天坛四季

老杨

天坛公园-世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家5A级旅游景区，为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。坛域北呈圆形，南为方形，寓意“天圆地方”。

天坛始建于明永乐十八年，又经明嘉靖、清乾隆等朝增建、改建，建筑宏伟壮丽，环境庄严肃穆。历尽沧桑的天坛以其深刻的文化内涵、宏伟的建筑风格，成为东方古老文明的写照。

天坛是世界上最大的祭天建筑群。天坛有垣墙两重，分为内坛、外坛两部分。主要建筑集中于内坛。天坛主要建筑在内坛的南北中轴线上，圜丘坛在南，祭天，有圜丘、皇穹宇等；祈谷坛在北，祈谷，有祈年殿、皇乾殿、祈年门等，中间有墙相隔。两坛由一座长360米、宽近30米、南低北高的丹陛桥相连，两侧为大面积古柏林。内坛西墙内有斋宫，是祀前皇帝斋戒的居所。外坛西墙内有神乐署、牺牲所等。坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、斋宫、无梁殿、长廊、双环万寿亭等，还有回音壁、三音石、七星石等名胜古迹。

双环亭-由一对重檐圆亭套合而成，亭内雕梁画栋，亭前台阶像两个桃尖，有着吉祥、长寿的寓意。

双环万寿亭是1741年乾隆皇帝为祝贺他母亲50大寿而建。乾隆的母亲就是孝圣宪皇后钮祜禄氏，甄嬛，享年84岁。孝圣宪皇后一生享尽了荣华富贵，她寿数之高，在清代皇太后中居于首位，在中国历代皇太后中也是极为罕见的。钮祜禄氏的父母享年都在八十岁以上。所以，双环万寿亭不仅是亭子，还代表和睦。

双环万寿亭由一对重檐圆亭套合而成，结构奇特严谨，造型端庄匀称，屋面覆孔雀兰琉璃瓦，色彩明快，为国内古建仅存一例。平面形状寓意一对寿桃。亭前台阶形若两个桃尖，取义“和合、吉祥、长寿”之意。

双环亭两边的游廊凉亭采用木质结构打造，梁、枋上绘有山水人物、花鸟鱼虫，多彩多姿，几百幅绘画无一雷同，穿行其间，一步一景，美不胜收。

双环亭、方胜亭、扇面亭、百花亭，四个不同风格的亭台，相交辉映，充分展现了中国古典建筑的造型之美、彩绘之美、自然之美、意境之美。

扇面亭位于双环亭对面，造型奇特，前窄后宽，结构精巧复杂，平面别出新裁，呈古代摺扇的扇面形状。

方胜亭，由游廊和双环亭相连，方胜亭是两个方亭套合成一体，不仅平面呈现套方形状，木架结构也巧妙科学的联为一体，十分精巧，套环、套方，寓意吉祥、圆满。该亭也是国内古建仅存一例。

百花亭，位于双环亭东南，原建李鸿章家庙内，是慈喜太后的御碑亭，1978年迁建于天坛百花园，该亭重檐六角黄琉璃瓦蓝剪边，梁、枋绘画均为花草，定名“百花亭”。

由于疫情期间，游园的人员还是比较少的

每年初夏，天坛公园都会进行传统特色花卉月季的展示。今年以“月满古坛人康健、花开盛世报平安”为主题，祝愿未来生活美好幸福。

初夏的天坛公园月季园里花团锦簇，祈年殿前蜂蝶曼舞，绚丽多姿的月季让600年古老祭坛，在庄严肃穆中增添了诗意和灵动。

牡丹园里的牡丹花仅有残败的几朵了。

位于祈年殿西侧的月季园，建于1963年，是当时华北地区最大的专类月季园，这里培育了7000余株月季，如今月季园里繁花似锦。

为向游客宣传天坛月季文化和月季栽培知识，公园在月季园西侧设置30块科普展板，内容涉及天坛月季栽培历史、天坛月季园历史、天坛自育月季品种介绍等内容。

游客们在鲜花前赏景拍照，流连忘返。

祈年殿 建于明·永乐十八年，初名“大祀殿”，为一矩形大殿，用于合祀天、地。嘉靖二十四年改为三重檐圆 殿，殿顶覆盖上青、中黄、下绿三色琉璃，寓意天、地、万物，并更名为“大享殿”。清·乾隆十六年，改三色瓦为统一的蓝瓦金顶，定名“祈年殿”，是正月祈谷的专用建筑。祈年殿殿高38米，直径24米，内部开间还分别寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑仅存的一例。

祈年殿，值得为之驻足，为之仰望，为之凝视。雕梁画栋，飞檐斗拱，这座中空穹顶的三层建筑显得华贵巍峨。庄重的中国红，富贵的帝王黄，幽深的蓝色琉璃瓦，耀眼的黄金宝顶，把每一位仰望者的心牵引到头顶的蓝天白云里，牵引到历史的深处。

一代一代的帝王，虔诚地在这里向苍天祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。在这里，我相信历代的帝王们并非一味玩弄什么自欺欺人、迷信愚昧的愚民政策，而更多地是表达对自然的敬畏，对民本的重视，对社稷的虔敬。

祈年殿，它是一个历史的象征，它也是传统文化鲜明的载体。

祈年殿能成为享誉世界的建筑杰作，不仅是因其造型特殊，色彩独特，还是因为独具特色和内涵的内部结构。

祈年殿用圆形的建筑外观与数字相结合，蕴含着很深的哲学韵味，体现出周而复始的时间推移和天行健天道圆的精神。其内部不用大梁和长檩，仅用楠木柱和枋桷相互衔接，支撑屋顶。中间的四根大柱子叫龙井柱，象征着春夏秋冬一年四季，在它旁边略细的十二根大柱，名为金柱，象征一年的十二个月，再往外的十二根柱子叫檐柱，象征一天的十二个时辰。中间和外层的柱子加起来，一共二十四根，象征着二十四节气。再加上四根龙井柱，一共是二十八根，象征天上的二十八星宿。如果再把屋架上支撑梁的八根童柱计算上，一共是三十六根，象征着三十六天罡。

祈年殿本身也反映了中国古人重农的思想，用祈年之名表达出祈祷农业丰收的含义。而皇帝作为与天对话的人，承载着把百姓的愿望告知上天的责任，只有风调雨顺才能造福百姓。

祈年殿院内还展示了300余盆盆栽精品月季，包括大型木桶月季、嫁接树状月季、精品大花月季等，涉及名优品种200余种。

沿着天坛南北中轴线这条御道缓步行走，就行走在京城的中枢神经上了。

这条石砌的御道，永乐皇帝朱棣第一个走过，他的后世子们走过，明朝最后一任皇帝—崇祯帝朱由检走过。

清代的历代帝王从这里走过—“康雍乾”三帝在这里走过，“道咸同”三帝在这里走过，窝囊的光绪帝在这里走过，末代皇帝宣统溥仪在这里走过。

100年前，封建帝制终结了。天坛的这条御道成了普天之下的平民皆可漫步的便道。

100年来，不知道有多少人从祖国各地、从世界各地来到这里，在这条御道上漫步、观览，又带着各自的感受和遐思离开这里。必定也有人像我一样，会故地重游，漫步天坛。

今天，当我们再一次来到天坛的时候，我们的脚步不再轻盈，我只能从容地踩着中轴线漫步，去感受天坛不老的律动：我们老了，天坛的容颜依旧。

沿着祈年殿前的御道信步南行，走过长长一段天开地阔、平坦洁净的圣地，就走进了巨大的环形建筑——回音壁。

回音壁的四周是高大的围墙，东西两侧各有一座比围墙更高大的房屋。游客站在房屋之后，会完全被它遮挡了视线。但是，对着回音壁的墙壁轻声地呼唤，站在东西两座房屋之后的两人彼此就能听到清晰的呼唤声。

站在回音壁前细细聆听，这里依然有或苍凉或热情或悠远或温润的回声。每一个站在回音壁前的人，谁都想发出自己的声音。只有发声，才有回声。只有赞美他人和生活，才能得到热诚的回应。回音壁，这是历史的回音壁，也是生活的回音壁。

踩着御道继续南行，这是帝王出行的做派。

正南是天坛的圜丘。拾级而上，汉白玉砌成的三层高的圜丘静卧在天地间。

站在圜丘中心那块微微鼓起的天心石上，你轻声地说话，却能发出很大的声音。脚下的那块天心圆石像一只高音喇叭，可以把齿间的呢喃放大成天地间的宏响。心诚则灵，站在圜丘之上，就站在了天地之间。

在天坛公园里，我最喜欢的还是那一片茫茫苍苍的古柏树。它们才是天坛的主人，活着的主人。

圜丘边上那株年近600岁的“九龙柏”该是天坛中的柏树之首、柏树之王吧。他挺立起钢铁般盘旋纠结的枝干，带领着几千棵形态各异、参天耸立的柏树，列开阵势，守卫着天坛。

天坛里的古树，每一棵树都与众不同，或伸展，或交叉，或环抱，或凝思，或吟唱，或起舞。这一大群苍老而鲜活的生命，讲述着天坛的古往今来。

假如这些柏树会讲话，假如哪一天人们用现代科技破译了柏树神经里的秘密，他们能够给我们还原出多少恩爱情仇、悲欢离合、感天动地！

人有真爱人亦老，树有深情树长青，我们得有此刻悠闲漫步天坛公园。我老了，而天坛不老，天坛的柏树不老。

皇穹宇 建于明·嘉靖九年。初为重檐圆形建筑，名“泰神殿”，是圜丘坛天库的正殿。用于平日供奉祀天大典所供神版的殿宇。嘉靖十七年改名为“皇穹宇”。清·乾隆十七年改建为今式。皇穹宇殿高19米，直径15米，木拱结构，严谨、精致，上覆蓝瓦金顶，精巧而庄重。殿内天花藻井为青绿基调的金龙藻井，中心为大金团龙图案，是古代建筑杰作。

皇穹宇位于圜丘坛以北，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所，存放祭祀神牌的处所。皇穹宇围垣具有传声功效，俗称回音壁。

圜丘 建于明·嘉靖九年。每年冬至在台上举行“祀天大典”，俗称祭天台。初为一蓝琉璃圆台，清·乾隆十四年扩建，同时变蓝琉璃为汉白玉石栏板，艾叶青石台面。圜丘的蹬坛石阶、各层台面石和石栏板的数量，均采用“九”和“九”的倍数，以应“九重天”。通过对“九”的反复运用，以强调天的至高无上的地位。

圜丘坛在设计建造时，在细节处体现着对“天”的崇敬。

乾隆重修圜丘坛时在“数字”上颇下功夫。栏板最初想做成360块，因为中国古代认为，周天是360度的。但是，如果现在去天坛实际数一数圜丘坛的栏板，就会发现并不是360块，而是216块，上层栏板36块，中层栏板是72块，下层栏板是108块。为什么乾隆皇帝没有用360块栏板，而用216块呢？原来，他发现圜丘坛如果铺设360块栏板，每块栏板就太小了，显得圜丘坛不够大气美观，因此重新改造成了216块。

其实216这个数字也不是随便想出来的，它也是“大有来头”。天坛建筑使用的数字，多数都和“九”有关，可见古人对“九”情有独钟。而216正好是9的24倍，在古代哲学中更是代表了天地总和。《易经》中有记载：“《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。”

斋宫-建于明·永乐十八年，面积近4万平方米，是皇帝斋戒专用宫室。宫内建有无梁殿、寝殿、铜人石亭、钟楼、值守房和巡守步廊等礼仪、居住、服务、警卫专用建筑。斋宫布局严谨，环境典雅以宫墙两重、御沟两道环护。祀前皇帝需提前三天到斋宫斋戒，要求不茹荤、不饮酒、不听音乐、不入内寝、不理刑名、不问疾吊丧，清正洁身，以示敬诚。

神乐署-是天坛建筑之一，位于天坛西外坛，为明清时期演习祭祀礼乐的场所，被誉为明清两朝最高的礼乐学府。神乐署始见于明永乐十八年（1420年），初称神乐观，观中殿宇众多，环境优美，开有茶肆、药铺，又称天坛道观。清乾隆八年（1743年）改神乐观名为为神乐所。乾隆十九年（1754年）定名为神乐署。署内有凝禧殿、显佑殿、昭佾所、穆佾所、伶伦堂及袍服库等建筑。

七星石