【徐宏聊文化】之【五首禅诗，慢读细品，让夜和心都静下来】附篆书欣赏

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徐宏书房聚贤阁 编者按为什么世人不能享受人生的美好时节？忙碌和压力是表象。因为我们心中有事，我们担心社会地位不够显赫，事业不够发达，待遇不够优厚，夫妻生活不够融洽，儿孙不够孝顺成才，朋友待我不够敬重，所求不能满足心愿，身体多病衰弱，人我是非烦心……此刻我们需要回到千年的禅儒之间，其实可以给我们现代人带来照耀心灵的光芒。 徐宏篆书《咏梅花》唐梅花尼69cmX69cm尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑撚梅花嗅，春在枝头已十分。 唐朝的一位比丘尼到各地遍参之后，回来见到庭院的悔花，终于开悟，说道：“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云，归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。”人的天性，往往对自己拥有的，视而不见，却努力去追求得不到的。总以为得不到的，才是最好的。与是，许多雄心万丈的人，离乡背景，也要去追求那遥挂在天际的梦。经历了千辛万苦，募然回首，却发现所追求的，就是原本拥有而未加珍惜的。 徐宏篆书69cmX69cm《偈语》唐代：鸟窠道林禅师来是无迹去无踪，去与来时是一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中。 偈语唐代：鸟窠道林禅师来是无迹去无踪，去与来时是一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中。 白居易与鸟窠禅师结识之后，经常问禅于他。有一次，白居易以偈语请教鸟窠禅师：“特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁。为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。”鸟窠禅师以偈语答之，意思是，人生来是悄悄的，没有踪迹，死了化为尘土，也没有踪迹。不管是生来还是死去，都是赤条条的来，赤条条地去，什么都带不走。所以为什么还要在意浮生俗世呢，因为这大千世界，这浮生都像是一场梦。 徐宏篆书69cmX69cm《观潮》宋代：苏轼庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。 观潮宋代：苏轼庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。 这是东坡居士在临终之时给小儿子苏过手书的一道偈子。庐山烟雨，钱塘观潮，都是不可方物的美景，是多少人千里迢迢历尽艰苦都要朝圣般觐见的风物，未达成所愿时，总是耿耿于怀，惦记着，攒足了劲儿，誓不罢休。真的身临其境了，才松了一口气，可能还稍稍有点失落。原来，期待了那么久的事情，并没有想象中那么震撼。其实，烟雨和潮，一直在这里，不曾改变，变化的，只是“求不得”的心情。 徐宏篆书69cmX69cm《偈二十七首》宋代：释守净流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍界春。 偈二十七首宋代：释守净流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍界春。 如果我们的生活也能像云水一样逍遥自在，没有名枷利锁的束缚，不自我设限封闭，能随遇而安，随缘生活，随心自在，随喜而作，该多美、多洒脱。所以热爱人生的人，要找寻快乐的人生，自在的人生，自性的人生，包容的人生，把自己放大包容、慈悲待人，心中就富有了。那时候「铁树开花遍界春」，自有非凡气象，真个是大地回春，既稀有又难能可贵了！ 徐宏篆书69cmX69cm《赠质上人》唐代：杜荀鹤枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人不说人间事，便是人间无事人。 赠质上人唐代：杜荀鹤枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人不说人间事，便是人间无事人。 不说人间事，是他心里根本不想这些事。因为他把人间的名利富贵看作是虚幻、短暂、无意义的。“百年身后一丘土，贫富高低争几多”，陷身于人事纷扰中，带给人的是无尽的烦恼和痛苦。既已从茫茫的人生苦海中解脱出来，登临彼岸，怎么会再对俗世的事感兴趣呢？ 编后记这些禅诗，看似用词简单随性，但却意境悠远，哲理深邃。古人的智慧有时就是这样令人赞叹，他们将最普通的道理写进诗中，既是一种文学的享受，又是一种禅理的感悟与修行。 　【徐宏档案】生于1966年。中国原创艺术研究院院长、中国风水书画研究院院长、中国古文化研究院院长、中国周易研究院院长、粤港澳文化艺术家联合会副主席、澳门国际美术家协会副主席、海外多家文化机构特约国学教授。澳门国际电影节指定艺术家。 五岁开始书法临贴，犹喜篆书（遍临秦李斯、汉蔡邕、唐李阳冰、宋徐铉、元赵孟頫、明李东阳、清邓石如的篆书贴）。多幅篆书作品被海内外藏家推崇和收藏。十岁学习《周易》。曾从事教师、记者、编辑、企业经营、管理、咨询、策划、创业教育、投资等多种职业。为弘扬中华民族优秀传统文化，探索《周易》在各个领域的应用，接受过《中国新西部》、《重庆文化》等杂志十多期系列专题采访(被媒体报道为预测大师、风水大师，书法大师)。香港凤凰卫视、中央电视二台，中国都市报、湖南卫视、重庆卫视、重庆电视台、重庆晚报、重庆商报等各大媒体进行同期报道。有著作多部。2018年被香港国际名师名家名人联合会评为「影响力文艺家」。百度"徐宏篆书"可赏更多作品。