<p>风雨流沙岁月痕 未减般若气宇轩</p><p>清凉三尊同入境 观心可赏自在尘</p><p> ——梁启飞</p> <p>三菩萨 壁画创作 200cm×200cm</p><p><span style="font-size: 15px;">原址：河北行唐清凉寺</span></p><p><span style="font-size: 15px;">现藏：英国大英博物馆</span></p> <p>陈列在大英博物馆这幅壁画共被分割成12块，每尊菩萨分为4块，大小不等。从现存情况看，当时，壁画揭取的技术还不好，分割部位丢失的画面较多，安装后又进行了补绘。不过，在揭取壁画前，充分考虑了人物面部和手部的完整。</p> <p>壁画说明牌上的文字标明：“这幅壁画原在清凉寺（1183年建立，上世纪三四十年代战火中被摧毁），清凉寺是往来佛教圣地五台山朝圣者的重要驻足点，1424年五台山僧人作了这幅画，1437年和1468年补绘。15世纪，河北行唐县，1927年，0518，0.8 G.Eumorfopoulos所捐赠。”</p> <p>经查阅，G.Eumorfopoulos（喬治.尤摩弗帕勒斯）是世界著名收藏家，他在1927年将这幅壁画捐赠给了大英博物馆。</p> <p>行唐清凉寺“三菩萨”壁画，现存于大英博物馆。这是一幅高4米、宽3.9米的大体量壁画，画面中共有三尊菩萨，每一个都面庞丰腴，体态雍容，衣饰华丽，栩栩如生。从左向右，所持法器分别为拂尘、佛珠和如意。中间为主尊，正面，身躯高大。两侧为胁持，侧身，面向主尊。</p> <p>仔细观察右边的文殊菩萨，面部呈深褐色，和另两位菩萨的面部的颜色明显不同，但深褐色的面部有残留的白色，和其余两位菩萨色彩一致。这表明，现在看到的深褐色的面部及五官，是里层的壁画，白颜色那层画面的五官已全部脱落。这和壁画说明牌上提到的补绘正好吻合。</p> <p>清凉寺原为五台山朝圣者的“歇脚寺”</p><p>五台山，原名清凉山，山中有清凉寺，寺内因有著名的文殊圣迹“清凉台”而得名。《清凉山志》中记载道：“清凉寺，中台南四十里，元魏寺文建。历代以来，不废修饰。唐宋皆设僧正司。”</p> <p><br></p><p> 据行唐县当地的老乡们相传，行唐清凉寺是五台山的下院，僧人都是五台山派来的。清凉寺是方便去五台山礼佛的人途中休息的，所以，当地人也称它“歇脚寺”。</p> <p>清凉寺曾经就在从真定（现正定）前往五台山礼佛的必经之路上。</p> <p>画家将断裂的12块合璧成为一个整体，提炼岁月摧残形成的壁面开裂、脱落、斑驳纹理，赋予其艺术化的表达，法相庄严之余，呈现抽象之美。</p> <p>梁启飞</p><p>河南大学美术学院学习中国画、艺术设计</p><p>清华美院中国画创作高研班</p><p>北京观自在壁画工作室画家</p><p>京津冀书画研究院艺委会委员</p><p>江苏宿迁文化传播有限公司签约画家</p><p>中国工笔画学会会员 </p><p>河南省书法家协会会员</p><p>学习经历：</p><p>2002年 毕业于河南大学艺术学院艺术设计专业。</p><p>2002年 参加河南省书法作品展作品获奖</p><p>2014年6月 应国侨办邀请，赴厄瓜多尔完成《中华文化大乐园——书法》教学任务，受到国家侨办和当地学员一致好评。</p><p>2015至2016年 在清华美院学习中国画创作</p><p>2016至2017年在李可染画院学习中国画创作</p><p>艺术经历：</p><p>先后聆听蒋采萍、李呈修、桑建国、苏柏斗老师教诲，并较为系统的游历丹青，用绘画的视角发现生活逸趣，传承古法；用审美的观念表达物象间蕴藏的东方意境，寻求古上画理与当下现代节奏空间的平衡点，契合点，更新观察视角，开拓新的创作思维，从传统中来，又触及时代脉搏，源自古意，又反映当代审美风貌，形成了独具一格的绘画形式语言。</p><p>2016年 作品《观音系列》参加香港中外文化艺术交流协会主办的2016观音画像艺术展</p><p>2016年 作品 《润雪》入围荣宝斋双年展</p><p>2016年 作品 《路漫漫》入选纪念红军长征胜利八十周年全国名家书画艺术大展</p><p>2016年 作品 《雪润家园》入选丹青扬州全国中国画作品展</p><p>2016年 作品 《冬之郊野》入选我爱丹青全国中国画展</p><p>2017年 作品 《松风》《圣妆》在喜迎十九大全国中国画作品展获铜奖</p><p>2017年 作品 《卫国英雄连》入选庆祝建军九十周年全国书画作品展被中国军事博物馆收藏</p><p>2018年 作品《九秋》在汉风唐韵水墨长安全国中国画展中获奖</p><p>2019年 作品《岁月峥嵘》在全国国首届中国画双年展中获奖</p>