武陵 澄心堂顾氏溯源简介（中集）

顾雪源

本集简要介绍顾正方关于澄心堂顾氏溯源的考证成果。

首先说一下“姓”和“氏”的概念。

在原始社会里人们以血统为纽带，以氏族组成部落而群居生活。“姓”是母系社会的特征。到了父系社会，男人为主，于是出现了用某某“氏”来称呼这个部落的首领。夏商以后“姓”和“氏”的区别逐渐淡化，“姓氏”成了一个意思，它与血缘有关。

顾正方的考证成果有三点：

1 肯定了国内对顾姓起源的结论。

国内对顾姓起源各有各的说法，但大致都认为顾氏起源于己姓和姒（读音：四）姓两个姓。

（1）己姓 今山西运城东北的安邑镇在原始社会时曾居住过昆吾氏部落（祖先姓己），他们的后裔中有一支雇氏族。古代“雇”与“顾”两个字通用。这是一支养鹌鹑以驱雀、从而保护蚕桑的部落。他们把鹌鹑作为本部落的图腾（图腾是印第安语，指一个部落的徽号，象征吉祥如意）。后来这个部落组成了国家，称顾国。顾国曾是夏商时期的一个强国，都城在今天的河南省范县东。夏末商初，顾国被商汤所灭，顾国老百姓四处逃散，他们的后裔就以顾为姓，史称“北顾”。

（2）姒姓 汉朝初年，越王勾践（姓姒）的后裔姒摇，因帮助诸侯灭掉秦国有功，被封于东瓯（今浙江永嘉）称王，后来姒摇又封自己的儿子在会稽（今江苏苏州）称“顾余侯”（“侯”是个封号），顾余侯的子孙后代就以顾为姓，从而又形成一支顾姓，史称“南顾”。历史表明，南顾的发展壮大远胜过北顾。

2 明确指出，顾氏的郡望在今苏州（秦汉时期称会稽），湖南武陵不是顾氏郡望

郡望是指某个有名望而又显贵的大家族所聚居的地区。国内不少姓氏著作写有“顾氏的另外一个郡望在今湖南武陵地区”。顾正方认为，这是一个重大错误。根据他收集到的资料，湖南武陵地区历史上从未有过许多姓顾的人聚居。而苏州的吴江芦墟镇却有一条“武陵溪”，是南朝顾野王的儿子及其后裔聚居的地方。此处古时候因顾姓家族聚居而称“北顾里”。北顾里后来改称“北芦墟”，并与“南芦墟”合并成芦墟镇。武陵溪是芦墟镇的“市河”。风景优美。后裔中就有不少人以“武陵”作为堂号，延续至今。

（解释：这里所说的是“姓氏堂号”，不是中药店的堂号。姓氏堂号的前两个字通常采用祖先居住地名，后面的字或是典故，或是训词。“武陵澄心堂”可以理解为先祖曾居住在武陵，要求族人心情平静， 恬淡寡欲）。

3 明确了我们武陵澄心堂先祖来自光福及昆山。

近代顾氏族人在编纂他们各自的族谱中进一步证实：“江南顾氏先祖自顾余侯起，最初都聚居在今天苏州吴中区的光福。江南之崇明、太仓、嘉定、昆山、南京、常熟、无锡、吴江、松江等地顾氏皆出自光福”。下图是光福山及山上的铜观音寺，原为顾野王的私宅，后捐出成为寺庙。

那么，我们武陵澄心堂的先祖又是怎样从光福迁徙到常熟辛庄的呢？

顾正方从吴中图书馆的一本《乾隆五十五年续修雍里顾氏族谱》里发现了线索。

乾隆五十五年即1790年，在这本修谱到1790年为止的详尽史料里，有一篇《雍里顾氏世谱序》开头一段文字值得关注：

“闻吴中有四望，而顾为最；吴中之顾称鼎盛，而玉峰为最；即玉峰之顾又多竞爽，而今雍里为最”。这一段文字的意思是：苏州地区有四大名门望族，顾姓最有名气；顾姓人丁兴旺（鼎盛），以玉峰一支最旺；但比起人才辈出，则雍里一支最明显最突出（竞爽）。

雍里和玉峰都是昆山当地地名。玉峰原名马鞍山。雍里是村名，雍里村边有一座雍里桥，现在都划入昆山市区。据顾正方收集到的《顾氏家族与亭林园》一文所述：最早从光福迁徙到昆山的是顾伯寿。他一家人搬到昆山积善乡雍里村时，约公元1360-1370年，元朝末年，因此“雍里”应该就是他这一支的堂号。他的六世孙顾鼎臣（1473-1540）是明朝明世宗嘉靖年间的状元宰相。几千年来能当上大皇朝宰相的顾姓人就此一位！他虽然官居高位，但清廉亲民，在当地老百姓心目中声望很高。他的父亲顾恂、族里的顾潜、顾德辉、顾锡畴等等都是名人。可见，上面所说雍里支人才辈出也是名副其实。

上图是昆山亭林园内的顾鼎臣的画像和纪念他的祠堂

补充说一下，昆山其实还有一支有名顾姓，千灯顾姓。因明末清初这里出了一个喊出“天下兴亡 匹夫有责”而名扬天下的顾炎武（1613-1685），他出生于昆山千灯镇。昆山现在有多处纪念他的人文景点。因顾炎武一生坚持复明反清，可想而知，上述乾隆年间编纂的族谱不会提及这个也有名的千灯顾姓。

顾鼎臣做了大官后，在昆山马鞍山东南麓置田产，兴土木，建房舍。并请俞允文题匾“武陵源”三个大字挂在大门上（今已毁）。因此，住在此处的顾鼎臣后裔又分出一支迁徙到常熟，并以“武陵澄心堂”为堂号，完全可能，至于具体从哪位祖先开始，尚需继续考证。据顾正方回忆，辛庄祖屋还住有另外几个本家，即兆魁公的兄弟，他们家里的器具上就见不到“澄心堂”字样。由此可估计，“澄心堂”堂号或许是从兆魁公开始。总之，在当前情况下，先以顾鼎臣作为我们这族第一世祖来续修族谱，则是完全可行的。（中集完）