一支蜡烛照千年

汪山茗

有一则谜语：一支蜡烛照千年。猜奉化一地名。
我告诉你，谜底是奉化市大堰镇的常照村。
如今的大堰，被誉为宁波的香格里拉。如果你沿着弯弯的山道去大堰自驾游，一定会被常照村村口的一座石拱古桥所吸引，那可是宁波市十大名桥之一的福星桥，开建于1891年，耗时七年才建成。

大堰福星桥（董满永摄）

停下车子，踏上大桥，向前远眺，你肯定会有进入世外桃源的惊喜：
堤坝上的步行道，由一望无际的金银花长廊相伴，平时如绿色长城，花开时节，黄花如金，白花似银，花香扑鼻，一路醉人。青山秀水中，有一个墙壁上都是一帧帧山水画的美丽村庄。如果有堪舆师到访，见后有青山作靠，前有流水为照，一定会赞叹：好一处风水宝地！如果有美术家到此，见古桥，流水，老树，白墙，一定会流连忘返：好一处写生胜处！
这就是常照村。

盛开的金银花

村中口肃立着一座古庙，庙内供奉的是公元640年被唐太宗敇封为英济广惠王的越国公汪华，因而该庙取名英济庙，也是汪氏家庙，内有保护完好的古戏台，台柱联为：“鉴古证今，假笑啼中真面目；引商刻羽，新声歌里旧衣冠。”这“引商刻羽”指戏曲音调，引为做戏，源于古乐中有宫、商、角、徵、羽五音。紧邻英济庙的是灵峰庵，香火旺盛。边上是一批有千年红豆杉、古枫等汇成的古树群。村中还有汪家祠堂、汪祠总堂、江家祠堂、洪胜庙等古建筑。
据传，常照村的汪姓是整个大堰最早的居民，于唐末黄巢起义时，避战乱从安徽徽州迁徙于此。这个村子，除了文化底蕴深厚，给人另一深刻印象是村容整洁，这种古韵中的新风貌，体现了当今中国建设社会主义新农村的成效。
这里是生我养我的地方。

英济庙（董满永摄）

小村虽没有门牌号，但有约定俗成的称谓，如大石板、上排楼屋、银杏树脚、下长弄、大堂前、江家阊门、蒋家祠堂、后山等，形象直观，在我们本村人听来都是非常精准的所在。

这大堂前其实就是汪家祠堂，书名为爱敬堂。其独特之处在于正门前铺了长约三四米，宽约1米有余的青砖。这一段青砖铺路可大有来历。汪氏先祖汪华在隋末天下大乱之际曾起兵建立吴国，自称吴王，后率土归唐成为李世民的武大将军，位极人臣。见多识广的汪华先祖富有远见，他不让孩子们围在身边，要求能走多远就多远，能分多散就多散。并规定只要安下家来，都得在家门前铺上一段青砖，作为汪家人的联络暗号。一是凡见了门前有青砖铺地的阊门，里面住的一定是汪家人，只要你能背出196字的汪家辈文，一定能得到亲人般的热情款待。二是“青”与“金”谐音，希望世代子孙以后都能孝悌忠信、行善积德、克勤克俭，走向金砖铺地的美好生活。

常照村里的这段金砖铺地，在新农村建设浇筑水泥路面时有了争议，有人认为无须保留，理由是今天的爱敬堂已不只是汪家人的祠堂，而是整个村民的祠堂了；也有人认为应该保留，这是传统文化的印记，我们有保留的义务。这段金砖铺地的被保留，表明我的父老兄弟具有深厚的文化意识。

汪家阊门（董满永摄）

村里一些早已老去的人物，却一直活在我的记忆中。族里有位兴裕伯伯，口才超一流，特别是谁家有丧事，他作为四大将军（抬棺人）之一，能滔滔不绝地说出既对仗又富有哲理的话语，这可是非常难得的农村丧葬文化，遗憾的是随着他的老去这段文化已无可抢救。
有位永明公公，无父母兄弟，一心赚钱讨老婆，他把赚的钱都埋在家里的地底下，结果霉变成一堆废纸，导致终生没有老婆，单身一人的他总是将我们这些小朋友呼到家里，教我们唱越剧《十八相送》《楼台会》等，我的越剧就是从他那启蒙的。
一位是神仙伯伯，儿孙满堂很有出息，唯一爱好是打麻将，可他老眼昏花反应迟钝几乎每打必输。孩子们因他这么大年纪还能坚持打麻将，为他的身体健康而高兴，自己因为每天有麻将可玩而高兴；与他玩麻将的人因每天都有收获而高兴。我想他之所以被尊为神仙，是因为他是一个能给自己和他人都带来快乐的人。
还有一位与我爷爷一起在外国轮船上做事的胡子公公，我爷爷英年早逝，他却发了财，把钱存在外国的银行里，1949年后存单变成了废纸，只能过着贫困潦倒的生活，年迈时贫病交加，他一怒之下把存单给烧了，没过多久中国实行改革开放，国外存单又能兑钱了。福也命也！

翠绿丛中的灵峰庵（董满永摄）

我的邻居月龙叔，敲锣打鼓样样精通，他在部队打篮球时被踢坏了紧要处导致不育，可他总是用他的嘴发出“的的锵锵”的锣鼓声，每天都活得兴高采烈，快乐如神仙，启发着我，人生的快乐在于自己的心态。
我父亲的好友瑞裕阿哥，年纪比我父亲还大，写得一手好字，原来是上海珠宝店的大师傅，在“国民经济到达崩溃边缘”时期，他把珍藏的珍贵珠宝偷偷地给我父亲看，请求帮忙变卖维持生活，童年的我看到这些闪闪发光的玩意也知道是珍贵的宝贝，可在当时农村，即使每件几元钱的价格也找不到接手的人，使我至今都认为，价格昂贵的收藏品一旦要急用变现，将艰难痛苦，如我这般工薪阶层，还是远离收藏为妙。
我勤劳的父亲，每天一早拿着扫把义务把村道打扫干净，我们劝他不要那么辛苦，他的回答是“做人就要做，不做事还是人吗？”为我们兄弟姐妹辛劳一辈子的母亲，心中只有子女没有自己，即使年迈到无力为我们奉献时，还是把我们孝敬给她的零花钱用来念佛做善事，期望以自己的真诚和善良感动神灵，保佑子孙们个个健康平安。我想，所谓平寒出孝子，是由于贫寒家庭的父母为子女奉献得更彻底，子女回报父母也更无私。
成长过程中的这种点滴记忆，潜移默化地影响着我们的思想和行为，这大概就是一方水土养一方人吧。常照这个小小的村庄，如今养育出了国防科技大学银河计算机工程的参与者，从效实中学优等生到英国剑侨大学博士生等青年才俊。

至今都没弄懂“永宁”两边的图案是什么意思，请教了书法家，书法家说好像不是文字是图腾；又请教了一位道士，道士说不是图腾是文字。

作为一名常照村的子孙，我一直没能为家乡做出点贡献而羞愧。记得有一次回家，小哥递我一张纸，说村口要建一座牌楼，请人初拟了四副对联，因拟对联的人对村子了解不深，感觉对子的针对性还不够，问我能否再润润色。这是一次难得的为家乡出力的机会，我当然要尽心尽力，先查资料思考，化了几个晚上，自认为满意了，再找曾在宁波师院中文系教授古典文学的浙江省人大代表蔡国黄老师和宁波诗社秘书长、宁波市书画研究会会长李羡唐先生请教，又跑到宁波市政协原副主席、宁波诗社社长、奉化大才子毛翼虎先生家，聆听这位80多岁高龄的老先生的指点，以免出现差错。

（董满永摄）

我的设想是，走向村子迎面的两副对联，一副是告诉进村的来宾这是一个怎样的村子：

开门见山，路转水流桃源福地；

观景回眸，稻香畜壮快乐人家。

上联写村子的地理特征，下联写村民的生活现状。

另一对写村名的含义及村民的精神世界：

日出常照光照千峰万壑，

身栖连山心连四海五湖。

大堰过去又称为连山。
离开村子时面对的两副对子，一副是写离开家乡的人们对自己家乡的记忆，浪漫而美好：

绿水青山人勤心美乡风淳，

蓝天白云凤欢鹿鸣生态新。

另一副是写远离家乡的游子对家乡剪不断理还乱的牵挂之情：

水奔东海永铭福星桥，

人赴异乡毋忘石头岭。

其中的石头岭就是村前的古道，古道的对面是葛岙、方门，可以走向大海。
这就是生我养我的常照村，一支蜡烛照千年的风水宝地！

写于2015年春

工作着是美好的。

附：先祖汪华

史料记载，先祖汪华又名汪世华，安徽绩溪登源汪村人，少年放牧习武，隋朝末年，汪华率军平寇，立下大功，升为将军。南北称霸时代，他拥兵攻下歙州、宣州、杭州、睦州、婺州、饶州，建立吴国政权，号称吴王，治国有方，万民拥戴，百姓称为“太平之主”。后为江南六州百姓免遭战争灾难，主动放弃王位，于武德四年九月遣使汪铁彿奉表归唐。唐高祖李渊赞其主动放弃王位，实现了国家统一的义举，先后授予方牧、上柱国、越国公，任歙州刺史，爵位从一品。后奉诏进京，升忠武大将军，辅唐太宗李世民征辽，因操劳过度，病逝于长安任上，归葬歙州云岚山。
除了常照的英济庙，歙州乌卿山、绩溪登源里、休宁万岁山、杭州吴山，还有黟县、祁门、婺源、淳安等地，所有的汪公墓、汪王祠、汪公祠、汪王庙、汪公大帝庙、吴王宫等，纪念的都是同一个人——汪华。表明江南六州人民始终把他当作能够保护地方平安、扶助忠义的“神”来供奉，成为民间信仰。
我们的这位先祖，最为可贵的是他的思想走在了社会发展的前列，他的重大决策都有利于促进社会的发展：面对隋朝末年的乱势，他该出手时就出手揭竿起义，成为徽州等江南六州农民起义的领袖；起义成功后，他成为了一名开明的统治者和促进民族融合与和谐的先驱；为了民众不受战争之苦，他于唐朝初期主动放弃王位，成为维护国家团结统一的先驱；后忠君爱国、勤政为民，成为唐盛时期的朝廷重臣。
这样一名在民间享有崇高威望以至成为民间信仰的千古英雄，统治者当然要用以作为抚慰民心维护统治的神灵。自唐、宋、元、明以来先后有九位皇帝十五次下诏加封他，如“惠灵公”“英济王”“广惠王”“威信王”“英烈王”“忠显庙”“昭忠广仁武神英圣祠”，最后达到无以复加的“汪公大帝”的高度；同时还分别对其祖父母、父母、五位夫人、九个儿子及孙子，以及弟弟、族弟、部将等四十多人加封达一百多人次。这在中国历史上是不多见的。 《阿拉三佛地》之“行之记之”专辑

脚下的这片土地，是我生于斯长于斯的血地，也是列祖列宗长眠的福地。爱之行之，思之记之。

——题 记

一支蜡烛照千年
赏大堰油菜花随想
这个零污染村不一般
三登第一尖
走进萧王庙
石沿港中享海鲜
玩出了爱心
收获感动
三走浙东九寨沟
大嵩行
走进沙山感言
渔山岛感怀
登宁海王干山感言
一天走七家博物馆
与吴慈先生探寻紫砂矿