诵读生命道德经王和人第三十二章

其政闷闷,其民淳淳;

其政察察,其民缺缺。

是以圣人方而不割,

廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

孰知其极?其无正也。

正复为奇,善复为妖。

人之迷,其日固久。

君主的政治如果是无所作为,

此时官员感觉就会烦闷,

但治下的人民就会自动淳朴起来,

总是很满足的样子。

君主的政治如果是鼓励官员大有作为,

那么官员就会对人民考察加纠察,

此时的人民就不会淳朴,

总是抱怨缺这个少那个,好像永远不知足。

所以,

圣人治国都会采用情理兼容的方法,

具体说,虽然定规矩设方圆,

但如有违反也并不是严格执法的,

总是以教育为上,

不愿意割舍杀死违法者。

虽然弘扬廉洁,

但也并不是抓到贪官动辄就集体杀人。

这就叫廉而不刿,

刿字是指定指标每年集体杀多少人的意思。

弘扬官员直谏但并不鼓励放肆。

鼓励官员建功立业享受荣光,

但并不鼓励官员炫耀功绩。

因为事物的发展规律是:

任何祸端都倚赖福气太多,

反之,任何福气里面都暗含着祸端。

谁能够知道祸福二者的极限转折点呢?

对于祸福及其二者的转折

哪能用一个钱币的正反面来判断呢?

扔钱币占卜的人都知道,

扔出正面的重复次数太多了,

一直都没有出现反面,

那才是令人奇怪的,言外之意,

扔出正面次数多了就会扔出反面。

同理,一生做慈善从来没有做过坏事,

那就成妖精了,言外之意,

善人也会做坏事。

人之所以对事物感到迷惑,

是因为没有辩证观点,

只要干ー件事情日子长久了

就会形成固定的观点。

现在的语言叫思维定势。

言外之意,一个人一直行善,

人们就将其视为善人,

一旦出错,人们就会疑惑。

如果有辩证观点就可以正确看待了。