以看到她的乐观，积极向上的精神，但愿佛祖保佑她一生健康幸福。

法门寺院位于佛光大道中段偏北的东侧，是整个法门寺文化景区的灵魂区域，始建于东汉末年恒灵年间，距今已有1700多年历史，初称“阿育王寺”。

法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，出土了目前世界唯一的释迦牟尼佛真身指骨舍利而享有“关中塔庙始祖”之美誉。

传说佛祖释迦牟尼佛灭度后遗体结为舍利，为弘扬佛法，古印度孔雀王朝第三任国王阿育王将佛骨舍利分为八万四千份分送世界各国建塔供奉，中国有十九处。现存法门寺的佛指舍利是佛陀唯一的指骨舍利，一度失传于世。佛指舍利藏隐于法门寺真身宝塔的地宫后室密龛内长达1113年，直到1987年发现地宫，2499件盛唐皇室供佛珍宝簇拥着佛指舍利穿越千年重现于世。

法门寺地宫，发现于1987年，是世界上迄今为止发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫，面积31.48平方米，地宫中发掘的2499件大唐珍宝簇拥着4枚佛指舍利（其中仅一枚为真骨）重回人间。可谓“穷天上之庄严，极人间之焕丽”。

法门寺舍利有‘三十年一开，则岁丰人和，干戈息’之说。唐代先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗、僖宗等八位皇帝六次迎奉舍利于长安、洛阳宫中供养。法门寺也受到了唐皇室的高度重视，不仅修建了木塔，宏建地宫，而且扩充寺域为瑰琳宫二十四院，富丽堂皇。

法门珍宝馆，雅致大方的亭楼建筑，让人仿佛回到盛唐。珍宝馆以珍藏展示地宫出土的文物为主，这里展出的每一件文物，都深深铬下历史的铬印。

世间仅见的八宝重函，是迄今发现的制作最精美、层数最多、等级最高的舍利宝函，为唐懿宗所赐之物。最里一重是一座纯黄金塔，发现的第一枚佛指骨（影骨）套在金塔基的银柱上。

汉白玉浮雕彩绘阿育王塔，由塔刹、塔盖、塔身、塔座四部分组成。塔身内平放着一座宝刹单檐铜塔，铜塔内，盛放银棺一枚，内置第四枚佛指舍利（影骨）。

让人最为惊叹的，是已失传千年，被称为“千峰翠色”的秘色瓷。秘色瓷在法门寺地宫未开启之前的今人眼里，一直是个谜。人们只是从记载中知道它是皇家专用之物，由“越窑”特别烧制，从配方、制坯、上釉到烧造整个工艺都是秘不外传的，其色彩只能从唐诗“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”等描写中去想象。

法门寺地宫出土的瓷碗、瓷盘、瓷碟，从“地宫宝物帐碑文”中得知，原来它们就是“秘色瓷”！这秘色瓷盘，无论从何处观赏，盘中都象有浅浅一层水。其实盘中无水，不过是光线照射在秘色瓷釉面产生的折射。这就是秘色瓷的精华。可惜秘色瓷的制作工艺早已失传，只能凭借老祖宗留下的文物，来畅想当年了。下图为四瓣花纹蓝琉璃盘。

石刻的护法金刚，护法天王。

鎏金银茶碾是唐代宫廷使用的茶具，古人饮茶，要先碾茶。鎏金飞鸿球路纹银笼子，通体镂空，纹饰鎏金，其用途是烘干团茶水分，使茶叶变得干而脆。

流金莲花纹银熏炉，外貌豪华精美。熏炉分炉盖、炉身和炉足三部分，炉盖面高隆，盖顶托一朵大莲蕾为盖钮莲蕾下的覆莲座的各莲瓣向上半翘，形成一周熏炉的出烟孔。炉身碗状，腹外壁卯接五只炉足，足根作兽面，足作兽爪状。在足与足之间，又垂饰朵带。

鎏金迎真身银金花四股十二环锡杖。锡杖指头部挂环的杖，为比丘行路时应携带之具，为佛教最具权威的法器，有多股、多环之分。用以驱赶虫蛇，或乞食时振动有声，使人闻知。真身佛指舍利、八重宝函及双轮十二环银锡杖均列为国家禁止出国布展的64件国宝名录之中。

寺院的佛光大道直指前方。长1230米，宽108米，将山门喻为“此岸”，而经佛光大道到达合十舍利塔喻为“彼岸”，象征着由世俗走向成就的修行之路，也就是说是一条成佛之道。佛光大道分别设有经幢、菩萨，同时按佛教“五时判教”而设，其中包括：华严时、阿含时、方等时、般若时、法华时。

十尊巨大的金光闪闪的菩萨佛像分列大道两边，形态各异了。据说每尊花费1500万元，这简直就是“再塑金身”了。

月光菩萨，无上尊佛药师琉璃光如来的右胁侍。月光菩萨为童子形，坐赤莲上，黄色装，右手执上安半月之细叶青莲，左手持未敷莲花。

日光菩萨，是无上尊佛药师琉璃光如来的左胁侍。日光菩萨为通身赤红色，坐赤莲上，左手持赤莲，莲上安日轮，右手半举朝内结印。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

前方高处就是有名的合十舍利塔，庄严肃穆，气势恢宏，塔的主体外形状若合十的双手，“手”中间为是一座传统式的唐塔，表现了佛教和合、和睦、和谐、和平的思想内涵。塔内供奉着世界唯一的释迦牟尼指骨舍利，塔高度148米，“1”表示佛祖于众生无别，佛陀是觉悟的众生，众生是未觉的佛陀；“48”是农历四月初八，为佛祖诞生之日。

万福法门，舍利塔前的福字。

合十舍利塔共六层，分地面及地宫部分。自下而上，供奉着佛教三身佛（即：法、报、化三身）各方菩萨等佛教文化景观造型。寓意为“三身法像，六重法界”这里是人们理想的彼岸。

合十舍利塔是世界佛教建筑的标志性建筑之一，秉承“一山四海会，一指法门开，一脉传如来。”的盛唐佛教宗旨。

回头俯瞰佛光大道全景。

合十舍利塔总建筑面积为76690平方米，恢宏大气，传承佛教建筑的特色，同时以现代化的技术融合古今中外建筑精华，给人神秘、庄严、肃穆、融天地于一体的感觉。

过了六度桥，来到万人大广场。这里是集中祭祀的地方，前端摆放着一排巨大的香火炉，炉中插满了半米左右的大香，烟雾袅袅而升，缓缓而散。信男信女们敬香，磕头，作揖，许愿。

仰望宝塔，仿佛仰望交汇的时空，尘世万物，在大时空里都显得卑微弱小，而佛法可以穿越时空，普渡众生！

走进合十舍利塔，正中供奉的是大肚弥勒佛，不由想起一副寓意深远的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。此联把弥勒佛的形象刻画得可谓淋漓尽致，趣味盎然。

弥勒佛殿两旁的四大天王像，四大天王居住须弥山腰，各护一天下，治服众魔，保护众生财富不受侵犯。

中厅富丽堂皇！佛祖真身舍利便存放于此。信众瞻仰圣物，会让瞻礼者得到心灵的净化，感悟人生的和谐与光明。

佛祖下面那个中间亮亮的金塔，就是供奉舍利的地方。当然，是无法近距离观看的。据说能看到佛舍利，会给你的一生带来吉祥，带来平安和祝福。

塔中的舍利会在每月农历初一、十五以及每周六周日、法定节假日从地宫升起，供人瞻仰，想看舍利的要计划好时间。

佛壁上的佛像

成排的莲花灯。莲花灯为观音大士专用，寓意佛光普照。

屋顶祥云缭绕。

西安钟楼位于市中心，始建于明洪武十七年（公元1384年——原址在今西大街广济街口，明万历十年（公元1582年）移于现址，成为一座绾毂东西、呼应南北的轴心建筑，昔日楼上悬一口大钟，用于报警报时，故名“钟楼”。西安钟楼是我国古代遗留下来的众多钟楼中形制最大、保存最完整的一座。在檐上覆盖有深绿色琉璃瓦，楼内贴金彩绘，画栋雕梁，顶部有鎏金宝顶，金碧辉煌

鼓楼始建于明太祖朱元璋洪武十三年，比钟楼大四岁，迄今已有625年历史。楼上原有巨鼓一面，每日击鼓报时，故称“鼓楼”。历经岁月沧桑，如今巨鼓早已不存，惟余鼓楼巍然耸立。

回民街也被称为古玩街，是回民街区多条街道的统称，由北院门、北广济街、西羊市、大皮院等数条街道组成。当地人习惯称那里为回坊。它以浓郁的穆斯林文化和氛围，为古城构筑了一道特异的风景线。

回民街作为饮食集中的街区而出名，各种各样的清真食肆与摊点密密麻麻连成一片，其中不乏当地人最认可的老字号小店。

晚上的回民街有着与白天不同的精彩，整条街被浓厚的市井气息笼罩，道路两旁遍布挂着电灯、汽灯的各种摊铺，主要贩卖糕饼、干果、蜜饯、小吃。

这些小摊后面则是许多经营当地风味小吃的饭馆，人多时不光店里人满为患，连店门口也会摆满桌椅。烤肉串、涮牛肚的烟火在不甚明亮的灯光下弥漫整条街，熙熙攘攘的人群都是边逛、边吃，看到小摊上中意的东西就和摊主还还价。

大雁塔又名大慈恩寺塔，位于西安市南郊大慈恩寺内。因坐落在慈恩寺西院内，大雁塔原称慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思），是中国唐朝佛教建筑艺术杰作。相传是慈恩寺的第一任主持方丈玄奘法师（唐三藏）自天竺国归来后，为了供奉和储藏梵文经典和佛像舍利等物亲自设计并督造建成。

大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64.5米，塔身为七层，塔体呈方形锥体，由仿木结构形成开间，由下而上按比例递减，塔内有木梯可盘登而上，每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺，在塔内可俯视西安古城。

大雁塔音乐喷泉，水面面积达2万平方米，其八级迭水池中的八级变频方阵是世界最大的方阵。每级水池有7级迭水，与大雁塔7层相印合。

这套喷泉共设计独立水型22种，其变频方阵(排山倒海水型)、莲花朵朵、百米变频跑泉、云海茫茫、海鸥展翅、蝶恋花、水火雾以及60米高喷水柱等，都是我国最新推出的科技含量较高的新颖水型。

绚丽动感，涌动的水柱犹如纤纤少女，在音乐的伴奏下翩翩起舞。

音乐气势恢宏，喷泉造型大气，让人叹为观止!

直通到大雁塔的不夜城。

西安理工大学金花校区。

西安咸阳国际机场。

匆匆地来，匆匆地去，相信有机会还会来西安。

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“奇险天下第一山” 西岳华山之一

“奇险天下第一山” 西岳华山之二