自 尊 自 爱 ☯ 安 民 定 国 《三经鼎》

德台

诵读三经鼎之生命道德经王和人第廿八章

诵读三经鼎之生命道德经王和人第廿九章

民不畏威，则大威至。

无狎其所居，无厌其所生，

夫唯不厌，是以不厌。

是以圣人自知不自见，

自爱不自贵。

故去彼取此。

人民如果不畏惧皇权的权威，

于是就会导致皇帝不断加大自己的权威。

这句话是说，

人民要想自由就不要刺激管理者，

因为越刺激就会越没有自由。

人民在自己的住宅内不要狎妓，

换言之，不要把妓女带到家里来，

这是自尊自爱，也是常识。

更不要讨厌生养自己的父母和家乡。

老夫说，这个夫也可以理解为感叹词，啊。

唯有自已不讨厌自己的一切

才会令別人不讨厌自己啊。

老子以上是在说明一个道理，

一切事情都先要自责，

也就是首先要找自己的毛病，

这才是圣人和君子。

所以，所有的圣人都懂得谦虚，

虽然自己知道自己的能量，

但绝对不过于显现这种能量。

也懂得自尊自爱的道理，

从来不过于表现自己的高贵。

因此，老子总结说，

抛弃不自爱的行为，保留自尊的做法。

这才会获得别人的尊重。

民不畏死，奈何以死惧之？

若使民常畏死，而为奇者，

吾得执而杀之，孰敢？

常有司杀者杀。

夫代司杀者杀，是谓代大匠斲，

夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。

老子前一章劝人民不要挑战皇权，

这一章开始反过来劝说君主：

同样，人民不畏惧死亡，

不断加强皇权刑法使人民畏惧，

这也奈何不了人民啊。

人民只有畏惧死亡，国家才好去管理人民，

若使人民畏惧死亡，那就要出奇招，

也就是必须要有令人奇怪的刑法，

假如我抓到罪犯，

我就可以立即斩杀这个罪犯。

此处老子是在说，假如出个法律，

谁抓到罪犯

谁就可以当斩首官将其当场斩首，

这就是奇招。谁敢出台这样的法律?

人们的常识是，

杀人的机关一定是专门的机关，

现在突然谁都可以代替杀人机关杀人了，

人们瞬间就会畏惧死亡。

为什么畏惧死亡，

是因为出台这样的法律

一定有胡乱杀人的现象出现，

导致很多无辜者也被杀掉了，

这才是人民畏惧死亡的原因。

有人胡乱杀人，自然会有报仇者胡乱杀人。

这就好比是代替大牌石匠去砍凿石头，

很少有不伤到自己手部的。

此处是在形容，如果出台这样的法律，

那么人民都会开始畏惧死亡，

因为这样代替执法者的杀来杀去，

很少有人民不受伤害的。

老子以上描写的意思是

管理国家的人只要出奇招，

还是可以让人民畏惧死亡的，

这也需要智慧。

言外之意，

只要让人民有畏惧心，

人民才好管理，国家才会安定。