[思海一滴] 从夏虫不可语冰说开去

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　　"夏虫不可语冰″，这句话带着天然的鄙视与不屑，看不起夏虫的短见识。但是夏虫不知冰是它的生命长度决定了的，对它来说是外部条件，它自身无法突破，这不是夏虫的错。当然，人们使用这句话是用来评论人的，一样的道理。这个人没有你的成长条件，懂得比你少一点，谈不拢可以不谈，但你就此而鄙视他，还不仅是个厚道与否的问题，而是你自己不明事理，非得让在两种条件下成长的人具有同样的水平，可能吗？

　　上世纪五十年代，有从农村来城里当官的＂革命干部＂对知识分子分不清麦苗和韭菜大肆嘲讽，说知识分子四体不勤、五谷不分，还不如脚上有牛粪的老农民可爱。引起整个社会以＂麦苗韭菜论＂为导向的，对知识分子肆意嘲讽的氛围，从此埋下了文／革中把知识分子贬为臭老九的祸根(古时候把人分为十类：官、吏、僧、道、医、工、匠、娼、儒、丐)作为知识分子的儒生连妓女都不如，仅比乞丐高一点。那么，把这个臭老九批倒批臭，再踏上一只脚，就是顺理成章之事。知识既倒，接下来的结果就是人才大断层二十余年，经济、国力大受影响，几近崩溃边缘。

　　一个人的知识结构，认知能力，一定与他的成长环境密不可分，不在此环境下成长的人，即使再聰明，他也不可能认识未曾见过的事物。如果未曾见过可以被嘲笑，那么世界上

所有的人都是可以嘲笑的：像那个嘲笑知识分子的＂革命干部＂自己，可能字都认不了几个；工人可以嘲笑农民不识机器；商人可以嘲笑普通人认不出花样繁多的布料；中药铺的掌柜可以嘲笑众人认不出五花八门的药材；医生可以嘲笑别人不能从症状判断疾病；养蜂的人也可以嘲笑他人认不出各种花酿出的蜜……像上帝一样全知全能的人世上哪里有？

庄子曰：＂我生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。＂就是说知识是无穷无尽的，人是有寿命的，要想把所有的知识全学到手，累死也做不到。既然如此，一个人不知道不认识某些事物是太正常了。只有一种情况才可笑：连从事本行业的一些基本知识都不具备，为了利益，急吼吼地拉个大旗到处蒙人。不过，这种情况已经牵涉到道德、法律范畴了。

　　现今世界的分工越来越细，日本有一家族企业专门做紧固螺栓，已传承三代。古时说世上三百六十行，在分工越来越专门化的今天，可能三万个行业都打不住。人们对非本专业的东西知之甚少，这是正常现象，是世事发展的趋势。分工越细，产品品质越能达到高、精、尖，而此成果却可以全社会共享，比之早先的社会每个人博而浅的状况，人民生活的质量是大大地提升了。

人类社会发展至今，已经形成全人类一盘棋，也就是今天所说的全球化。每个人只是这个结构中的一分子，形成了一种上世纪五十年代对理想社会曾经有过描述的一句话：＂我为人人，人人为我＂的局面。每人只专攻一个小方面，谁也无法懂得全面，从而谁也离不开谁，只有合作才能共赢。远非早先农耕社会的一家一户封闭在一处，可以不和任何人往来而生活，当然这种生活只是低级生活。

世界的石油能源，只产在少数国家，但全球人都在享受石油产品带来的好处；大规模种粮食以供出口的国家也是少数，而耕地少的国家一样可以买到粮食；造个飞机吧，全球几十个国家各造部分零部件，最后到一国组装；顶尖的科技只产生于少数国家，然而科技成果全人类都在享用，生活在非洲荒漠里的人们照样笑咪咪地举着手机在打电话。

(图片来自网络）