诵读三经鼎之生命道德经王和人第廿四章

诵读三经鼎之生命道德经王和人第廿五章

含德之厚,比于赤子。

毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。

骨弱筋柔而握固。

未知牝牡之合而朘作,精之至也。

终日号而不嗄,和之至也。

知和曰常,知常曰明。

益生曰样。心使气曰强。

物壮则老,谓之不道,不道早已。

饱含品德的圣人显示出来的深厚,

就好比初生的婴儿,

毒虫都不会蜇他,

猛兽都不会因见到他占据了巢穴而伤害他,

攫取猎物的大鸟见到他也不会用双翅搏击他。

婴儿筋骨柔弱但紧紧握住举头,

虽然不知交媾之事

但生殖器却在振作举起,

这是因为精气充沛之至的缘故啊。

婴儿可以整日啼哭但嗓子却不会嘶哑,

这是因为体内的天地之气和谐之至的缘故啊。

天地之气在体内就是肺气和丹田气,

此二者的和谐对于婴儿来讲是天然设定好的,

这是常识。

对于大人而言,

这个和谐却需要经过多年的练功才能实现。

知道了这个规律就算明白了。

有益于生命就叫祥和,

此处指生命的两大元素就是精和气,

精要充盈,气要和谐。

同时,

我们还要明白心是可以控制和使用这个气的。

老子最后总结说,

物壮则老,谓之不道,不道早已。

物是生殖器的意思,

生殖器壮硕则会老的快,

此处指精泄泻太多是衰老的直接原因。

这就是不合道,不合道就会早早死亡。

以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

吾何以知其然哉?

以此:

天下多忌讳,而民弥贫;

人多利器,国家滋昏;

人多伎巧,奇物滋起;

法令滋彰,盗贼多有。

故圣人云:

我无为,而民自化;

我好静,而民自正;

我无事,而民自富;

我无欲,而民自朴。

老子认为,

以中正的策略去治国,

以奇巧之策略去用兵,

以无所事事的无为策略去谋取天下。

我为什么知道以上三点是道之自然呢?

根据如下。

天下律法中规定了很多忌讳,

忌讳越多则人民就会越来越叛逆。

人民家中的利器越多,

则国家就会越来越滋生

因头脑发昏举兵造反之人。

人民的知识越多

就会导致奇珍异宝滋生泛起。

法令越是激生彰显则盗贼越多。

所以圣人说,

我保持无为之心则人民自动被教化,

我喜好安静则人民自动保持中正之心,

我保持无所事事之心则人民会自动富裕起来,

我没有贪欲则人民会自动淳朴起来。