<p>近来追剧《清平乐》，感受北宋“仁宗盛治”年间的人文多元，东京梦华。国学大师陈寅恪说“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”当时的人们就很热爱自己的时代，理学大家程颐总结：“本朝超越古今者五事”，一是“百年无内乱”，二是开国后的几位皇帝都比较开明，三是改朝换代不流血不扰民，四是“百年未尝诛杀大臣”，五是“至诚以待夷狄”。</p> <p>当下网友都赞不绝口，网上甚至有个热门帖子《我最愿意生活的十个时代》将北宋列为第一志愿，我也不例外，醉喜欢沉溺于汴京的青楼瓦肆，日日词曲婉约、轻歌曼舞。虽也不曾是海晏河清，可在那个可歌可泣的，文人如过江之鲫的年代，贬贬放放之中，反倒成就了无数华章，尤其是鼎鼎大名的“老三篇”，范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏舜钦的《沧浪亭记》，其中任何一篇都是文采斐然，流芳百世。</p> <p>三篇首推便是“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”之范文正公《岳阳楼记》，可称“万世文章”。每年红叶层叠之时，到天平山"先忧后乐"坊、范公祠、御碑亭、高义园…，常常驻足感佩千年姑苏范氏的文脉浩荡与忠义风范。其中那一段“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？”，如此家国情怀，脍炙人口，激励多少后世英才。</p> <p>其二就是庐陵太守欧阳修的《醉翁亭记》，所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，自娱自乐的那种心态，尤其是结尾那段，“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，积极乐观的生活态度与恣意画面跃然纸上，成于脑海。</p> <p>今天重墨书写的是苏舜钦的《沧浪亭记》，苏舜钦与宋诗“开山祖师”梅尧臣合称“苏梅”，他的诗文俱佳，书法更是一绝，世人大贾其时争相购买。从小知道我们苏州最古老的园林是沧浪亭，建于北宋，它的主人便是这赫赫有名的苏子美，在苏州造沧浪亭，也是苏舜钦官场失意后的隐世杰作。他以四万钱买下孙氏旧馆，叠山引水，遍植花草，取屈原《楚辞·渔父》中的“沧浪之水”为园林命名。</p> <p>“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足…”，苏舜钦性格耿介，多次上书改革弊政，广开言路，得到范仲淹和其岳父杜衍等人的器重推荐，于集贤院奉职，后因进奏院祀神宴会之事而获罪被除名，隐居流寓苏州，心猿意马，寄情于山水，虽后复官湖州长史，但不久辞世。他的一曲名词《水调歌头·潇洒太湖岸》亦是在苏州隐居时所作，“丈夫志，当景盛，耻疏闲，壮年何事憔悴，华发改朱颜”。</p> <p>苏子美为人豪放不受约束，喜欢饮酒。他在岳父杜祁公的家里时每天读书，边读边饮，并以喝完一斗为限度。在北宋诗人中，他确是有些唐人的气韵，表述虽然有些迂腐，诗歌却因情感袒露而显得颇有生气，不落得一副道学面孔，闲情逸致。在诗歌的语言艺术方面，苏舜钦也同梅尧臣一样，力图用新意象、新句法来打破圆熟陈旧的诗歌格局。</p> <p>《沧浪亭记》看似极其散文化的句子，脉络肌理却十分细密，奇丽的意象写得小巧别致，寓意其中，却又不失情趣盎然。当中一段十分让人向往，“前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜”。想想亭北面是竹，南面是水；水的北面，又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。</p> <p>接下来的一段，“予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。”我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。文章虽为记亭而作，脉络肌理却十分细密，苏舜钦更借此抒发胸中丘壑，物化于己，因而将沧浪亭作为一种精神寄托，作为一个伪文人，每有跌宕心事，去沧浪亭寻觅当年苏子美的意趣心性，风骨自持。</p>