文字搬运:李德忠

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朋友圈又读曹建璋老师诗作新篇巜昭君故里》。诗云:

汉朝石兽楠木井,宅旁香溪像几尊?

细柳千枝垂露叶,梯田万壑秀荆门。

画图环佩琵琶语,青冢黄昏塞外身。

故里珠潭秋月夜,淸晖常映宝坪村。


老师以石兽、古井、香溪、塑像开篇,以细柳露叶、梯田万壑为颚,着力烘托故里奇观美景,使人置身其中,流连忘返。颈联自然转承到昭君出塞的动人故事,画图错失美人面,环佩回眸故里魂,一曲琵琶语,几行相思泪,把己身留在了北谟边垂,一丛青冢向黄昏,如泣如诉,催人泪下。尾联以珠潭秋月的传说又回归故里,以动态美与首联静态美呼应。"故里珠潭秋月夜,清晖常映宝坪村"。昭君对潭梳落的饰珠与月色交融,与朝阳辉映,如歌如画,回味无穷。


"千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论"。

吟诵巜昭君故里》,仿佛一缕香魂穿越2000年时空,款款向人们飘来,诉说自己的喜怒哀乐,爱恨情仇。


昭君是幸运的。她出生在今湖北省宜昌市兴山县的宝坪村。村落前依香溪,后靠纱帽山,繁花修竹,橘林环抱,"群山万壑赴荆门"在杜工部笔下,也是美不胜收之地。昭君在这里度过了十六载豆蔻年华,古井汲水,高台望月,对潭梳妆,得益于父母的良好基因和青山绿水的哺养,出落得冰清玉洁,楚楚动人,成为我国古代公认的四大美女之一。

昭君又是一位坚毅勇敢的女性。在逆境中,她敢于与命运挑战,毅然毛遂自荐,出塞和亲,成就了中国古代历史长河中一段集怨忧、美好、悲壮于一体的传奇故事。


昭君之和亲,用现代的话来讲,第一应该感谢御用选美画师毛延寿,是他的贪婪,把昭君画像画得相貌平平,还有版本说他刻意在画面眉旁点了一颗痣。第二应该感谢汉元帝,是他的昏庸,所谓"画图省识春风面",错过一位绝世佳人。待到将其御赐自称汉婿的呼韩邪单于,香车宝马拜别汉庭时,才识得庐山真面目,只见那王嫱(昭君的名)一袭红裳,云吉高挽,沉鱼落雁,闭月羞花,随单于而去,可为时已晚,无可奈何花去矣……

在南匈奴部落,昭君是幸福的。在那里,她收获了爱情,呼韩邪单于对她恩爱有加,她以自己的美丽和善良羸得了人们的尊敬,臣民尊称她为宁胡阏氏(即皇后),两年后他们有了爱情的结晶,一个混血儿王子出生了。


可谓"祸兮福之所倚,福兮祸之所伏"。不久,老单于去世,汉帝命其"依胡俗"改嫁老单于长子复株累单于。幸运的是复株累单于也特别钟爱昭君,夫妻恩爱生活了十二年,有了两个可爱的女儿。


之后,复株累单于要将自己的王位传给嫡生长子,将其同父异母的弟弟(呼韩邪单于与昭君所生之子)残忍地杀害了,昭君悲痛之中,尽显中原女子的刚烈性格,以一包毒药结束了自己年轻的生命,时年仅33岁。

"一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏"。昭君的生命画上了句号,但她的故事没有完结。历代文人雅士,墨客骚人,或诗或赋,或曲或剧,加上各种民间传说,故土、异乡风情,积淀成脍炙人囗的昭君文化。


现在的昭君墓,昭君故里,成了人们钟情的旅游胜地,在传承昭君文化之际,又对当地GDP增砖添瓦,若昭君灵下有知,也当含笑九泉了。


昭君出塞的故事,或者美好的传说不少,其实,这个故事或已超越了本来的真实,人们早已把她当作民族融合的使者,当作民族团结的象征。


五十六个民族五十六朵花,五十六个兄弟姐妹是一家,这应该是今人传承昭君文化的真缔吧……