从前有个人总是非常苦恼,听说智者能灭除一切苦难后,就背上行囊去找智者,智者听完他的诉说后,对他说:“真正能够解脱你的,只能是你自己。”“可是,心中充满了苦恼和困惑的正是我自己啊!”那人不解地说。“你想一想,你心里的苦恼和困惑是谁放进去的?”智者对他慈悲地微笑着说道。这个人沉吟半晌,没有说话。智者继续开示:“是谁放进去的,就让谁拿出来吧。”站在温暖而明亮的阳光下,苦恼的人终于明白:自己的苦恼不过是自己的一种执著,要求得到解脱最终也只能靠自己。所谓烦恼都是自家生,你的痛苦、悲伤、忧虑、烦闷皆是你自心对这些问题的一种执著,别人无法左右你心灵的选择,苦与乐完全在你一念之间,选择权在你,别人根本无能为力。

智者言之有理,从智者开示中得到心灵启迪。确实,没人有能力把痛苦强加给别人,自心执著贪念而自然产生的。《太上感应篇》:“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”醉鬼贪杯怎么不醉?没人五花大绑,铁棒撬开嘴巴强灌吧!明摆是自作自受。聪明人会从中去寻找根源,痛苦的根源来自贪欲,贪欲是万恶的源头。欲望大于能力,人就会烦恼痛苦。欲海难填,早晚填、年复一年接着填,一辈子也无法填平,这样折磨人生,生不如死,怎么不烦恼痛苦?烦苦是从贪得来的。

古人今人都有烦恼痛苦,不受任何年龄阶段所限制,不同年龄阶段的人表现烦恼痛苦多少不一样;也不分时间段,从早到晚,一年四季360天随时都有烦恼痛苦;亦没有分国籍,外国人贪心重烦恼痛苦更严重,特别是美国。全球75亿人口,若是逐一询问,肯定没人愿意生烦恼接受痛苦的。可是,烦恼痛苦这东西很喜欢人、也很害怕人的,因人而定。不为圣贤而改,不为恶人而变。“贪嗔痴慢疑”五毒俱全,注定与“烦恼痛苦”成为孪生兄弟。贪嗔痴慢疑,代表恶习气。贪、嗔、痴、慢、疑这五种心会使大众造作恶业,故又称为五毒。贪,贪有很多种,普通来讲有贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡五欲之贪。日常生活、工作、学习过程中执著、沉迷于某方面、境界也谓贪;嗔,嗔就是生气的意思,与贪相反,贪是贪迷,而嗔就是遇到不快乐、不喜欢的人事环境就要抛弃它,但又丢不了谓之嗔;痴,痴称之为愚痴,不明事理、是非不分、善恶分不清、智商如猪称为痴;慢,慢就是傲慢、我慢,自己内心高举,看不起别人,骄傲自满;疑,毫无道理和根据就怀疑、否定一切,自以为是、想当然地下结论,迷信自己的一切称为疑。烦恼痛苦特别喜欢“贪嗔痴慢疑”这类人群,如同病毒细菌附体,让您不得安宁,无时无处不生烦恼不受痛苦;相反,“烦恼痛苦”非常害怕正能量的人,凡是奉行“孝悌忠信,礼义廉耻,仁爱和平”这类人群注定是“烦恼痛苦”的克星,当烦恼痛苦遇到这类人群急着远离躲避,无法靠近,不敢让这类人群听到见到感受到。

纵观历史人物,烦恼痛苦大有人在,秦桧其中之一。尽管秦桧从岳飞身上找不到任何反叛朝廷的证据,岳飞还是被秦桧以莫须有的罪名于农历除夕夜杀害于临安大理寺内,年仅三十九岁。莫须有三字何以服天下?无中生有,罗织罪名。秦桧吃里扒外,害死岳飞,天人共愤,生前烦恼痛苦不断,死后仍然受尽苦难。在庄严雄伟的岳庙大殿里,端坐着全身戎装的岳飞塑像,塑像上方悬挂的匾额上,刻着岳飞亲笔写的“还我河山”四个大字,使人肃然起敬。在岳飞墓门对面,还放着用生铁浇铸的秦桧、王氏双手反剪的跪像,反映了人民对民族英雄的景仰和对卖国贼的憎恨。秦桧夫妻在岳飞墓前跪了800多年,秦桧后人说:“没人权,跪太久了,该站了。”秦桧陷害岳飞时也没人性啊!因果报应,丝毫不爽。一切烦恼从外找回放心里;一切痛苦皆是自己造作的。无人能代替秦桧一切烦苦,遗臭万年永不安宁源于贪。

现代许多人,一年到头总是感觉烦苦,逢人就诉苦,甚至大声呼叫“很烦啊!很苦啊!”以为喊叫就有听者为自己减轻烦苦,不以为然。源于他们总想支配、控制、占有别人。世间人事不可能处处随顺己意则嗔(愤恨、恼怒),嗔后变成愚痴,逐渐升级为傲慢心、狐疑心,烦苦随之而来,自作自受。人之间的感情如同此理,要协调好人与人、人与社会的关系,必须正视自己所处环境。情感不专是贪欲表现,玩弄感情游戏显示性感魅力,一脚踏两只船,两只脚分别踏在两条船上最大危险,若是两船开动,踏在船上的人会掉到水里被水淹没,船没事,人有事,随时丧失生命。异性交友不谨慎陷入感情纠纷问题就大了,不知自拔由爱转恨,爱恨情仇问题更大,烦苦将会伴随终身啊!君子必慎其独也,不要被情所困。善劝受害人,大事化小,小事化无,忍一时之气,免百日之忧,冤家宜解不宜结。拔诸爱欲、杜众恶源、戒除贪心。苦海无边,回头是岸。从此以后,身心离苦,苦离身心,远离一切诸烦苦。

戒除贪欲,痛苦消失。想快乐,不肯戒贪,乐从何来?选择快乐,必须戒贪。选择贪,必定与痛苦共存,人与痛苦形影不离。当烦苦来袭的时候,若求人帮助也无济于事,除了花钱破费、浪费时间外,还是原来的烦苦,甚至新增,始终无法解决。不是他们不热情帮助,因为他们没有能力,唯有依靠自己解决,解铃还须系铃人。烦苦自作自受,谁也代替不了。俗话说得好:“个人吃饭个人饱;师傅领进门,修行在个人;不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。”

遇到烦恼痛苦多数怨天尤人,能反躬自省的人极少数。许多人不懂得,烦恼自寻,痛苦自造。解决烦恼痛苦问题的根本方法和途径:始于戒贪,放下执著,依自不依他,吾日三省吾身;求有不得,反求诸己;做错事情,和气待人,真诚忏悔,公开认错;得罪别人,要向对方赔礼道歉,解释清楚,消除误会,争取对方谅解;一切过错,痛改前非,永不再犯,孔子赞颜回,不贰过不迁怒;认错态度诚恳,真心悔过;讲话留有余地,不能把话说死,进退自如,给自己出路留后路;地球就这么大了,其实真像一个地球村,现代科技迅速发展,交通便捷,通讯方便,网络把我们缩小了距离就好像是邻居,故人生何处不相逢?

由此可见,圣贤学问断烦苦,以内求为主,外求为助缘。不在于华丽篇章诗词,而是在于加强自身道德修养,敬事明理来涵养自己内心,使心中常常清净平等。自觉切断烦苦传染源,然后帮助众人断绝烦苦传播途径,最后慈悲保护烦苦易感人群,其实与当前疫情防控道理等同。继承和弘扬中国传统文化是每一位中国人义不容辞的责任,奉行“孝悌忠信,礼义廉耻,仁爱和平”是现代人所必须的。以此帮助大众,熄灭贪嗔痴慢疑,长养一切诸善根。让烦苦远离,让福康亲近。

作者:黄勇哲写于广州

2020年5月7日在广州投稿发表