偶游高山庙

开心就好(彭立霖)

在萍乡，如果你是萍乡城的老住户，就一定知道“高山庙”。因为，这是一个萍城人熟悉的再也熟悉不过的地名！可以这样说，“高山庙”就是萍乡城的“指南针”，看到“高山庙”，你在萍城永远不会迷失方向！在萍乡，你不知道“高山庙”，哪你也不是个道地的萍城人！

5月10日，母亲节，早起突然觉得:夏日好个凉！连续暴热好几天的萍乡，突然降温至18度，难得的户外活动天气！于是连打了几个小学同学的电话，邀人外出到“高山庙”游玩，不想大多 都没空，只联系到杨放萍一人，不想放弃，两个人也成团。于是，两个人从老城区过廊桥，越南环路，直奔“高山庙”而去...

其实“高山庙”并非“高山庙”，而是一座道观，称之为天符宫，“高山庙”只是萍乡人的俗称，是因其地处萍城城外正南，且地理位置较高，在萍城老城区大部分地方只要你抬头南望，就可以看到它的身形而得名。天符宫位于萍乡巿城区南门外。据民国时期《昭萍志略》记载，该观晋太和年间始建，至今已近1700年，其后，元、明、清、民国年间多有修葺，为萍乡道观之冠。

我虽然是个生在萍乡城、长在萍乡城的道地的萍城人，但对“高山庙”知之甚少，只晓得城南有个“高山庙”却从未进入过“高山庙”，最多也就是从“高山庙”脚下通往丹江的小路上经过，抬头仰望过“高山庙”，算是近距离接触吧！记忆中，上世纪70年代初，我读初二时的暑假，经隔壁邻居，时任市化工厂生产科长李炳炎的介绍，到市化工厂担土方，挖防空洞(当时我国与前苏联关系交恶，处于战备状态，伟人毛泽东主席发出“深挖洞、广积粮、不称霸”的指示后在全国各地全面铺开的一项工程)，哪时就经常从“高山庙”脚下小路经过，并在其脚下不远处的凉厅歇息。至今算来，我已近48年没走过“高山庙”脚下这条小路了！这不，我和杨放萍两人经南环路，沿“高山福苑小区”指示牌走到该小区门口时，竟找不到通往“高山庙”的路，幸亏遇到了原小学同班同学彭喜英(她就住该小区门外的一栋住宅楼)，在她的指引下，才进入到“高山庙”。

“世间多少事，谁兴问东流？”，天符宫自晋始建以来，历经沧桑，几毁几兴。据《萍乡地方志》记载：“明洪武七年（1368）戊申，寺庙被元兵所毁。甲寅年由汤文史重建。此后因战乱再毁，正德年间（1506）由侍郎焦立雄、危方伯率知县邓齐福重建。并增设翠微亭。万历年间(1573)，知县陆世勋劝修。”也就是说，天符宫在明初和明末各遭受过一次战乱毁坏，每次毁坏后都受到了当地官员的重视，很快进行了重建和恢复。重建和恢复后的宫观，规模都有所扩大。天符宫在清朝时又得到了一次重修。《萍乡县志》卷二记载：“嘉庆年间，公元1796年，丙辰，由里人重修。”在1600多年的历史上，天符宫虽屡遭战乱，但是经过多次重修，其建筑群依然得以保存下来。上世纪八十年代初，江西文艺学校萍乡分校开办，天符宫被占用。2009年3月，萍乡市委、市政府为落实宗教政策，下文明确“收回高山庙所有的房地产，将其划拨给市道教协会”。同年11月18日，萍乡市道教协会进驻天符宫，12月28日，举行了大殿奠基及神像开光安座典礼。重建后的天符宫占地7330余平方米，进入山门，气势宏伟壮观，庄穆肃重，与不远处的宝积寺相媲美。

据史书记载，天符宫的建造缘于当时老百姓为解除疾病痛苦而来这里求医问药。虽然志书中只是简单地说“民多疫，乞水于井获愈，邑人肖居斋立庙”，但是从中我们可以推断出当时建造天符宫的本意。据传，每当萍乡瘟疫肆虐、民不聊生时，民众常常登山到天符宫，求取高山清泉的泉水。民众得到救治后，都认为是天符帝君显圣。从此，天符宫声名鹊起，慕名朝拜者趋之若鹜。每逢节（祭祀）日，地不分南北，路不论近远，从天符宫远眺，朝圣路上，人头攒动，热闹的景象令人难以想象，香火可谓盛极一时。

历史年轮，时代变迁。2009 年 3 月，天符宫得到了恢复。江西省道教协会副会长黎复熙道长担任天符宫的住持。黎复熙为萍乡人，全真道纯阳派坤道第 13 代传人，近代萍乡道教医学的第三代传人。她的师公李天泰、师父刘阳映作为近代萍乡道教医学的第一、二代祖师在萍乡儿科治疗方面作出了突出的贡献。李天泰，1900 年 12 月 26 日生于湖南省醴陵市东乡渌石瑕，13 岁出家。1947 年，李天泰来萍乡横龙洞纯阳观任观主，当时观内外有皈依弟子上百人，均尊称李天泰为师公。新中国成立后，李天泰率十余名徒弟留守观内，靠种菜、采药、行医为生，坚信行道，终不还俗。李天泰医术精湛，且为人治病从不收诊费，疑难杂病药到病除，其德行之高尚，有口皆碑，萍浏醴宜等地慕名而来者络绎不绝。上世纪80年代初、中期，我和妻子曾带儿子到其磨盘石住宅找其给儿子治病。1986 年2 月 ，李天泰仙逝于萍乡城内磨盘石。李天泰仙逝后，其徒刘阳映嗣其业。黎复熙道长继承师公李天泰、师父刘阳映的遗风，发挥精通儿科医术的特长，自采自制草药医治患儿，不仅减轻了病家的经济负担，而且疗效显著，其医德医风医技深受患者好评。

在市道教协会，我们巧遇了该协会工作人员龚女士，她与杨放萍同学在市中山学校补习时就认识，她热情地向我们介绍了天符宫的基本情况，并陪同我们参观了天符宫集仙阁。集仙阁其实就是道众、四方弟子及社会各界人士百年之后藏纳灵骨的安息之所。其外形有点象超市存放东西的柜子，不过外部包装金碧辉煌。我是一个无神论者，对宗教信仰不感兴趣。不过，人固有一死，找个安放灵魂的地方，我想每一个上了点年龄的人，一般都会考虑。相比墓地，集仙阁的价格确实让人有点心动，我们凡人俗子活着夜眠八尺，死后有一安放骨灰盒的地方足矣！人死如泥，豪华、气派对其没有任何意义。既然如此，占着一块偌大的墓地又有什么意思？

2020.5.10

本文部分资料摘自中国道教《江西天符宫，见证医道同源》。