<p><i style="font-size: 15px;"> 《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。</i></p><p style="text-align: right;"><i style="font-size: 15px;">——题记</i></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">爱莲说</b></p><p style="text-align: center;">作者：周敦颐（宋）</p><p style="text-align: center;">朗诵：月光</p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">——原文—— </b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p> 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。</p> <p> 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。</p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">——译文——</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p> 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。</p> <p> 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！</p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">——创作背景——</b></p><p><br></p><p> 据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行县至于都，邀余杭钱建侯（拓）、四明沈希颜游岩题石，并有诗刻石。五月，作《爱莲说》，沈希颜书，五抟篆额。钱拓上石，即十五日事也。”先生四十七，即嘉祐八年（1063）。 </p> <p> 《赣州府志》记有爱莲书院，云：“爱莲书院在城北，其地原为督学试院，有周茂叔莲池遗迹。”又有爱莲亭条目：“濂溪书院旧在东北玉虚观左······”这些记载充分证明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。</p> <p style="text-align: center;"><b>——作者简介——</b></p><p style="text-align: center;"><b><span class="ql-cursor"></span></b></p><p> 周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。</p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">——诵者简介——</b></p><p> 月光，业余朗诵爱好者，一个喜欢用声音诠释心灵、用画笔涂鸦梦想的感性女子。</p> <p style="text-align: center;">责任编辑：月光</p><p style="text-align: center;">图片拍摄：月光</p>