※✧ ꧁读诗【五】摘记꧂✧※

强国梦圆

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(<b>本文摘自网络,仅供自我学习,如有侵权请告知!)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">(1)《观刈麦》 【唐】白居易</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">(2)《小满》 【宋】欧阳修</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">(3)《阙题》 【唐】刘昚虚</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">(4)《望岳》 【唐】杜 甫</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">(5)《赠李白》 【唐】杜 甫</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="font-size: 20px;">(6)【奉赠韦左丞丈二十二韵】&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="font-size: 20px;"> 【唐】杜 甫</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">(7)《自京赴奉先县咏怀五百字》</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="font-size: 20px;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; 【唐】杜 甫</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="font-size: 20px;">(8)《月夜》 【唐】杜 甫</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="font-size: 20px;">(9)《春望》 【唐】杜 甫</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="font-size: 20px;">(10)《茅屋为秋风所破歌》</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="font-size: 20px;"> 【唐】杜 甫</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="font-size: 20px;">(11)《登高》 【唐】杜 甫</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"></b></p> <p><b style="font-size: 20px;">(1)《观刈麦》【唐】白居易</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">田家少闲月,五月人倍忙。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">夜来南风起,小麦覆陇黄。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">妇姑荷箪食,童稚携壶浆,</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">相随饷田去,丁壮在南冈。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">足蒸暑土气,背灼炎天光,</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">力尽不知热,但惜夏日长。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">复有贫妇人,抱子在其旁,</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">右手秉遗穗,左臂悬敝筐。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">听其相顾言,闻者为悲伤。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">家田输税尽,拾此充饥肠。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">今我何功德?曾不事农桑。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">吏禄三百石,岁晏有余粮,</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">念此私自愧,尽日不能忘。</b></p><p><br></p> <p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"><i><u>译文</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 农家很少有空闲的月份,五月到来人们更加繁忙。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 夜里刮起了南风,覆盖田垄的小麦已成熟发黄。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 妇女们担着竹篮盛的饭食,儿童手提壶装的水,</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 相互跟随着到田间送饭,收割小麦的男子都在南冈。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 他们双脚受地面的热气熏蒸,脊梁上烤晒着炎热的阳光。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 精疲力竭仿佛不知道天气炎热,只是珍惜夏日天长。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 又见一位贫苦妇女,抱着孩儿站在割麦者身旁,</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 听她望着别人说话,听到的人都为她感到悲伤。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 因为缴租纳税,家里的田地都已卖光,只好拾些麦穗充填饥肠。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 现在我有什么功劳德行,却不用从事农耕蚕桑。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 一年领取薪俸三百石米,到了年底还有余粮。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"><i><u>创作背景</u></i>:</b></p><p> <b style="font-size: 20px;">《观刈麦》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗,作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责.对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚,表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807),诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事;所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚:诗人想到自己四体不勤却饱食禄米,内心十分惭愧。于是直抒其事,表达了对</b>劳动人民的深切同情。</p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>诗词赏析</u></i>:</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 全诗分四层,第一层四句,交代时间及其环境气氛。"田家少闲月,五月人倍忙",下文要说的事情就发生"人倍忙"的五月。这两句总领全篇,而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情;"夜来南风起,小麦覆陇黄",一派丰收景象,大画面是让人喜悦的。可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢?</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 第二层八句,通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子,小孙儿提着水壶,他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了;女人起床后先忙家务,而后做饭;小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地,背对着蓝天,下面如同笼蒸,上面如同火烤,但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去,似乎完全忘记了炎热,因为这是"虎口夺粮",时间必须抓紧呀!舍不得浪费。天气如此之热,白天又如此之长,而人们却竭力苦干,就怕浪费一点时间,可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好,是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒"之语,"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 笫三层八句,镜头转向一个贫妇人,她被捐税弄得破了产,现时只能以拾麦穗为生,这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象:左手抱着一个孩子,臂弯里挂着一个破竹筐,右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累,而收获又是多么少啊!但有什么办法呢?现在是收麦的时候,还有麦穗可捡,换个别的时候,就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年,也是有地可种、有麦可收的人家呀,只是后来让捐税弄得走投无路,把家产,土地都折变了,至使今天落到了这个地步。第四层六句,写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 作品的题目叫《观刈麦》,而画面上实际出现的,除了刈麦者之外,却还有一个拾麦者,而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的,但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者;又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在,劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评,对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情,是进而把自己摆进去,觉得自己和劳动人民的差别太大了,自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪,呼出了劳动人民的声音。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">(2)《小满》 【宋】欧阳修</b></p><p><b style="font-size: 20px;">夜莺啼绿柳,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">皓月醒长空。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">最爱垄头麦,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">迎风笑落红。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">译文:</b></p><p><b style="font-size: 20px;">夜莺在茂盛的绿柳枝头自由自在地啼鸣,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">皎洁的明月照亮了万里长空。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">百花渐落,落红成阵;麦子茁壮成长,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">未成熟但已灌浆饱满的麦子于风中微摆。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>诗词赏析</u></i>:</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 这是宋代诗人欧阳修描写北方小满节气的诗歌。初两句以声色而绚丽而迷人,“夜莺啼绿柳,皓月醒长空。”娇啼声声绕着娇嫩的垂柳,惹人得美不胜收;不舍得睡去的素娥翩跹起舞,银色月光漫溢。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 后两句以景寄情,“最爱垄头麦,迎风笑落红”。夏日渐热,百花渐落,麦子却茁壮成长;尚未成熟但已悄然灌浆的麦子,于风中微摆,娇嗔可爱。一个“笑”字,运用拟人手法,赋予麦子以人的情态,生动形象地写出小满时节,百花渐落,麦子茁壮成长的景象和未成熟但已灌浆饱满的麦子于风中微摆的娇憨可爱。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 全诗读来,又没有一句不写自己的喜悦:快乐歌唱着的不只是夜莺,兴奋地不睡的也不只那轮明月;昂首挺胸沐浴暖风的不只是麦子,禁不住在心里对比别人而偷着乐的更不是可爱的麦子。透过这些文字,我们看到了长空皓月、绿柳拂风、黄鸟夜啼、麦子拔节、落红成阵的景象。岁月更迭,在千年的时光流逝中,一次又一次“换了人间”,唯有星空仍在,天地依然,时序不乱!大自然这一部无字天书一直在默默地给我们呈现着自然演进的规律、万物生灭的法则。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">  <i><u>解读【小满】</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 中国幅员辽阔,南北有别,故而对“小满”的解读也不尽相同。在北方,“小满”是指夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满,但尚未成熟,只是小满,还没厚实。在南方,小满和雨水等节气一样,都是直接反映气候中降水情况的节气。这个节气意味着时序进入了大幅降水的季节,将会出现持续大范围的强降水。所以就有了“小满小满,江河易满”的谚语。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 在对节气常识未了解之前,我总以为小满之后就是大满,因为小暑之后是大暑,小雪之后是大雪,小寒之后是大寒。可是,这个节气却出乎意外,小满之后没有大满,而是芒种。往往是我们百思而不得其解。其实,在小满之后,农作物迅速成熟,北方大地呈现“黄金铺地,老少弯腰”的农忙景象,因为一旦错过麦收时节,麦穗就会掉落地上,一年的汗水付诸东流。当下一个节气来临的时候,已经是抢收完毕,颗粒归仓,农夫们正忙于秋季作物的播种,故而给这个节气命名为“芒种”。“芒种” 既指有芒的谷类作物正适合播种,又谐音为 “忙着种”。所以芒种前后,是一年中最忙的时节。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 大自然通过小满节气农时的演化告诉我们“不满不盈,蔽而新成”的道理。在老子的《道德经》“持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。”这些话昭示我们“盈满有咎,物极必反”。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 祖宗智慧,读懂了大自然这部无字天书,并通过节气名称来给我们传达大道规律。我们是否读懂了大道自然、天地造化、先人慈悲?</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">(3)《阙题》唐·刘昚虚</b></p><p><b style="font-size: 20px;">道由白云尽,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">春与青溪长。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">时有落花至,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">远随流水香。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">闲门向山路,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">深柳读书堂。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">幽映每白日,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">清辉照衣裳。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"><i><u>译文</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;">蜿蜒的山路延伸到白云尽处,春光宛若清清溪流源远流长。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">不时有落花随溪水飘流而至,远远地就可闻到水中的芳香。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">闲静的荆门面对蜿蜒的山路,读书堂掩藏在茂密的柳树林中。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">每当阳光穿过柳荫的幽境,清幽的光辉便洒满我的衣裳。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"><i><u>写作背景</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;">阙题即缺题。殷璠《河岳英灵集》辑录此诗时便没有题目,后人因以“阙题”名之。此诗描绘的是通向一座深山别墅沿途的幽美环境,它不是写诗人自己山居的闲适,而是写友人山中隐居的幽趣。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>诗词赏析</u></i>:</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 全诗清新自然,婉转流畅,按空间顺序写来,由远及近,从外向里而行,余韵萦绕,有一种异乎寻常的艺术魅力。此诗一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”,是说通向别墅的路是从白云尽处开始的,可见这里地势相当高峻。这样开头,便已藏过前面爬山一大段文字,省掉了许多拖沓。同时,它暗示诗人已是走在通向别墅的路上,离别墅并不太远了。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> “春与青溪长”,伴随山路有一道曲折的溪水,其时正当春暖花开,山路悠长,溪水也悠长,而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢?因为沿着青溪一路走,一路上都看到繁花盛草,真是无尽春色源源而来。青溪行不尽,春色也就看不尽,似乎春色也是悠长的了。 三、四两句紧接上文,细写青溪和春色,透露了诗人自己的喜悦之情。“时有落花至,远随流水香”这二句,要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作,又暗示诗人也正在行动之中,从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时,水面上漂浮着花瓣,流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来,又随着流水远远而去,诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适,丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路,还是不时地看到落花飘洒在青溪中,于是不期而然地感觉到流水也是香的了。总括上面四句:开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流,往下就用细笔来特写青溪,仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前,让读者也看得清清楚楚,甚至还可以闻到花香水香。一路行走,一路观赏,别墅终于出现在眼前。抬头一看,“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的,所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山,所以门又向山路而设。进门一看,院子里种了许多柳树,长条飘拂,主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。写到这里,诗人从登山到进门的一路经历,都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头,并没有叙述经过,仅仅给你以几种不同的变化着的形象。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 结末两句,诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日,清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密,所以虽然在白天里,也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧,气候的舒适,真是专志读书的最好地方了。诗到这里,戛然而止,给读者留下了思索余地,更增加了诗的韵味。全诗都用景语织成,没有一句直接抒情,然而情韵盈然,意境幽美。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"><i><u>作者简介</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;">刘眘[shèn]虚,唐代诗人。生卒年不详。江东人,八岁能文,召拜童子郎。开元(唐玄宗年号,公元713—741年)进士,官迁夏县县令。少时即善作文。与贺知章、包融、张旭齐名,人称“吴中四友”。诗风清幽淡远,为盛唐时重要诗人。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">(4)《望岳》 【唐】杜甫</b></p><p><b style="font-size: 20px;">岱宗夫如何,齐鲁青未了。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 </b></p><p><b style="font-size: 20px;">荡胸生曾云,决眦(zì)入归鸟。 </b></p><p><b style="font-size: 20px;">会当凌绝顶,一览众山小。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"><i><u>译文:</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;">东岳泰山,美景如何?走出齐鲁,山色仍然历历在目。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">神奇自然,会聚千种美景,山南山北,分出清晨黄昏。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">定要登上泰山顶峰,俯瞰群山豪情满怀。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"><i><u>创作背景</u></i>:</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 唐玄宗开元二十三年(735),诗人到洛阳应进士,结果落第而归,开元二十四年(736),二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵(今河南、河北、山东等地),这首诗就是在漫游途中所作。</b> <b style="font-size: 20px;">这时候,杜甫刚刚参加了一次科举考试,也不过二十三、四岁。这次考试失败并没有影响到他的心情,他依然对前途充满了展望。他也像其他盛唐诗人一样,致力于壮游和漫游。盛唐的这种漫游的风气,主要是为了结交天下友朋,能够寻找到更好的发展的机会。在漫游中,杜甫写出了这首宏大、壮丽、激昂的诗篇。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">诗词赏析</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 20px;">这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 20px;">首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 20px;">接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 20px;">“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”字把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 20px;">“荡胸生曾(层)云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 20px;">末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 20px;">全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写望岳,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其境之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。</b></p> <p><span style="font-size: 20px;">《杜甫的这八首诗,说尽其一生,动人到极致》</span></p><p> (一)</p><p style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(63, 63, 63); font-size: 20px;"> “李杜文章在,光焰万丈长”,少年时尤爱读李白,觉得人生一遭,活成那个不问红尘、仗剑四方的“谪仙人”才过瘾。长大后才读懂杜甫,因为其实我们大多数人的生命都像他一样,于平凡中努力开花。天才固然可贵,但毕竟沧海一粟,更多的是芸芸众生。</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 20px;"> 杜甫出身于官宦世家,他的爷爷杜审言也是当时的大诗人。在书香门第长大的杜甫七岁能诗,出口成章,年纪轻轻就扬名洛阳,甚至是岐王李范府中的座上宾,前途无限。风华正茂的杜甫,登上五岳之尊,发出“会当凌绝顶,一览众山小”的呐喊。此时的杜甫,不正像极了每个年少时期的我们?曾经,我们都觉得自己能成为最了不起的人。但当触到复杂的社会,融进困顿的现实,才发现:其实啊,成为一个普通人、安安稳稳度过一生已实属不易。</span></p><p><br></p> <p><b style="font-size: 20px;">(5)《赠李白》杜甫</b></p><p><b style="font-size: 20px;">秋来相顾尚飘蓬,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">未就丹砂愧葛洪。&nbsp;</b></p><p><b style="font-size: 20px;">痛饮狂歌空度日,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">飞扬跋扈为谁雄。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"><i><u>译文</u></i>:</b></p><p><b style="font-size: 20px;">秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">丹砂没有炼成仙药,不禁感到愧对葛洪。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">痛快地饮酒狂放的歌唱,白白地虚度时光,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">像您这样意气豪迈的人,到底是为谁这般逞强?</b></p><p style="text-align: justify;"><br></p><p><b style="font-size: 20px;"><i><u>创作背景</u></i>:</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 这首七绝《赠李白》是现存杜诗中最早的一首绝句,作于唐玄宗天宝四载(745年)秋季。天宝三载(744年)初夏,杜甫与刚被唐玄宗赐金放还的李白在洛阳相识,遂相约同游梁宋(今河南省开封市、商丘市一带)。天宝四载(745年),二人又同游齐赵,他们一同驰马射猎,赋诗论文,亲如弟兄。这年秋天,杜甫与李白在鲁郡(今山东兖州)相别,杜甫写了这首赠诗。当时,李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云:“飞蓬各自远,且尽手中杯。”从中流露出李白依依惜别的深情。杜甫在乾元元年(758年)写的《寄李十二白二十韵》中说:“乞归优诏许,遇我宿心亲。未负幽栖志,兼全宠辱身。”这再次表明,李白被赐金放还,与杜甫幸会于山东之时,由于有相同的坎坷遭遇,因而在情感上便紧紧地联系在一起。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>诗词赏析</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 此诗表面看来,似乎杜甫在规劝李白:要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙,不要痛饮狂歌、虚度时日,何必飞扬跋扈、人前称雄。实际上,杜诗有言外之意:李白藐视权贵,拂袖而去,沦落飘泊,虽尽日痛饮狂歌,然终不为统治者赏识;虽心雄万夫,而难以称雄,虽有济世之才,然不能施展。杜甫在赞叹之余,感慨万千,扼腕之情,油然而生。然而同情、叹息、愤疾毫无作用,他只得把自己的愤懑之情,诉之笔端,乃至于运用反诘的语气,发出似在埋怨、实则不平的询问。杜甫的同情是完全在李白这方面的。他的牢骚既是为李白而发,也是为自己而发的。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 此诗突现了一个狂字,显示出一个傲字。傲骨嶙峋,狂荡不羁,这就是杜甫对于李白的写照。李白之狂,甚为杜甫所深知,故其描绘甚详。李白是一个口出狂言、性格狂傲、寓傲于狂的人,杜甫在《寄李十二白二十韵》《不见》《饮中八仙歌》等作品中都有形象生动的刻画。在这首《赠李白》中,正突现出狂与傲的风采、骨力、气度,显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神,这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的,而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 这首七绝奇崛朴健,沉郁顿挫,抑扬有致,跌宕起伏。末句用反诘口吻,把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时,独注“飞扬跋扈”句,其余一概略而不论,可谓独具慧眼,也表明它在全诗中的重要价值。这是从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠精神,并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云:“飞扬,浮动之貌。跋扈,强梁之意。考《说文》:扈,尾也。跋扈,犹大鱼之跳跋其尾也。”(《杜诗详注》卷之一)此虽就字注字,就词注词,但在这首《赠李白》中,却是用来象征李白豪放不羁的精神。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 此诗言简意赅,韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势,则以“痛饮”对“狂歌”,“飞扬”对“跋扈”;且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”,“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围,进一步突现了李白的傲岸与狂放。</b></p> <p><span style="font-size: 20px;">《杜甫的这八首诗,说尽其一生,动人到极致》</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> (二)</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 长大后,杜甫参加了科举考试,但没考上。年轻的杜甫丝毫没放在心上,那时候的他觉得人生很长,自己有的是时间肆意挥霍,于是仗剑辞亲,出去漫游了。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 公元745年,杜甫在洛阳结识了名满天下的大诗人李白。同样的仗剑远游,不融世俗;同样的才高八斗,诗情万丈;同样的怀才不遇,踌躇满志。两个人一见如故,饮酒论诗,把酒临风,其乐融融。人生中一定要有这样一个朋友,同悲欢,共喜乐,能举杯畅饮,也能静坐抒怀,不问世俗,只问真心。无论日后风云怎样变幻,无论多年后身在何方,总有一人,让你一想起来便觉得温暖。</span></p> <p style="text-align: justify;"><b style="font-size: 20px;">(6)【奉赠韦左丞丈二十二韵】&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</b></p><p style="text-align: justify;"><b style="font-size: 20px;"> 【唐】杜甫</b></p><p style="text-align: justify;"><br></p><p><b style="font-size: 20px;">纨绔不饿死,儒冠多误身。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">丈人试静听,贱子请具陈。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">甫昔少年日,早充观国宾。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">读书破万卷,下笔如有神。 </b></p><p><b style="font-size: 20px;">赋料扬雄敌,诗看子建亲。 </b></p><p><b style="font-size: 20px;">李邕求识面,王翰愿卜邻。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">自谓颇挺出,立登要路津。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">致君尧舜上,再使风俗淳。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">此意竟萧条,行歌非隐沦。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">骑驴十三载,旅食京华春。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">朝扣富儿门,暮随肥马尘。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">残杯与冷炙,到处潜悲辛。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">主上顷见征,欻然欲求伸。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">青冥却垂翅,蹭蹬无纵鳞。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">甚愧丈人厚,甚知丈人真。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">每于百僚上,猥颂佳句新。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">窃效贡公喜,难甘原宪贫。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">焉能心怏怏,只是走踆踆。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">今欲东入海,即将西去秦。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">尚怜终南山,回首清渭滨。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">常拟报一饭,况怀辞大臣。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">白鸥没浩荡,万里谁能驯?</b></p><p><b style="font-size: 20px;"></b></p><p style="text-align: justify;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(51, 51, 51);"><i><u>译文</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;">&nbsp;富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">李邕寻求机会要和我见面,王翰愿意与我结为近邻。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">想报答你的“一饭之恩”,想辞别关心我的许多大臣。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"><i><u>创作背景</u></i>:</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 此诗作于唐玄宗天宝七载(748年),时杜甫37岁,居长安。韦左丞指韦济,时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗,并曾表示过关怀。天宝六载(747年),唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试,李林甫命尚书省试,对所有应试之人统统不予录取,并上贺朝廷演出一场野无遗贤的闹剧。杜甫这时应试落第,困守长安,心情落寞,想离京出游,于是就写了这首诗向韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负,倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况,于现实之黑暗亦有所抨击。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 天宝七载(748年),韦济任尚书左丞前后,杜甫曾赠过他两首诗,希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才,却没能给以实际的帮助,因此杜甫又写了这首“二十二韵”,表示如果实在找不到出路,就决心要离开长安,退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选,到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年,结果却是处处碰壁,素志难伸。青年时期的豪情,早已化为一腔牢骚愤激,不得已在韦济面前发泄出来。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">今存最早的杜集(如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等)版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫最早的作品,但却公认这是杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>诗词赏析</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中,要数这一首是最好的了。这类社交性的诗,带有明显的急功求利的企图。常人写来,不是曲意讨好对方,就是有意贬低自己,容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢,直抒胸臆,吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法,将胸中郁结的情思,抒写得如泣如诉,真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。诗中对比有两种情况,一是以他人和自己对比;一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死,儒冠多误身”,把诗人强烈的不平之鸣,像江河决口那样突然喷发出来,真有劈空而起,锐不可当之势。在诗人所处的时代,那些纨袴子弟,不学无术,一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活;他们精神空虚,本是世上多余的人,偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人,却大多空怀壮志,一直挣扎在饿死的边缘,眼看误尽了事业和前程。这两句诗,开门见山,鲜明揭示了全篇的主旨,有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 从全诗描述的重点来看,写“纨袴”的“不饿死”,主要是为了对比突出“儒冠”的“多误身”,轻写别人是为了重写自己。所以接下去诗人对韦济坦露胸怀时,便撇开“纨袴”,紧紧抓住自己在追求“儒冠”事业中今昔截然不同的苦乐变化,再一次运用对比,以浓彩重墨抒写了自己少年得意蒙荣、眼下误身受辱的无穷感慨。这第二个对比,诗人足足用了二十四句,真是大起大落,淋漓尽致。从“甫昔少年日”到“再使风俗淳”十二句,是写得意蒙荣。诗人用铺叙追忆的手法,介绍了自己早年出众的才学和远大的抱负。少年杜甫很早就在洛阳一带见过大世面。他博学精深,下笔有神。作赋自认可与扬雄匹敌,咏诗眼看就与曹植相亲。头角乍露,就博得当代文坛领袖李邕、诗人王翰的赏识。凭着这样卓越挺秀的才华,他天真地认为求个功名,登上仕途,还不是易如反掌。到那时就可实现梦寐以求的“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想了。诗人信笔写来,高视阔步,意气风发,大有踌躇满志、睥睨一切的气概。写这一些,当然也是为了让韦济了解自己的为人,但更重要的还是要突出自己眼下的误身受辱。从“此意竟萧条”到“蹭蹬无纵鳞”,又用十二句写误身受辱,与前面的十二句形成强烈的对比。现实是残酷的,“要路津”早已被“纨袴”占尽,主观愿望和客观实际的矛盾无情地嘲弄着诗人。诗中写了诗人在繁华京城的旅客生涯:多少年来,诗人经常骑着一条瘦驴,奔波颠踬在闹市的大街小巷。早上敲打豪富人家的大门,受尽纨袴子弟的白眼;晚上尾随着贵人肥马扬起的尘土郁郁归来。成年累月就在权贵们的残杯冷炙中讨生活。不久前诗人又参加了朝廷主持的一次特试,谁料这场考试竟是奸相李林甫策划的一个忌才的大骗局,在“野无遗贤”的遁辞下,诗人和其他应试的士子全都落选了。这对诗人是一个沉重的打击,就像刚飞向蓝天的大鹏又垂下了双翅,也像遨游于远洋的鲸鲵一下子又失去了自由。诗人的误身受辱、痛苦不幸也就达到了顶点。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">这一大段的对比描写,迤逦展开,犹如一个人步步登高,开始确是满目春光,心花怒放,那曾想会从顶峰失足,如高山坠石,一落千丈,从而使后半篇完全笼罩在一片悲愤怅惘的氛围中。诗人越是把自己的少年得意写得红火热闹,越能衬托出眼前儒冠误身的悲凉凄惨,这大概是诗人要着力运用对比的苦心所在。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 从“甚愧丈人厚”到诗的终篇,写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容,必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现,才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上,诗人再也不能忍受像孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴,就像汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人十分希望韦济能对自己有更实际的帮助,但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平,快要离去了却仍不免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游,退隐江海之上,这在诗人是不甘心的,也是不得已的。他对自己曾寄以希望的帝京,对曾有“一饭之恩”的韦济,是那样恋恋不舍,难以忘怀。但是,又没有办法。最后只能毅然引退,像白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段,诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理,真是曲折尽情,丝丝入扣,和前面动人的对比相结合,充分体现出杜诗“思深意曲,极鸣悲慨”(方东树《昭昧詹言》)的艺术特色。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> “白鸥没浩荡,万里谁能驯!”从结构安排上看,这个结尾是从百转千回中逼出来的,宛若奇峰突起,末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格,表现得辞气喷薄,跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”(见《读杜心解》)。董养性也说:“篇中……词气磊落,傲睨宇宙,可见公虽困踬之中,英锋俊彩,未尝少挫也。”(转引自仇兆鳌《杜诗详注》)吟咏这样的曲终高奏,诗人青年时期的英气豪情,会重新在读者心头激荡。诗人经受着尘世的磨炼,没有向封建社会严酷的不合理现实屈服,显示出一种碧海展翅的冲击力,从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 此诗通篇直抒胸臆,语句颇多排比,语意纵横转折,感愤悲壮之气溢于字里行间。全诗不仅成功地运用了对比和顿挫曲折的笔法,而且语言质朴中见锤炼,含蕴深广。如“残杯与冷炙,到处潜悲辛”,道尽了世态炎凉和诗人精神上的创伤。一个“潜”字,表现悲辛的无所不在,可谓悲沁骨髓,比用一个寻常的“是”或“有”字,就精细生动得多倍。句式上的特点是骈散结合,以散为主,因此既有整齐对衬之美,又有纵横飞动之妙。所以这一切,都足证诗人功力的深厚,也预示着诗人更趋成熟的长篇巨制,随着时代的剧变和生活的充实,必将辉耀于中古的诗坛。此诗作于唐玄宗天宝七载(748年),时杜甫37岁,居长安。韦左丞指韦济,时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗,并曾表示过关怀。天宝六载(747年),唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试,李林甫命尚书省试,对所有应试之人统统不予录取,并上贺朝廷演出一场野无遗贤的闹剧。杜甫这时应试落第,困守长安,心情落寞,想离京出游,于是就写了这首诗向韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负,倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况,于现实之黑暗亦有所抨击。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">天宝七载(748年),韦济任尚书左丞前后,杜甫曾赠过他两首诗,希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才,却没能给以实际的帮助,因此杜甫又写了这首“二十二韵”,表示如果实在找不到出路,就决心要离开长安,退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选,到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年,结果却是处处碰壁,素志难伸。青年时期的豪情,早已化为一腔牢骚愤激,不得已在韦济面前发泄出来。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">今存最早的杜集(如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等)版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫最早的作品,但却公认这是杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品。</b></p> <p><span style="font-size: 20px;">  《杜甫的这八首诗,说尽其一生,动人到极致》 </span></p><p><span style="font-size: 20px;"> (三)</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 唐玄宗执政后期渐渐昏庸,整个朝政被奸相李林甫把持。他大权独握,闭塞言路,在他的一手操纵下,多年的科考竟无一人录用。而杜甫正是落选者之一。年少成名的杜甫,却在人生的后半场看尽冷眼、吃尽冷饭,其中滋味,实是一把辛酸泪。但也正是这段经历,让他彻底抛去了曾经的裘马轻狂,真正走向了成熟。叶嘉莹说:莫向人间怨不平,相期凤凰浴火生。甘苦与共,是浮生茶,也是人生路。如果苦难不可避免,那就改变自己面对苦难的态度,不卑不亢,不折不挠,在苦难中开出一朵花来。</span></p> <p><b style="font-size: 20px;">(7)《自京赴奉先县咏怀五百字》</b></p><p><b style="font-size: 20px;">&nbsp; &nbsp; &nbsp;【唐】杜甫</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">杜陵有布衣,老大意转拙。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">许身一何愚,窃比稷与契。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">居然成濩落,白首甘契阔。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">盖棺事则已,此志常觊豁。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">穷年忧黎元,叹息肠内热。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">取笑同学翁,浩歌弥激烈。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">非无江海志,萧洒送日月。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">生逢尧舜君,不忍便永诀。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">当今廊庙具,构厦岂云缺。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">葵藿倾太阳,物性固莫夺。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">顾惟蝼蚁辈,但自求其穴。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">胡为慕大鲸,辄拟偃溟渤。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">以兹悟生理,独耻事干谒。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">兀兀遂至今,忍为尘埃没。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">终愧巢与由,未能易其节。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">沈饮聊自适,放歌颇愁绝。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">岁暮百草零,疾风高冈裂。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">天衢阴峥嵘,客子中夜发。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">霜严衣带断,指直不得结。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">凌晨过骊山,御榻在嵽嵲。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">蚩尤塞寒空,蹴蹋崖谷滑。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">瑶池气郁律,羽林相摩戛。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">君臣留欢娱,乐动殷樛嶱。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">赐浴皆长缨,与宴非短褐。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">彤庭所分帛,本自寒女出。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">鞭挞其夫家,聚敛贡城阙。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">圣人筐篚恩,实欲邦国活。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">臣如忽至理,君岂弃此物。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">多士盈朝廷,仁者宜战栗。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">况闻内金盘,尽在卫霍室。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">中堂舞神仙,烟雾散玉质。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">暖客貂鼠裘,悲管逐清瑟。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">劝客驼蹄羹,霜橙压香橘。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">朱门酒肉臭,路有冻死骨。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">荣枯咫尺异,惆怅难再述。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">北辕就泾渭,官渡又改辙。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">群冰从西下,极目高崒兀。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">疑是崆峒来,恐触天柱折。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">河梁幸未坼,枝撑声窸窣。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">行旅相攀援,川广不可越。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">老妻寄异县,十口隔风雪。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">谁能久不顾,庶往共饥渴。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">入门闻号咷,幼子饥已卒。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">吾宁舍一哀,里巷亦呜咽。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">所愧为人父,无食致夭折。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">岂知秋未登,贫窭有仓卒。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">生常免租税,名不隶征伐。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">抚迹犹酸辛,平人固骚屑。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">默思失业徒,因念远戍卒。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">忧端齐终南,澒洞不可掇。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"><i><u>译文</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 杜陵地方,有我这么个布衣,年纪越大,反而越发不合时宜。对自己的要求,多么愚蠢可笑,私自下了决心,要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际,落得个到处碰壁,头都白了,却甘愿辛辛苦苦,不肯休息。有一天盖上棺材,这事便无法再提,只要还没有咽气,志向就不能转移。一年到头,都为老百姓发愁、叹息,想到他们的苦难,心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽,却更加激昂无比,引吭高歌,毫不泄气。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 我何尝没有隐居的打算,在江海之间打发日子,岂不清高?只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝,不忍心轻易地丢下他,自己去逍遥。如今的朝廷上,有的是栋梁之材,要建造大厦,难道还缺少我这块料?可是连葵藿的叶子都朝着太阳,我这忠诚的天性,又怎能轻易改掉!</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 回头一想,那些蚂蚁般的小人,只为谋求舒适的小窝,整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸,常想在大海里纵横驰骋?偏偏不肯去巴结权贵,因此便耽误了自己的营生。我虽然到现在还穷困潦倒,可怎忍心埋没在灰尘之中?没有像许由、巢父那样飘然世外,实在惭愧,虽然惭愧,却不愿改变我的操行。还有什么办法呢?只好喝几杯酒排遣烦闷,作几首诗放声高唱,破除忧愤。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 一年快完了,各种草木都已经凋零,狂风怒吼,像要把高山扫平。黑云像山一样压下来,大街上一片阴森,我这个孤零零的客子,半夜里离开京城。扑落满身寒霜,断了衣带,想结上它,指头儿却冻成僵硬。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 天蒙蒙亮的时候,我走到骊山脚下,骊山高处,那里有皇帝的御榻。大雾迷漫,塞满寒冷的天空,我攀登结冰铺霜的山路,二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境,温泉里暖气蒸腾,羽林军密密麻麻。乐声大作,响彻辽阔的天宇,皇帝和大臣纵情娱乐,享不尽贵富荣华。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 赐浴温泉的,都是些高冠长缨的贵人,参加宴会的,更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦,都分到大量的绸帛,那些绸帛啊,都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公,被鞭打绳捆,一匹匹勒索,一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣,这个一筐,那个几笼,实指望他们感恩图报,救国活民;臣子们如果忽略了皇帝的这番好意,那当皇帝的,岂不等于把财物白扔!朝廷里挤满了“济济英才”,稍有良心的,真应该怵目惊心!</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 更何况皇宫内的金盘宝器,听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈,轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的,是貂鼠皮袄,朱弦、玉管,正演奏美妙的乐章,劝客人品尝的,是驼蹄羹汤,香橙、金橘,都来自遥远的南方。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 那朱门里啊,富人家的酒肉飘散出诱人的香气,这大路上啊,冻饿死的穷人有谁去埋葬!相隔才几步,就是苦乐不同的两种世界,人间的不平事,使我悲愤填胸,不能再讲!</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 我折向北去的道路,赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口,又改了路线。河水冲激着巨大的冰块,波翻浪涌,放眼远望,像起伏的山岭,高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来,怕要把天柱碰断!</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 河上的桥梁幸好还没有冲毁,桥柱子却吱吱呀呀,摇晃震颇。河面这么宽,谁能飞越!旅客们只好牵挽过桥,顾不得危险。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 老婆和孩子寄居在奉先,无依无傍,漫天风雪,把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活,我怎能长久不管?这一次去探望,就为了有难同当。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 一进门就听见哭声酸楚,我那小儿子,已活活饿死!我怎能压抑住满腔悲痛,邻居们也呜呜咽咽,泪流不止!说不出内心里多么惭愧,做父亲的人,竟然没本事养活孩子!谁能料到:今年的秋收还算不错,穷苦人家,却仍然弄不到饭吃!</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 我好歹是个官儿,享有特权:既不服兵役,又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇,那平民百姓的日子啊,就更加辛酸。想想失去土地的农民,已经是倾家荡产,又想想远守边防的士兵,还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊,千重万叠,高过终南,浩茫无际,又怎能收敛!</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"><i><u>创作背景</u></i></b></p><p style="text-align: justify;"> <b style="font-size: 20px; color: rgb(0, 0, 0);">这首诗题下原注:“天宝十四载十月初作。”杜甫在长安十年后始被授右卫率府胄曹参军,这是一个看管兵甲器仗的小官。担此任不久,即在天宝十四载(755年)的十月、十一月之间,他由长安往奉先县(今陕西蒲城)探望妻儿,写下了这首诗。这一年十月,唐玄宗携杨贵妃往骊山华清宫避寒,十一月,安禄山即举兵造反。杜甫途经骊山时,玄宗、贵妃正在大玩特玩,殊不知安禄山已在范阳起兵反叛,闹得不可开交。只是安史之乱的消息还没有传到长安。“安史之乱”是唐朝各种社会矛盾的总爆发,从此李唐王朝一蹶不振。杜甫在长安根据十载长安生活和这次途中的见闻,敏锐地感到国家的危机已迫在眉睫。</b></p><p><br></p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>诗词赏析:</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 原诗五百字,可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折,层层如剥蕉心,出语的自然圆转。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">杜甫旧宅在长安城南,所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”,如同俗语说“越活越回去了”。说“笨拙”,是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣,志向过于迂阔,肯定是会失败的。濩落,即廓落,大而无当,空廓而无用之意。“居然成濩落”,意思是果然失败了。契阔,即辛苦。诗人明知一定要失败,却甘心辛勤到老。这六句是一层意思,诗人自嘲中带有幽愤,下边更逼进了一步。人虽已老了,却还没死,只要还未盖棺,就须努力,仍有志愿通达的一天,口气是非常坚决的。孟子说:“禹思天下有溺者,犹己溺之也,稷思天下有饥者,犹己饥之也,是以若是其急也。”杜甫自比稷契,所以说“穷年忧黎元”,尽他自己的一生,与万民同哀乐,衷肠热烈如此,所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎,只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段,下文便转了意思。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说:“我难道真的这样傻,不想潇洒山林,度过时光吗?无奈生逢尧舜之君,不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思:“生在尧舜一般的盛世,当然人才济济,难道少你一人不得吗?构造廊庙都是磐磐大才,原不少我这样一个人,但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲,说不上什么原故,只是一种脾气性情罢了,好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性,固然很好,不过却也有一层意思必须找补的。诗人想:“世人会不会觉得自己过于热衷功名,奔走利禄?”所以接下去写道:为个人利益着想的人,像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴;他却偏要向沧海的巨鲸看齐,以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心,可是因为羞于干谒,一直以来都是辛辛苦苦,埋没风尘。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君,不忍便永诀”,意思是:“尧舜之世,何尝没有隐逸避世的,例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子,我虽自愧不如,却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契,亦不屑俯就利禄,又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实,只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧,放歌聊可破闷。诗酒流连,好像都很风雅,其实是不得已而为之。诗篇开首到此,进退曲折,尽情抒怀,诗人热烈的衷肠非常真实。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段,记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形,在初冬十月、十一月之交,半夜动身,清早过骊山,玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾,即用作“雾”的代语,下面说“塞寒空”即是雾。在这里,只见雾塞寒空,雾重故地滑。温泉蒸气郁勃,羽林军校往来如织。骊宫冬晓,气象万千。寥寥数笔,写出了真正的华清宫。“君臣留欢娱,乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”,轻轻点过,却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”,不过是诗人说说好听,遮遮世人眼罢了。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> “彤庭”四句,沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手,朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣,叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理,辜负国恩,就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此,诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理,君岂弃此物”,句中“如”、“岂”两个虚词,一进一退,逼问有力。百姓已痛苦不堪,而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙,国事的危险如同千钧一发,仁人的心应该是会战栗的。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> “况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词,宫禁事秘,不敢说一定。不但文武百官如此,“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些,或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门,这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句,写美人如玉,被烟雾般的轻纱笼着,暗指虢国夫人、杨玉环,这种攻击法,一步逼紧一步,离唐玄宗只隔一层薄纸了。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 诗中不宜再尖锐地说下去,所以转入平铺。“煖客”以下四句两联,十字作对,称之为隔句对或者扇面对,调子相当地纡缓。因意味太严重了,不能不借藻色音声的曼妙渲染一番,稍稍冲淡。其实,纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘,驼蹄羹,霜橙香橘,各种珍品尽情享受,酒肉凡品,不须爱惜。在这里,本来文势稍宽平了一点儿,诗人又紧接着大声疾呼:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”一句也不肯放松,一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌,暗地里却结上启下,令读者不觉,《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”,讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般,而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间,荣枯差别这样大,那也没有什么可说的了。诗人不能再说,亦无须再说了。在这儿打住,是很恰当的。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起,最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。“群冰”以下八句,叙述路上情形。首句有“群冰”、“群水”的异文。仇兆鳌注:“群水或作群冰,非。此时正冬,冰凌未解也。”这一说法不妥,这首诗大约作于十月下旬,不必拘泥于隆冬时节。作群冰,诗意自惬。虽然冬天很寒冷,但高处的水流激湍,水还没有冻结。下文“高崒兀”、“声窸窣”,作“冰”更好。这八句,句句写实,只有“疑是崆峒来,恐触天柱折”两句,用共工氏怒触不周山的典故,暗示时势的严重。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 接着写到家并抒发感慨。一进门,就听见家人在号啕大哭,这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”,“无食致夭折”,景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”,用《礼记·檀弓》记孔子的话:“遇于一哀而出涕,予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思,这里的意思是:“我能够勉强达观自遣,但邻里且为之呜咽,况做父亲的人让儿子生生的饿死,岂不惭愧。时节过了秋收,粮食原不该缺乏,穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样,总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦,因为他大小总是个官儿,照例可以免租税和兵役的,但他尚且狼狈得如此,那么一般平民扰乱不安的情况,就要远远胜过他了。弱者填沟壑,强者想造反,都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒,久役不归的兵士,那些武行脚色已都扎扮好了,只等上场锣响,便要真杀真砍,大乱的来临已迫在眉睫,他的忧愁从中而来,不可断绝,犹如与终南山齐高,与大海一样茫茫无际。表面看来,似乎穷人发痴,痴人说梦,但实际上过不了多久,安史之乱一爆发,渔阳鼙鼓就揭天而来了,这也正体现了诗人的真知灼见。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 这一段文字仿佛闲叙家常,不很用力,却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗,极其神妙。结尾最难,必须结束得住,方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”,并没有什么神秘。他结合自己的生活,推想到社会群体;从万民的哀乐,来推定一国的兴衰,句句都是真知灼见,都会应验的。以作品内容而论,杜甫的诗是一代史诗,即使是论事,他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。 </b></p> <p><span style="font-size: 20px;">《杜甫的这八首诗,说尽其一生,动人到极致》 </span></p><p><span style="font-size: 20px;"> (四)</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 几经波折,杜甫终于谋得一个小到不能再小官职,类似于弼马温,负责管理仓库和马匹。当他假期去探望远在奉先的妻儿时,一进门便听到嚎啕大哭,才知道小儿子被饿死了。悲莫悲兮生别离,人生的最痛莫过于亲人的离开,但杜甫把失去儿子的悲痛,化作写作的力量,在诗歌中揭露社会的黑暗,换取更多家庭的的团圆。董卿说:同情心最弥足珍贵的地方,是可以让我们始终对伤害持有戒备。我们知道痛苦是什么,从而努力避免别人再经受同样的痛苦。将自己的悲愤,化为关爱别人的力量,是一种智慧,更是一种气度。</span></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">(8)《月夜》【唐】杜甫</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">今夜鄜州月,闺中只独看。</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">遥怜小儿女,未解忆长安。</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">何时倚虚幌,双照泪痕干。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p><b style="font-size: 20px;"><i><u>译文</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;">今夜鄜州月亮,一定同样清圆,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">遥想闺中妻子,只能独自观赏。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">可怜幼小的儿女,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">怎懂思念的心酸。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">蒙蒙雾气,或许沾湿了妻子的鬓发;</b></p><p><b style="font-size: 20px;">冷冷月光,该是映寒了妻子的玉臂。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">何时才能团圆相见,倚靠薄帷共赏明月。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">那时一定月色依旧,就让月光默默照干我们的泪痕。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"><i><u>创作背景</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 天宝十五载(756)六月,安史叛军攻进潼关,杜甫带着妻小逃到鄜州(今陕西富县),寄居羌村。七月,肃宗即位于灵武(今属宁夏)。杜甫便于八月间离家北上延州(今延安),企图赶到灵武,为平叛效力。但当时叛军势力已膨胀到鄜州以北,他启程不久,就被叛军捉住,送到沦陷后的长安;望月思家,写下了这首千古传诵的名作。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>诗词赏析</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 这首诗借看月而抒离情,但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间,表现出时代的特征,离乱之痛和内心之忧熔于一炉,对月惆怅,忧叹愁思,而希望则寄托于不知“何时”的未来。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 在一二两联中,“怜”字,“忆”字,都不宜轻易滑过。而这又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。明月当空,月月都能看到。特指“今夜”的“独看”,则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。未来的“同看”,留待结句点明。往日的“同看”,则暗含于一二两联之中。“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。” 这透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事。安史之乱以前,作者困处长安达十年之久,其中有一段时间,是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒,也一同观赏长安的明月,这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷,一家人逃难到了羌村的时候,与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”,已不胜其辛酸。如今自己身陷乱军之中,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,那“忆”就不仅充满了辛酸,而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字,是含意深广,耐人寻思的。往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”,虽然百感交集,但尚有自己为妻子分忧;如今呢,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,“遥怜”小儿女们天真幼稚,只能增加她的负担,不能为她分忧。这个“怜”字,也是饱含深情,感人肺腑的。孩子还小,并不懂得想念,但杜甫不能不念。从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。</b></p><p style="text-align: justify;"><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(59, 56, 56);">第三联通过妻子独自看月的形象描写,进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟,月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深,这完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡,夜深不寐的时候,自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕,这就激起了作者结束这种痛苦生活的希望;于是以表现希望的诗句作结:“何时倚虚幌,双照泪痕干?”“双照”而泪痕始干,则“独看”而泪痕不干,也就意在言外了。</b></p><p style="text-align: justify;"><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(59, 56, 56);">题为“月夜”,字字都从月色中照出,而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实,却从对面着想,只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,而自己的“独看”长安之月而忆鄜州,已包含其中。“双照”兼包回忆与希望:感伤“今夜”的“独看”,回忆往日的同看,而把并倚“虚幌”(薄帷)、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式,妙在从对方那里生发出自己的感情,这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切,章法紧密,明白如话,感情真挚,没有被律诗束缚的痕迹。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 这首诗借看月而抒离情,但所抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。作者在半年以后所写的《述怀》诗中说:“去年潼关破,妻子隔绝久”:“寄书问三川(鄜州的属县,羌村所在),不知家在否”:“几人全性命?尽室岂相偶!”两诗参照,就不难看出“独看”的泪痕里浸透着天下乱离的悲哀,“双照”的清辉中闪耀着四海升平的理想。字里行间,时代的脉搏是清晰可辨的。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">  题为《月夜》,字字都从月色中照出,而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实,却从对面着想,只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,而自己的“独看”长安之月而忆鄜州,已包含其中。“双照”兼包回忆与希望:感伤“今夜”的“独看”,回忆往日的同看,而把并倚“虚幌”(薄帷)、对月舒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。词旨婉切,章法紧密。如黄生所说:“五律至此,无忝诗圣矣!”</b></p> <p><span style="font-size: 20px;">《杜甫的这八首诗,说尽其一生,动人到极致》 </span></p><p><span style="font-size: 20px;"> (五)</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 公元755年,安史之乱爆发了,叛军打进长安,能逃的都逃走了,官轻人微的杜甫,不幸成为了俘虏。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 又是一个中秋节,本该月圆人团圆,杜甫却与妻子分隔两地,无法团聚。但是啊,即便远隔千山万水,即便夜晚更深露重,仍知道有一人在想着自己,念着自己,盼着自己。迟子建说:“爱人是两粒团聚在人间的尘埃,让家升起烟火;爱人是两片汇集在天边的流云,共穿一件彩衣。”茫茫天地间,有这样一个人与你同欢喜、共悲欢,江河皆可渡,山海也可平。</span></p> <p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(0, 0, 0);">(9)《春望》【唐】杜甫</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(0, 0, 0);">国破山河在,城春草木深。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(0, 0, 0);">感时花溅泪,恨别鸟惊心。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(0, 0, 0);">烽火连三月,家书抵万金。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(0, 0, 0);">白头搔更短,浑欲不胜簪。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(0, 0, 0);">译文</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(0, 0, 0);">国家沦陷只有山河依旧,春日的城区里荒草丛生。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(0, 0, 0);">忧心伤感见花开却流泪,别离家人鸟鸣令我心悸。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(0, 0, 0);">战火硝烟三月不曾停息,家人书信珍贵能值万金。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(0, 0, 0);">愁闷心烦只有搔首而已,致使白发疏稀插不上簪。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(0, 0, 0);">创作背景</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(0, 0, 0);">唐玄宗天宝十四年(755)十一月,安禄山起兵叛唐。次年六月,叛军攻陷潼关,唐玄宗匆忙逃往四川。七月,太子李亨于灵武(今属宁夏)继位,是为唐肃宗,改元至德。杜甫闻讯,即将家属安顿在都州,只身一人投奔肃宗朝廷,结果不幸在途中被叛军俘获,解送至长安,后因官职卑微才未被囚禁。唐肃宗至德二年(757)春,身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象,百感交集,便写下了这首传诵千古的名作。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b></p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>诗词赏析</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;"> “国破山河在,城春草木深。”诗篇一开头描写了春望所见:山河依旧,可是国都已经沦陷,城池也在战火中残破不堪了,乱草丛生,林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华,鸟语花香,飞絮弥漫,烟柳明媚,游人迤逦,可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人触目惊心,继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物,实为抒发人去物非的历史感,将感情寄寓于物,借助景物反托情感,为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象,同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密,烟景明丽的季节,可是由于“国破”,国家衰败,国都沦陷而失去了春天的光彩,留下的只是颓垣残壁,只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉,表示长安城里已不是市容整洁、井然有序,而是荒芜破败,人烟稀少,草木杂生。这里,诗人睹物伤感,表现了强烈的黍离之悲。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> “感时花溅泪,恨别鸟惊心。”花无情而有泪,鸟无恨而惊心,花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天的花儿原本娇艳明媚,香气迷人;春天的鸟儿应该欢呼雀跃,唱着委婉悦耳的歌声,给人以愉悦。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀,苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解:我感于战败的时局,看到花开而泪落潸然;我内心惆怅怨恨,听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦,遇到乐景,反而引发更多的痛苦,就如“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”那样。杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法,并赋予更深厚的情感,获得更为浓郁的艺术效果。诗人痛感国破家亡的苦恨,越是美好的景象,越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写,借景生情,移情于物。表现了诗人忧伤国事,思念家人的深沉感情。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> “烽火连三月,家书抵万金。”诗人想到:战火已经连续不断地进行了一个春天,仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地,唐肃宗刚刚继位,但是官军暂时还没有获得有利形势,至今还未能收复西京,看来这场战争还不知道要持续多久。又想起自己流落被俘,扣留在敌军营,好久没有妻子儿女的音信,他们生死未卜,也不知道怎么样了。要能得到封家信多好啊。“家书抵万金”,含有多少辛酸、多少期盼,反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。战争是一封家信胜过“万金”的真正原因,这也是所有受战争追害的人民的共同心理,反映出广大人民反对战争,期望和平安定的美好愿望,很自然地使人产生共鸣。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> “白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火连月,家信不至,国愁家忧齐上心头,内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象,内心焦虑至极,不觉于极无聊赖之时刻,搔首徘徊,意志踌躇,青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪,而又身陷于长安数月,头发更为稀疏,用手搔发,顿觉稀少短浅,简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。“白发”是愁出来的,“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了,从头发的变化,使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨,读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象,这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 这首诗全篇情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言简意赅,充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视,由远及近,感情由弱到强,就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色,到眼观春花而泪流,耳闻鸟鸣而怨恨;再写战事持续很久,以致家里音信全无,最后写到自己的哀怨和衰老,环环相生、层层递进,创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受,反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望,表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。 </b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">此诗的艺术特色主要表现为三方面:</b></p><p><b style="font-size: 20px;">情景交融:前四句重在绘景(山河、草木、花鸟),但景中有情(破、深、溅泪、惊心),而且景中有意(感时、恨别)。后四句重在抒情,是借事抒情(断“家书”,搔“白头”),情中有景。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">意境深沉:“国破”然而“山河在”, “城春”可是“草木深”;花鸟本娱人之物,反而“溅泪”,“惊心”,语意的强烈反差,语势的节节逆转,使诗人郁勃而顿挫的忧思情感获得艺术的表现。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">一字传神:“国破山河在,城春草木深”中“破”字使人触目惊心,“深”字令人满目凄凉。“感时花溅泪,恨别鸟惊心”中“溅”、“惊”体现了诗歌语言的动态美,寄托了诗人强烈的情感。</b></p> <p><span style="font-size: 20px;">《杜甫的这八首诗,说尽其一生,动人到极致》 </span></p><p><span style="font-size: 20px;"> (六)</span></p><p><span style="font-size: 20px; color: rgb(63, 63, 63);"> 公元757年,唐孝宗长子李俶率兵收复长安城,杜甫也回到了阔别多年的旧乡。昔日的长安城,灯火盈门,笙歌迭奏,如今却乱草丛生,破败不堪,这哪还是当初那个风华旖旎的盛唐?国破家散,黍离之悲,相思之苦,一齐涌上心头,杜甫提笔写下《春望》。</span></p><p><span style="font-size: 20px; color: rgb(63, 63, 63);"> 一场战争,让一个国家彻底衰败,让黎民百姓流离失所,让无数家庭妻离子散,就是现在,又何尝不是如此呢?经历过战乱,方知和平的可贵。我们不是生在一个和平的年代,只是生活在一个和平的国家。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 愿世间再无战火,愿和平永驻人间。</span><b style="font-size: 20px; color: rgb(123, 12, 0);">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">(10)《茅屋为秋风所破歌》【唐】杜甫 </b></p><p><b style="font-size: 20px;">八月秋高风怒号,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">卷我屋上三重茅。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">茅飞渡江洒江郊,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">高者挂罥长林梢,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">下者飘转沉塘坳。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">南村群童欺我老无力,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">忍能对面为盗贼,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">公然抱茅入竹去。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">唇焦口燥呼不得,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">归来倚杖自叹息。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">俄顷风定云墨色,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">秋天漠漠向昏黑。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">布衾多年冷似铁,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">娇儿恶卧踏里裂。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">床头屋漏无干处,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">雨脚如麻未断绝。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">自经丧乱少睡眠,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">长夜沾湿何由彻?</b></p><p><b style="font-size: 20px;">安得广厦千万间,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">大庇天下寒士俱欢颜,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">风雨不动安如山!</b></p><p><b style="font-size: 20px;">呜呼!何时眼前突兀见此屋,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">吾庐独破受冻死亦足!</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"><i><u>译文</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;">八月里秋深,狂风怒号,狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞,渡过浣花溪,散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上,飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">南村的一群儿童欺负我年老没力气,竟忍心这样当面做“贼”抢东西,毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住,回来后拄着拐杖,独自叹息。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">一会儿风停了,天空中乌云像墨一样黑,深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年,又冷又硬,像铁板似的。孩子睡觉姿势不好,把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水,屋内没有一点儿干燥的地方,房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后,我睡眠的时间很少,长夜漫漫,屋漏床湿,怎能挨到天亮。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">如何能得到千万间宽敞高大的房子,普遍地庇覆天下间贫寒的读书人,让他们开颜欢笑,房子在风雨中也不为所动,安稳得像是山一样?唉!什么时候眼前出现这样高耸的房屋,到那时即使我的茅屋被秋风所吹破,我自己受冻而死也心甘情愿!</b></p><p><b style="font-size: 20px;"><i><u>创作背景</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 上元二年(761)的春天,杜甫求亲告友,在成都浣花溪边盖起了一座茅屋,总算有了一个栖身之所。不料到了八月,大风破屋,大雨又接踵而至。诗人长夜难眠,感慨万千,写下了这篇脍炙人口的诗篇。诗写的是自己的数间茅屋,表现的却是忧国忧民的情感。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>诗词赏析</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;">这首诗可分为四节。第一节五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,面且富有浓烈的感情色彩。诗人好容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却故意同他作对似的,怒吼而来,卷起层层茅草,怎能不使诗人万分焦急?“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。我们读这几句诗,分明看见一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江法,稀里哗啦地洒在江郊的各处;而他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,也不能不激起我们心灵上的共鸣。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">第二节五句。这是前一节的发展,也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。是不是还有落在平地上可以收回的呢?有的,然而却被“南村群童”抱跑了!“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意谓竟然忍心在我的眼前做盗贼!这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”!诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是十分困穷,也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广!当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">  第三节八句,写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面,已在预料之中。“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,怎能入睡呢?“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音宏亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望,咏歌之不足,故嗟叹之,“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">  别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但当我们读完最后一节的时候,就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。如果说读到“归来倚杖自叹息”的时候对他“叹息”的内容还理解不深的话,那么读到“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”,总该看出他并不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼吧!在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破……。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。(霍松林)</b></p> <p><span style="font-size: 20px;">《杜甫的这八首诗,说尽其一生,动人到极致》 </span></p><p><span style="font-size: 20px;"> (七)</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 安史之乱后,杜甫带着妻儿来到成都,在亲友帮助下,盖了一间小草堂,暂时安顿下来。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">到了秋天,一场突如其来的狂风把小屋上仅有的几层茅草掀走了。连绵的夜雨,露天的屋顶,湿冷的棉被,让杜甫一夜未眠。天亮后,一首《茅屋为秋风所破歌》一气呵成。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 屋漏偏逢连夜雨本是人间至苦,他却谱成了歌;自己的屋顶还在漏雨,他却牵挂着天下黎民。人活一场,如果只考虑自己的喜乐,这样人生太狭隘,能为他人做些什么,为这个世界留下些什么,才不枉此生。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 漫漫红尘中的我们,虽然如蝼蚁般渺小平凡,但我们的灵魂可以俊美如神。</span></p> <p><b style="font-size: 20px;">(11)《登高》 【唐】杜甫</b></p><p><b style="font-size: 20px;">风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">万里悲秋常作客,百年多病独登台。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"><i><u>译文</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;">风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。 </b></p><p><b style="font-size: 20px;">悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。 </b></p><p><b style="font-size: 20px;">历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"><i><u>创作背景</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;">困守长安十年的杜甫,在天宝十四载755年终于获得了一个右卫率府兵曹参军的官职,在距离其任职仅一个月之际安史之乱爆发,不仅带走了往昔繁华也带走了杜甫那刚刚燃起的报效祖国的希望,潼关失守,长安陷落,玄宗仓皇奔蜀。肃宗灵武继位,757年不幸陷贼的杜甫冒死逃脱"麻鞋见天子,衣袖露两肘"见到肃宗,授官左拾遗,后因疏救房琯遭遇不测,以恩准鄜州探亲为名被肃宗疏远。765年,杜甫在成都所依靠的严武病逝,自己在成都草堂相对安定的五六载生活也宣告结束,南下夔州。767年,安史之乱虽已结束,但地方军阀混战,天下仍无太平,重阳佳节,诗人登上夔州白帝城外的高台,感慨万千,登高远眺,萧瑟的秋景无疑在诗人的心头雪上加霜,全诗交织着少陵老病孤愁的悲哀,渗透着潦倒无依的感慨,成此千古绝唱。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>诗词赏析</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 此诗载于《杜工部集》,全诗通过登高所见秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 此诗前四句写登高见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。秋日天高气爽,这里却猎猎多风。诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对。不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是:对起的首句,末字常用仄声,此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”,使“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化之笔力,确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”,是有道理的。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字。“独登台”,则表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”,本喻有限的人生,此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁,多病独爱登台的感情,概括进一联“雄阔高浑,实大声弘”的对句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”,还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增入悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 尾联对结,并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地登高望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 诗前半写景,后半抒情,在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物,好比画家的工笔,形、声、色、态,一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛,好比画家的写意,只宜传神会意,让读者用想象补充。三联表现感情,从纵(时间)、横(空间)两方面着笔,由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多,护病断饮,归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样,杜甫忧国伤时的情操,便跃然张上。</b></p> <p><span style="font-size: 20px;">  《杜甫的这八首诗,说尽其一生,动人到极致》 </span></p><p><span style="font-size: 20px;"> (八)</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 公元768年的秋天,在杜甫生命的最后两年,56岁的他独自登上夔州白帝城外的高台。欲买桂花同载酒,终不似,少年游。经历了岁月的风刀霜剑,再次登高的杜甫再无当年写下《望岳》时的满腔热血,当年裘马轻狂的少年已然变成了垂垂暮者。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 每个人都会变老,但岁月能带走的只是皮相,带不走骨子里的优雅,带不走灵魂中的芬芳。既然无法避免,那就坦然面对潮涨潮落,花谢花开,在人生的后半场,留给自己一份从容,留给世界一抹美丽。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 翻开一本杜诗,我们能读出人生的不易,从而珍惜每一寸时光,用心地生活;翻开一本杜诗,我们更能读懂生命的坚韧,进而从容面对苦难,在最狭隘的石缝里开出一朵花来。尼采说:一切文学,余爱以血书者。杜甫便是如此,他用生命写诗,一生饱经风霜,饥寒交迫,却留给后人最温暖的启示。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> </span></p> <p><b style="font-size: 20px;">(12)《芒种后经旬无日不雨偶得长句》&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;【宋】陆游</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">芒种初过雨及时,纱厨睡起角巾欹。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">痴云不散常遮塔,野水无声自入池。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">绿树晚凉鸠语闹,画梁昼寂燕归迟。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">闲身自喜浑无事,衣覆熏笼独诵诗。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">译文</b></p><p><b style="color: rgb(51, 51, 51); font-size: 20px;">芒种时节刚过,雨季就及时到来了;从纱帐内睡醒起身,(隐士)头巾都睡倾斜了。</b></p><p><b style="color: rgb(51, 51, 51); font-size: 20px;">停滞的白云不愿散去,常常遮住了古塔;野外的流水没有声响,自在流进了池塘。</b></p><p><b style="color: rgb(51, 51, 51); font-size: 20px;">绿树下,晚风送来凉意,斑鸠叽喳喧闹;屋梁上,白天寂静无声,燕子迟迟归来。</b></p><p><b style="color: rgb(51, 51, 51); font-size: 20px;">清闲自在,心生欢喜,无所事事的日子;衣裳覆笼,熏香暖人,独自吟诵着诗篇。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">  读了30多首古人写的有关“芒种”的诗,总有一种隔靴搔痒的感觉。思来想去,在陆游的这句“闲身自喜浑无事”上找到了答案。芒种正是收获蚕麦,播种水稻,乡村最忙的季节。可是,诗人们只旁观,很少亲自参加农忙。这使得他们的芒种诗,缺乏陶渊明、孟浩然的田园气,而多了纯粹的文人气。我以为好的芒种诗,必须有“种豆南山下”的行动与激情,这样才能去前人言语的遮蔽,将“能指”变为“所指”。中国古代诗人追求庄子“乘道德而浮游”的个人与少数集体的去理智的自造世界,而忽视了孔孟追求的大集体下的理智规范的存在世界。这使得芒种一类的诗歌总体失去了现实意义,而变成文人自身逃避尘世的精神避难所。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 陆游在政治上抑郁不得志,于是在诗歌世界里实现了去智与超脱。在他心中,“闲身自喜浑无事”,成了写诗的动力,因为没事干,所以写诗,给自己造一个精神家园。而此时,老百姓正在忙,他是不是应该走向田头,拿起锄头,感受大集体的烟火之气呢。当然,我们不能要求古人离开他们的语境和思想,与当下诗歌精神对接。他们自有一套成熟了的思想语言体系。言归正传,这首芒种诗,虽缺乏集体观照性,其艺术性不及赵师秀《约客》、其现实意义不及白居易《观刈麦》,依然是除此之外能排第三的佳作。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 成也萧何,败也萧何。这首诗歌放在古代诗歌背景中,正因其“闲身自喜浑无事”的个体美学与审美体验,成为庄子“乘道德而浮游”的继承者。若无闲事挂心头,便是人间好时节。空灵寂静、萧然淡泊,是陆游等古代诗人无法超脱、心向往之的精神家园。吟风弄月,或保持一丝啸傲山林的狂悖,都是基于对现实的回避。然而问题是,我们的诗歌写作,难道只是为了修炼成一个隐逸者吗?</b></p><p><b style="font-size: 20px;">站在今天的角度,肯定是不行的。诗歌必须要接触现实,描写大集体与芸芸众生,而不是独善其身,自娱自乐。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 陆游在政治上没有了话语权,转而在山水中找回了存在感。其实,他笔下的存在,是他入世再出世的一种存在,因而具备了现实的价值与意义,即这些“痴云”与“野水”,“晚凉”与“昼寂”,都打上了入世后的标签,而不仅仅是出世。在儒家入世不能自我救赎时,陆游通过道家的出世实现了灵魂的自由与超脱,万物复归于自然。即诗中所云“常遮塔”、“自入池”、“鸠语闹”、“燕归迟”的来去自由,无迹可求的状态。这首芒种诗的背后,饱含了诗人在遭遇苦难之后,将积压的风雪,漂泊的风尘,万顷的悲风,一瞬间都化为温存的寂静。如解读仅停留在恬静、淡雅、闲适这几个词上,显然是肤浅的。陆游通过笔下自在的万物,把羸弱、短暂的个人生命,把痛苦地、悲愤地个人经历,向读者不可见地“苏生”,借此对抗绝望而重造一个精神世界。痴云不散常遮塔,野水无声自入池。在道法自然中歌唱,也是另一种呼吸,广漠、苍凉之上,有一种近乎天意的本真诉说。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> ——-作者:严勇</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 春争日,夏争时。天道酬勤,只争朝夕!匆匆人生如花,有盛开,亦有凋落。但愿你把握当下,热情如花,世间的美好与幸福,总会像固定的花期那样,如约翩跹而至。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 经历了夏日的雨淋,经历了熏风的陶染,经历了辛苦的耕耘,诗词里的芒种,濡染墨香,千古风流。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">  (13)《昭明文选·东汉·五言诗》</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 【东汉】佚名</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">行行重行行,与君生别离。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">相去万余里,各在天一涯。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">道路阻且长,会面安可知?</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 胡马依北风,越鸟巢南枝。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 相去日已远,衣带日已缓。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 浮云蔽白日,游子不顾返。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 思君令人老,岁月忽已晚。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 弃捐勿复道,努力加餐饭。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"><i><u>译文</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;">你走啊走啊老是不停地走,就这样活生生分开了你我。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">从此你我之间相距千万里,我在天这头你就在天那头。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">路途那样艰险又那样遥远,要见面可知道是什么时候?</b></p><p><b style="font-size: 20px;">北马南来仍然依恋着北风,南鸟北飞筑巢还在南枝头。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">彼此分离的时间越长越久,衣服越发宽大人越发消瘦。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">飘荡的游云遮住了那太阳,他乡的游子却并不想回还。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">因想你使我变的忧伤消瘦,又是一年很快地到了年关。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">还有许多心里话都不说了,只愿你多保重切莫受饥寒。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"><i><u>创作背景</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 古诗是与今体诗相对而言的诗体。一般唐代以后的律诗称今体诗或近体诗,非律诗则称古诗或古体诗。《古诗十九首》大约是东汉后期作品,大多是文人模仿乐府之作。这里收集的古诗作者已佚。但它的艺术成就是非常突出的,它长于抒情,善于运用比兴手法,使诗意含蓄蕴藉。它大体代表了当时古诗的艺术成就。《行行重行行》是《古诗十九首》中的第一首。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但“情真、景真、事真、意真”(陈绎《诗谱》),读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>诗词赏析</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 这首诗是一首思夫诗。抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念,读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 此诗首句五字,连叠四个“行”字,仅以一“重”字绾结。“行行”言其远,“重行行”言其极远,兼有久远之意,翻进一层,不仅指空间,也指时间。于是,复沓的声调,迟缓的节奏,疲惫的步伐,给人以沉重的压抑感,痛苦伤感的氛围,立即笼罩全诗。“与君生别离”,这是思妇“送君南浦,伤如之何”的回忆,更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”,当指女主人公的丈夫,即远行未归的游子。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 与君一别,音讯茫然:“相去万余里”。相隔万里,思妇以君行处为天涯;游子离家万里,以故乡与思妇为天涯,所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来,“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折;“长”承“万余里”,指路途遥远,关山迢递。因此,“会面安可知”!当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,生离犹如死别,当然也就相见无期。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 然而,别离愈久,会面愈难,相思愈烈。诗人在极度思念中展开了丰富的联想,凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”这是当时习用的比喻,借喻眷恋故乡的意思。飞禽走兽尚且如此,更不用说人了。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思——胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”——自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了后人的旷世同情和深深的惋叹。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 至此,诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合,指两地相距之远;第二次与“日已远”组合,指夫妻别离时间之长。相隔万里,日复一日,是忘记了当初旦旦誓约,还是为他乡女子所迷惑?正如浮云遮住了白日,使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日,游子不顾反”,这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”,思妇的相思之情才愈显刻骨,愈显深婉含蓄,意味不尽。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 猜测、怀疑,当然毫无结果;极度相思,只能使形容枯槁。这就是“思君令人老,岁月忽已晚。”“老”,并非实指年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说心身憔悴,有似衰老而已。“晚”,指行人未归,岁月已晚,表明春秋忽代谢,相思又一年,暗喻女主人公青春易逝,坐愁红颜老的迟暮之感。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 坐愁相思了无益。与其憔悴自弃,不如努力加餐,保重身体,留得青春容光,以待来日相会。故诗最后说:“弃捐勿复道,努力加餐饭。”至此,诗人以期待和聊以自慰的口吻,结束了她相思离乱的歌唱。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入,“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言,正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正,现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">总有一句诗词,说出了你心中的相思味道: </b></p><p><b style="font-size: 20px;"> (一)</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 这首诗中的“思君令人老,岁月忽已晚”两句,就真正是惊心动魄的——纵使你不甘心放弃,纵使你决心等到底,可是你有多少时间用来等待呢?时间在不停地消失,一年很快就到了岁暮,而人生很快也就到了迟暮。一旦无常到来,一切都归于寂灭,所有相思期待的苦心都将落空,这是多么令人恐惧而又不甘心的一件事!事实上,这又是人世间绝对不可避免的一件事。“思君令人老,岁月忽已晚”这是多么平常而且朴实的语言,然而却带有如此强烈的震动人心的力量! </b></p> <p><b style="font-size: 20px;">(13)《卜算子-答施》【宋】乐婉</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">相思似海深,旧事如天远。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">泪滴千千万万行,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">更使人、愁肠断。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">要见无因见,拚了终难拚。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">若是前生未有缘,</b></p><p><b style="font-size: 20px;">待重结、来生愿。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"><i><u>译文</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;">离别之后痛苦的相思如沧海一样深而无际,让自己备受煎熬,美好的往事就像天上的云一样,远不可即。想把握住这将别的时刻,流尽了千千万万行的眼泪,也留不住远行的恋人,让我愁肠寸断。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">我想与恋人相见却又无法相见,想要结束这段爱情却终究舍弃不了。你我如果是前生没有缘分,那么就等待来生,再结为夫妻。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"><i><u>创作背景</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;">南宋名妓乐婉与施酒监两人情投意合。施酒监在京任职期满,即将调往他处,却无力给乐婉赎身。施酒监临行前写了一首词送给乐婉,,乐婉读了这首词,心如刀绞。诗人强忍悲痛,写下一首答词《卜算子·答施》向情人作诀别。</b> <b style="font-size: 20px;">歌妓是古时候以歌唱为职业,一般卖艺不卖身的的女子。历史上比较著名的歌妓有李师师、苏小小、陈圆圆等。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;"> <i><u>诗词赏析</u></i></b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 乐婉此词直抒胸臆,明白如话。上片中,“相思似海深,旧事如天远。”临别之前,却从别后的情况说起,起句便奇。“泪滴千千万万行,更使人、愁肠断。”上一句势若江河,一泻而下,下一句一断一续,正如哽咽。诀别的时刻最终还是来临了。女诗人既道尽别后的痛苦,又诉尽临别的伤心,似乎已无可再言。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">  下片“要见无因见,拼了终难拼。”表现出诗人内心那种要重见,却无法重见,要死心,却又死不了心的纠结心理。而“若是前生未有缘,待重结、来生愿。”表现的是诗人在绝望之中,发一愿,又生出一线希望。而此一线希望,到底是希望还是绝望,令人难以分辨。唯此一大愿,意长留天地。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">  上下片两结句,较通常句式增加了一个字,化五言为六言句,于第三字顿,遂使这个词调一气流转的声情,增添了顿宕波峭之致。全词犹如长江之水,一流而去永不回头,但其意蕴仍觉有馀。以一位风尘女子,而能够得到此段奇情异彩,历来受到人们的喜爱,其奥秘正在于词中道出了古往今来的爱情真谛:生死不渝。这是词中的最高境界。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">  全词篇幅虽短,但是,一位感情真挚,思想果断的女性形象,活脱脱的跃然于纸上。以泪滴千千万万行之人,以绝不可能断了之情,直道出作者的真挚情感,为之一拼,转念便直说出终是难舍,如此种种念头,皆在情理之中。但在别人则未必能够直接道出自己的感情,而她却能直言不讳,这正是由于作者的性格豪爽果决。至于思旧事如天远,要重见而无因见,待重结、来生愿,若不是感情真挚的人,那是说不出的。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">总有一句诗词,说出了你心中的相思味道: </b></p><p><b style="font-size: 20px;"> (二)</b></p><p><b style="font-size: 20px;">  全词犹如长江之水,一流而去永不回头,但其意蕴仍觉有馀。</b><b style="color: rgb(15, 15, 15); font-size: 20px;">要重见,却无法重见,要死心,却又死不了心的纠结心理。而在绝望之中,发一愿,又生出一线希望。而此一线希望,到底是希望还是绝望,令人难以分辨。唯此一大愿,意长留天地。</b><b style="font-size: 20px;">以一位风尘女子,而能够得到此段奇情异彩,历来受到人们的喜爱,其奥秘正在于词中道出了古往今来的爱情真谛:生死不渝。这是词中的最高境界。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">  全词篇幅虽短,但是,一位感情真挚,思想果断的女性形象,活脱脱的跃然于纸上。以泪滴千千万万行之人,以绝不可能断了之情,直道出作者的真挚情感,为之一拼,转念便直说出终是难舍,如此种种念头,皆在情理之中。但在别人则未必能够直接道出自己的感情,而她却能直言不讳,这正是由于作者的性格豪爽果决。至于思旧事如天远,要重见而无因见,待重结、来生愿,若不是感情真挚的人,那是说不出的。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">  中国古代的仁人志士,小而对于个人爱情,大而对于民族传统,皆抱有一种忠实的态度,即使当其不幸而处于绝望关头,生死难关之时,也能体现出一种生死不渝的精神。唯其此种精神,小而至于个人爱情,才能够心心相印,肝胆相照;大而至于民族文化,才能够绵延不绝,生生不已。两者表面上有大小之别,实际上则具共通之义。乐婉此词虽为言情小令,但其比喻的宗旨则并非一首言情小令所能代替的。</b></p>