2020-5-21日《孝经》第21讲：行孝五要三不要-彭善珍老师

谦谦君子、卑以自牧：贞明-教育系

上一讲《孝经》第20讲系列演绎：孝经《圣治章第九》下半部分原文学习主题:德教之功。水能载舟，亦能覆舟。顺民则国兴，逆民则国亡。得民心者得天下。今年第51个地球日主题：真爱地球，和谐共生。世界读书日思考：在有限的时间里读到最有价值的书，咱们贞明亲子成长平台，亲子共读、背诵经典，做到了在有限的时间里读最有价值的书。《三傻大闹宝莱坞》这部电影给我们自己成长启发：幸福比成功重要，成长比成才重要。孩子不仅是国之本，也是家之本。家庭是习惯的学校，父母是习惯的老师。语言的学习，孩子越小规划越好。贞明平台孩子们福气多：语文有经典打底色，英语有小爱，数学有珠心算。我们借用平台力量，一群人坚持更加有力量！ 孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。因为疫情的延期，昨天北京两会正式开幕。我们的祖国强大的凝聚力，共同的价值观，人民有信仰，国家才有力量。 社会主义心核价值观人有民信仰国家有才力量富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治爱国、敬业、诚信、友善。 第21讲“行孝五要三不要” 《纪孝行章第十》原文共读：子曰：「孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。 五要：致其敬-致其乐-致其忧-致其哀-致其严三不要：不骄-不乱-不争养父母之身在物质上要做到，现代人远远给做的也是物质这层，而真正要有孝养父母之心。 历史故事：缇萦救父的典故。正是小小女子缇萦的至孝之心而上书救父的美举，促使了肉刑的废除。仓公，又称太仓公，姓淳于名意（前205-前140年），是临淄人，因其做过齐太仓长，管理都城仓库，所以习惯上称他为仓公。仓公师从阳庆，阳庆传他“黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病”。他学了三年，给人治病，能预决病人生死，一经投药，无不立愈，因此远近闻名。仓公切脉已臻于神乎其技的程度。如齐侍御史成自述头痛，仓公为他诊脉，诊断为疽症，其病因内发于肠胃之间，因贪酒所致，五日当肿胀，八日时便呕脓而死。果然，成于第八天因呕脓而死。由于求医者众，而仓公又不常在家中，所以，病家常失望而归。日久，求医者开始愤懑异常。就象以上所举医案，由于仓公能预知生死，有的病人就无药可医，病人就责怪仓公不肯医治，以致病人死亡。怨气积久了，终于酿成祸祟。汉文帝十三年（前167年)，有权势之人告发仓公，说他借医欺人，轻视生命。地方官吏判他有罪，要处仓公肉刑（当时的肉刑有脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等)。按西汉初年的律令，凡做过官的人受肉刑必须押送到京城长安去执行。因此，仓公将被押送到长安受刑。仓公没有儿子，只有五个女儿，临行时都去送父亲，相向悲泣。仓公看着五个女儿，长叹道：“生女不生男，遇到急难，却没有一个有用的。”听完父亲的哀叹，十五岁的小女缇萦决定随父进京，一路照顾父亲的生活起居。临淄相距长安两千余里，一路上父女俩风餐露宿，尝尽人间辛酸。好不容易到了长安，仓公被押入狱中。为了营救父亲，缇萦斗胆上书汉文帝为父求情，请求做奴婢替父赎罪。上书中这样写道：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官奴婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。”汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘，又觉得她说的有道理，就召集大臣们，对大臣说："犯了罪该受罚，这是没有话说的。可是受了罚，也该让他重新做人才是。现在惩办一个犯人，在他脸上刺字或者毁坏他的肢体，这样的刑罚怎么能劝人为善呢。你们商量一个代替肉刑的办法吧！"大臣们一商议，拟定一个办法，把肉刑改用打板子。原来判砍去脚的，改为打五百板子；原来判割鼻子的改为打三百板子。汉文帝就正式下令废除肉刑。这样，缇萦就救了她的父亲。汉文帝废除肉刑，看起来是件好事。但是实际执行起来，却是弊病不少。有些犯人被打上五百或三百板，就给打死了，这样一来，反而加重了刑罚。后来到了他的儿子汉景帝手里，才又把打板子的刑罚减轻了一些。当朝皇帝是开创了历史上少有的盛世“文景之治”的汉文帝刘恒，史书记载，汉文帝治天下，恭俭仁厚，以德化民，海内安宁，百姓安居，人民乐足。他见到上书后，感其孝诚，免除了仓公的刑罚，同时颁发诏书废除由来已久的残酷的肉刑。诏书是这样写的：诗曰：恺悌君子，民之父母，今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改过为善，而道无繇至，朕甚伶之！夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其痛而不德也！岂为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之！不久，丞相张苍等人根据这个诏书废除了肉刑制定，颁布了新刑法。正是小小女子缇萦的至孝之心而上书救父的美举，促使了肉刑的废除。为此，班固有诗赞缇萦：三王德弥薄，惟后用肉刑。太仓令有罪，就递长安城。自恨身无子，困急独茕茕。小女痛父言，死者不可生。上书诣阙下，思古歌《鸡鸣》。忧心摧折裂，晨风扬激声。圣汉孝文帝，恻然感至情。百男何愦愦，不如一缇萦。”缇萦上书救父的孝行，万古流芳，成为后世孝道的典型。 缇萦救父的故事说明只要有心，一定能成。小小女子决心救父改写了历史。当我们做事的时候，有全力以赴？ 延伸育儿：我们教或不教，孩子都在长大，我们希望看到孩子一个好的态度，上行下效，我们是父母，我们也是子女。长辈也更希望看到我们一个好态度。家庭是第一所学校。孝子之至，莫大于尊亲。 道之以政，道之以德，人治不如法治，法治不如德治。用德教影响百姓，影响我们自己的子女，让自己有反省意识。 文化，就是由一个个的小故事堆砌起来的。其实谁也不喜欢大道理，用小故事去带动，换位思考，更好走进对方内心。 说大人则藐之，勿视其巍然。我们要懂得换位思考。女人这辈子有很多角色，是女儿，是妻子，是儿媳，是妈妈；唯独女儿最好做，却也是最不合格的那一个。家庭中生了二胎，我们自己先要有正思维导向。二胎其实更解放了大宝，锻炼了大宝。对大的是促进带动，而不是来分割父母的爱。引导到位，让大宝和二宝更好的相互相依。 父母在家中肯定是最好的老师，亲情是最好的营养品，餐桌是最好的课桌，家是最出色的学校。每一个优秀和出色的孩子，家庭是离不开的优质土壤。我们目前还不优秀，但努力对的方向，一定会走在更优秀的路上。大方无隅，大器晚成，大音希志，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。我们永远不要放弃每一刻的累积，所有遇到大机会的人，是因为他在机会来临前准备好了自己，每个瞬间的爆发，都源于过去的日积月累。每一个当下都是未来余生最年轻的时机，不要因为年龄而停止了前进的脚步，人生是靠每一天的坚持与历练。让我们把时间变成最有价值的附属。君子各而不同，小人同而不和，让想干事的人有机会，让能干事的人有舞台，让干成事的人有地位，这是一个伟大的时代。正在想做的，正在坚持的人一定会迎来机会。1.不停止付出+努力2.谦虚戒骄3.每日内省4.活着就要感谢5.积善行，思利他6.不要有感性的烦恼—稻盛和夫行好当下，做好自己！