<p>（上接子印篇）赵 鼎</p><p>——（1085-1147）山西运城人，南宋进士出身，曾任宰相，因反对秦桧的投降主义被贬海南。</p><p>四岁丧父，在母亲樊氏的教导下，通读经史百家之书。靖康二年（1127年）任洛阳令时，适逢宋室南迁，赵鼎跟随南渡，高宗建炎三年（1129年）任右司谏时，向朝廷提出四十项抗金治国的政治主张，被采纳三十六项，在此期间他力主抗金，并“亲征皆能决胜”，金人非常害怕他。绍兴四年（1134年）九月他力促高宗“亲总六师，临江决战”，大败金兵于大仪镇，并力荐抗金英雄岳飞出任主帅，主持收复南宋军事重镇襄阳（今湖北襄樊），成为千古佳话。由于他“于国有大功”，在绍兴五年（1135年）出任左仆射（宰相），不久因与高宗议和的政治主张意见相佐，于绍兴六年（1136年）被罢相改任观文殿学士，知绍兴府。绍兴七年（1137年）高宗再次起用赵鼎为左仆射（宰相），执相位后他积极支持岳飞等主战派的抗金主张，并以非凡的才能处理南宋初期的军政大事，一度使内忧外患的南宋政权出现短暂的中兴局面，因此，高宗曾表彰他说：“赵鼎真宰相，天使佐联中兴，可谓宋代之幸也”。但由于高宗一心只想偏安，对主战派恢复中原，迎回徽、钦二帝的主张极其反感，因此绍兴八年（1138年）三月，又再次起用了降投派秦桧为相秉政，秦桧恢复右相位后，为迎合高宗的议和主张，避开主战派的反对，他首先将主战的赵鼎排挤出朝，罢去了相位，出任绍兴知府。绍兴十一年（1140年）六月又再贬为清远军节度副使，移潮州安置。绍兴十一年（1141年）十一月，秦桧议和事成，高宗对他更加的倚重和信任，这时他以左相加封太师、魏国公，一人独居相位，独揽朝政大权。为维持议和局面，巩固其政治地位，他进一步排斥异已，迫害主战分子，赵鼎因此首受其害，遭到一贬再贬。绍兴十五年（1145年）再贬吉阳军（今海南三亚市）编管。</p><p>赵鼎</p><p>绍兴十五年（1145年）夏，赵鼎从潮州南下贬所吉阳军，途经雷州时，雷州知府王惕仰慕赵鼎的抗金壮举，热情的接待了他，并“假肩舆以送”此事后来给秦桧知道后，立即把王惕谪于全州。九月赵鼎南渡到达贬所，寓居三亚水南村裴闻义家（裴闻义曾在绍兴年间任吉阳军令）。按当时的规例被贬的官员对朝廷的贬谪仍要上表称谢，赵鼎在贬所给皇帝的谢表上说“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死不移”。表达了他忠于朝廷与抗金救国的思想永远不会改变。他的这种坚强意志也使秦桧感到十分害怕，当秦桧读到赵鼎的谢表时，也不得不胆战心惊地说“此老倔强犹昔”。因此，也更引起了他对赵鼎的横加迫害，他在家中书写着赵鼎的名字，时刻想方设法必欲将其置之于死地而后快。由于秦桧的处处迫害，赵鼎在居琼的三年中，“潜居深处”，门人故吏皆不敢相问。生活上，他更是处于饥寒交迫，孤依无援的境地，这时只有广西帅张宗元有时遣人送来一些药物与酒米之类的生活用品聊解生活的困境，后被秦桧知道，马上把张宗元调离广西，并命令吉阳军每月要把赵鼎在贬所的生活及活动情况向他报告，使得这位年事已高的老人在生活上和行动上完全陷于绝境之中。由于秦桧变本加励残酷迫害，此时赵鼎只能以死来表示抗争。绍兴十七年（1147年）八月贫病交加的他托人到湘黔边境告诉他儿子赵汾说“桧必欲杀我，我死，汝曹无患；不尔，祸及一家矣！”遂绝食而死，临终前自书铭旌道：“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝”。表示他至死也不会忘记国家，不会忘记抗金救国。赵鼎死后“天下闻而悲之”。爱国诗人陆游读到他的铭旌时大声疾呼：“呜呼，不可谓伟乎”？ 赵鼎死后，葬于海南昌江县老城乡的苗山，第二年得旨归葬浙江石门，棺达琼州郡（今琼山）城时，时人江应辰作祭文曰：“惟公两登上宰，皆值危难之时，一斥南荒，遂为生死之别。事之定于盖棺，恩特准予归骨”。</p><p>赵鼎死后十年，孝宗即位，因念及其于国有功，追封为丰国公，赠太傅，谥忠简。主要著作有《得全居士集》、《忠正德文集》等传世。胡 铨</p><p>——（1102—1180）江西吉安人，南宋进士出身，先后任知县、枢密院编修官、秘书少监、起居郎、参知政事、资政学士等职，因反对与金议和而被贬海南。</p><p>胡铨自幼以通达知名，宋靖康丙午年举乡试，高宗建炎二年（1128年）以“汤、开听民而兴，桀、纣听天而亡”应策，洋洋万言，赢得高宗的赞赏，但因其性刚直，以状元之屈居进士第五名，被授抚州军事判官，建炎三年（1129年）胡铨因家父去世，守孝在家，未到任上。这年适逢金军大举南侵，横渡长江，从湖北直取江西，隆裕竽太后南逃至赣州时，太守杨渊已弃城远逃，金军大举围攻赣州，隆裕皇太后等一干随从命系一线，此时胡铨挺身而出，火速招募乡勇义军与金军对虎赣江，誓死护城保驾。并击退了金军的进犯，使隆裕皇太后转危为安，因保驾护城有功胡铨被擢升为承直郎兼吉州军事判官。绍兴五年，（1135年）在兵部尚书吕祉的推荐下，胡铨升任枢密院编修官，掌管全国军事文件的编纂。绍兴八年，（1138年）秦桧一揽朝政大权，为迎合高宗的偏安，派王伦出使金国议和，参知政事孙近也全力附会，因议和事成，金国以“诏谕江南”之名，将宋朝改称“江南”，视高宗为“臣子”，公然要高宗脱下皇袍，改穿臣服，跪拜在金使脚下接受金国的“国书”，俯首纳贡称臣。这一消息传出，在全国激起轩然大波，遭到朝野的强烈反对。时任枢密院编修官的胡铨以大无畏的精神，向高宗上《戊午上高宗封事》疏（即斩桧书），直谏高宗“一屈膝，则祖宗庙社之灵尽污夷狄，千百万赤子尽为左衽，朝廷宰执尽为陪臣，天下士大夫皆当裂冠毁冕”。并大胆地揭露秦桧、王伦、孙近三人卖国求荣的面目，请高宗“断三人头，竿之藁街”。胡铨的《戊午上高宗封事》疏获得朝野的广泛支持，江苏进士吴师古把他的秦疏刻板传诵，一时临安城内洛阳纸贵，流布四方，被称为“天下第一奇书”。</p><p>金国熙宗，以千金求疏，观读后大为震惊，连呼“南朝有人，中国不可轻”，但胡铨的一片赤诚之心却被秦桧视为“洪水猛兽”，他把胡铨的名字写在家中的墙上，必欲将之置于死地，因此秦桧以“狂妄凶悖，鼓众劫持”的罪名，将胡铨贬为昭州（今广西平乐县）编管，后迫于公论，改判监广州外仓。绍兴十二年，（1142年），因抗金英雄岳飞遭秦桧等人的暗杀，胡铨再向高宗上疏，二度请斩秦桧，再遭贬为新州（广东新兴县）编管。在新州胡铨目睹秦桧等人专权误国，残害忠良的行径，因而写下了〈好事近〉词一首：“富贵本无心，何事矣乡轻别？空使猿惊鹤怨，误薛萝秋月。囊锥刚要出头来，不道甚时节。欲驾巾车归去，有豺狼当辙”。因词中有“豺狼当辙”一句，又被秦桧以“谤讪怨望”之罪，于绍兴十八年（1148年）正月，再贬为吉阳军（今海南三亚市）编管。 绍兴十八年（1142年）春，胡铨从徐闻渡海，在澄迈通潮阁登陆后，向贬所进发，经临高县时，县令谢渥盛情地接待了他，路过临高博顿村时，因天气酷热，在茂林中休息，见泉水从地下涌出，取之解渴，此后汲者不断。后业，博顿村人戴定实父子二人为了感激胡铨的功劳，请宗方书“澹庵井”三字，刻石立碑以志纪念，郡守方世功亦作了记，后成为海南古迹之一。</p><p>胡铨</p><p>胡铨到达吉阳军，寓宿在赵鼎住过的裴闻义家，他亲身目睹了这位曾经同朝共事的宰相在流放时惨遭的迫害，也深为赵鼎抗金救国的精神所感动，因而写下了脍炙人口的《哭赵鼎》诗：“以身去国故求死，抗议犯颜公独难。阁下大书三姓在，海南惟见两翁还。一丘孤冢留穷岛，千十高名屹泰山。天地办因悭一老，中原何日复三关？。他以高昂的激情歌颂了赵鼎敢于“抗议犯颜”的精神，充分肯定了他在收复中原的事业中发挥了重要的作用，指出他的精神同泰山一样千古长存。</p><p>胡铨在吉阳军八年的流放生活中，开始的睡境是十分艰难的，他在给侄儿的信中曾写道：“身陷九渊，日与死迫“。但随着对周围环境的适应和与当地百姓黎民的友好交往，初业时的绝望心情为之一扫。在贬所他感受到因交通闭塞，给当地带来文化教育的落后，于是在寓所他招收当地的学子“日以训传经书为事，黎苗闻之，遣子入学”。为海南文化教育事业的发展做出了巨大的贡献。他和当地的社会名流、士人建立了非常友好的关系，据《琼台志》记载“郡人陈迪功、靖江慕铨名常与往来”。陈迪功、靖江是当地镇压黎族的头目，胡铨在与他们交往中常教导他们要搞好民族团结，因此在胡铨的建议下，他们在城西南二里水池上筑亭，用唐代诗人杜甫的“净洗甲兵长不用”之义，取亭名为“洗兵亭”。并书匾题诗，反对汉族统治者屠杀少数民族，主张让黎汉人民共同过上平安的生活。</p><p>绍兴二十六年（1156年）秦桧死，胡铨被移居衡州，五月当离开吉阳军北返时，已是须发霜白的他回望曾经生活过的这片荒岛，悲感交集，他想起了比他早一年离琼北返的李光在临走时赠与他的一首诗，写下了《别琼州和李参政韵》：“正月悔从前一念差？崖州前定复何嗟！万山行尽逢黎母，双井浑疑似若耶。行止非人十载梦，废兴有命一浮家。此行所得诚多矣，更愿从公泛此槎”。诗里肯定了他过去反对秦桧，坚持抗金的观点是正确的，即使是遭到远贬也亳不反悔。诗人也总结了他在海南的“行止非人”的贬谪生活，感到苦中有甜。公元1163年孝宗即位，改年号隆兴，这年胡铨被召回朝任秘书少监，不久擢升为起居郎。乾道七年（1171年）年事已高的胡铨向孝宗“求退”回老家著书，孝宗恩准，在临行前，胡铨仍念念不忘收复失地，劝告孝宗“规恢远图，任贤除邪，理财训兵，矜寡恤孤，然后布告中外，必报国仇，必归陵寝，必复故疆”。回家后著有《易》、《春秋》、《周礼》、《礼记》解等书献给孝宗，孝宗诏命藏于秘书省。淳熙七年（1180年）死于故乡，朝廷特赠通议大夫，谥“忠简”。主要著有《澹庵集》。</p><p>胡铨是一位博学的学者、诗人，他贬谪海南期间传播先进的中原文化，为海南教育事业的发展及人材培养，为加强黎、汉民族的团结都作出了重大的贡献，因此，他为海南人民所怀念和敬仰。</p> <p>百度百科</p><p>袁腾飞聊五公祠04:29</p><p>五公祠</p><p>五公祠位于海南省海口市，为一组古建筑群的统称，它由观稼堂、学圃堂、东斋组成，并和苏公祠 、两伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心轩、游仙洞先进连成一片，形成一组文物古迹群，人们习惯上统称为五公祠。各个古迹既有自己的独特风貌，又形成一个协调的整体，蔚为“瀛海人文”之壮观。这里，树木蓊郁，流水潺潺，环境清雅，饶有幽趣，好一派得天独厚的自然景观。建筑面积2800余平方米，连同园林、井泉、池塘约占地100亩。始建于明万历年间，清光绪十五年（1889年）重修，后又多次修缮，现仍是熠熠生辉。</p><p>中文名称</p><p>五公祠</p><p>地理位置</p><p>海南省海口市</p><p>气候类型</p><p>热带季风气候</p><p>开放时间</p><p>7:30-18:30</p><p>景点级别</p><p>AAA级</p><p>预订门票 17.00元起</p><p>携程旅游提供</p><p>去订票</p><p>快速</p><p>导航</p><p>题记简介典故溯源五公资料主要景点建筑特色交通信息</p><p>规模</p><p>五公祠是全国重点文物保护单位、海南省爱国主义教育基地和海口市青少年德育基地，位于海口市美兰区海府路169号。管理单位是海口市博物馆。</p><p> 五公祠始建于明万历年间（1573~1619），陆续续建至20世纪初，总体建筑依地势而构建，占地面积99亩，主要由五公祠、苏公祠、伏波祠、观稼堂、学辅堂、洗心轩和五公祠陈列馆组成，人们习惯以“五公祠”统称。</p><p> 五公祠为该建筑群的主体建筑，是一座二层木质结构、单式斗拱的红楼，占地面积560平方米，楼高10米，人称“海南第一楼”。</p><p>该楼始建于清光绪十五年（公元1889年），是为纪念唐宋两代被贬谪来琼的李德裕（唐朝宰相）、李纲和赵鼎（均为宋朝宰相）、李光和胡铨（均为宋朝的大学士）五位历史名臣而建的，由于人们景仰先贤“五公”而得名。</p><p>楼正前方及两侧，竖立着这五位历史名臣的大雕像，个个栩栩如生，它们经历了海南的沧桑和见证了海南的变迁。</p>