诵读三经鼎之生命道德经王和人第二十章

诵读三经鼎之生命道德经王和人第廿一章

用兵有言:

吾不敢为主,而为客;

不敢进寸,而退尺。

是谓行无行;攘无臂;

扔无敌;执无兵。

祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。

故抗兵相若,哀者胜矣。

用兵的人曾经有言在先,

我不敢轻易进攻,

多半采取被动为客的守勢。

不敢前进一寸,却经常后退一尺。

这就叫迷惑敌人,

做出行动的样子但好像又没有行动。

做出攘外的动作却没有见到臂膀在动。

经常把长矛扔向没有敌人的地方,

也经常做出疑兵阵式,

虽见长矛排阵但却没有士兵。

这是老子在描写拒敌之策,

首先要示弱,然后再设立疑兵阵。

这些做法都是为了让对方轻敌。

最大的祸端出自于轻敌,

如果我方轻敌,

其结果就是几乎丧失我方的宝帐,

暗喻老巢被端。

因此,

两军对垒,兵力相当时,

哀兵必胜。

因为哀兵不轻敌。

善为士者,不武;

善战者,不怒;

善胜敌者,不与;

善用人者,为之下。

是谓不争之德,

是谓用人之力,

是谓配天古之极。

善于做士大夫的人,都不会争当武将;

善于战斗的武将,都不会怒气攻心。

善于战胜敌人的武将,都不会与人方便,

此处指不给敌人留下机会。

善于用人的武将,都会谦和低下。

这就是不争的品德。

这也是用尽人之力,

此处暗喻人尽其才之意。

这样做的目的,

就是要将人才全部收容整合,

创造天缘绝配

并实现古人也没有达到的组合极限。