著名书法家申成章(天石)先生作品赏析

半缘君

《道德经》曰：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生。”又曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”书道同理，一撇一捺，一点一横，一竖一钩，一折一挑，皆生字法、章法，终生无法胜有法。 　　            《论语·述而》曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”书者应忠墨道，厚书德，善翰仁，诚至艺。书法是中华文化的缆绳，文以载道，书以载文。             书法者，书正气，法天道。书法，如诗，如酒，如茶，如歌，如画。走进书法，领略中华五千年灿烂文化之精髓。      书有雅气  盈香其室，心目间，觉潇洒灵空，面上俗尘，当亦扑去三寸。     “天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。        后句为：“天道酬勤，勤能补拙。地道酬实，实能不弱。人道酬德，德能补寡。”意为：“天道厚待勤劳的人，勤劳可以弥补笨拙；地道厚待实在的人，实在可以弥补懦弱；人道厚待有德的人，有德可以弥补人力不足。”        书作笔触自然，方正亲近，寓刚健于婀娜之中，寄雄强于委婉之间，气势浑厚、苍劲挺拔。       “厚德载物”出自《易经》中的“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。这段话阐述了才能与品德之间的关系。“天行健，君子以自强不息”意思是强者应当通过不断的努力具备超凡的济世才能。“地势坤，君子以厚德载物”意思是人应像大地一样宽广深厚，以极高的品行和宽阔的胸怀使自己无所不包，承载万物。 　　“上善若水，厚德载物”，以美好的品德、高尚的情操、宽广的胸怀来承载、滋养、包容和造福世间万物。后人通常将这两句不同出处的话语联系在一起，作为我们伟大民族精神的一种象征。       书作布局饱满，书写流畅，笔力劲挺，浑厚且不失趣味性，是艺术性较高的佳作。 　           "上善若水"出自《道德经》，该词语常形容君子为人处世犹如水一般，善于便利万物，不与人纷争不休，有能容天下的胸襟和气度。       变则通、化则融。书如水，水无形，书则无常。大象无形，大智若愚，大巧成拙，大音希声。"上善若水"，对于今人之为人修身亦颇可启发。      "观海听涛"说的是一种"不为物喜，不为己悲"之人生境界，在各种环境中都能保持一颗平和心，在感受大海波澜壮阔景象之时，自身的精神也得以升华。             其中 "观"字，也可理解为《心经》中观自在菩萨的观字解释，内观自己，了解自己及当下所处的环境。让自己宠辱不惊，遇事方寸不乱。以平常心静观无常事，以淡泊志静待荣与辱。      "观海听涛"，是波澜不惊的气势彰显，书家采用行书形式，赋予它更加恢宏的气势，字里行间尽显其功力与品格。 　            诸葛亮《诫子书》中提到:"夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。"        "淡泊以明志，宁静以致远"是一种儒家风范，是中国传统文化中修身养性的最高境界。只有淡泊才能洞察凡尘，只有清心内敛才能高瞻远瞩，才能以平常心静观无常事，以淡泊志静待荣与辱。这是为追求远大目标而持有的涵养与修炼。    　                "惠风和畅"该词出自王曦之的《兰亭集序》是日也，天朗气清，惠风和畅"。后引申为明媚和谐之意。       "惠风和畅"，四字张弛有度，笔锋飘逸，笔墨凝练淡雅，蕴含行笔如飞气象。              雅室一间，品茗清谈，赏鉴书画，远离尘嚣，暂忘忧患，亦乃人生最大的餍足。孟子云: "天时不如地利，地利不如人和。"唯有与人和睦相处，和乐共事，方能成就自我。       "室雅人和"寓意极好，高雅的居住环境、和睦的家庭关系，人在其中，万分惬意。       书作敦厚遒劲而又灵活融通，蕴含奇妍飘逸兼潇洒俊爽，意境深远。                "谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。"                           刘禹锡之陋室，陆游之老学庵，张岱之梅花书屋，虽是人间室庐，却独有萤窗书香，其间所肆溢的旧日文心，无一不令人遥生奢想。       翰墨传承经典佳句，涵养灼灼诗华。书作字体和谐匀称、四周舒展，端庄整齐、上下呼应，顾盼有情。妙在其波挑披拂之处，极尽波磔俯仲之能事，奇丽变化之特殊意蕴，令观者赏心悦目。                    林语堂在《中国人》中写到："只有在书法上，我们才能够看到中国人艺术心灵的极致"。        "墨香使人神清，佳对令人意远。清幽世界，立足便达。"南朝王僧虔《答竟陵王书》云：“古今既异，无以辨其优劣，唯见笔力惊绝耳。”笔力惊绝者，方显书法造诣之高也。         其书作古风蔚然，识其字恍若隔世，书宗传统，法外寻师。布局严谨而不失灵动，方整、流丽、奇古，开合自如，别有情趣。 　　            《文字论》中有一句话：“文则数言乃成其意，书则一字已见其心，可谓得简易之道，字如其人。”                    现代美学家沈默尹先生说：“世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显出惊人奇迹，无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。” 　 　    人格正，气调和。人成一品性，字成一家体，浩然正气中方显书者大情怀。先生之书作，无时无刻不渗透着一种正气一种俊秀韵意。             世界杰出华人书法艺术家     中国百名最具收藏潜力书法家之一     魅力中国.959期艺术推选人物      中国当代书画名家申成章先生 　　        申成章先生自幼对书法情有独钟，一生静心书艺，临池不懈，真草隶篆四体均工，尤以隶、行草书见长。                其书法传承了中国传统书法笔墨精髓，以中国传统文化为根基，汲取古今大家之长，综合了晋、唐、宋、元各家书风，碑帖共融。其作品大气俊雅，笔笔谨守法度，功底扎实，凝重浑厚，端庄儒雅，风华自足，既有传统经典高贵之气，又有自身独特风格。        其作品及传略先后入编【中国当代书画名家名作典藏】、【中国当代书画家名人录】、【中堂集锦名人大辞典】、【当代书画家福寿作品大观】、【中国十二生肖与艺术家大典】、【中国当代美术家书法家大辞典》】、【中国历代书法家选集】、【中国国学大辞典】、【当代书法艺术家梅兰竹菊精品鉴赏】、【中国当代书法篆刻家作品润格】、【中国翰墨名家作品博览】、【十八大中国书法纪念珍藏邮册】、【庆祝中华人民共和国成立70周年.大型文献类珍藏邮册】、【世界华人艺术名家精品博览】及世界书画之最【东方书画长城巨卷】等七十余部传统文化气息浓郁的大型经典丛书中。                先生曾获得如下殊荣  被中华人民共和国文化部授予 【最佳成就奖】   被中华书画家协会 "兰亭杯"授予【终身成就奖】 被中国名家书画院.首届"青花杯"授予【中国传统文化最高成就奖】 被中国书画艺术家协会授予【国宝级艺术家】称号 被中国书法美术书法出版社授予【中国当代百名最具影响力书画家】称号  被中国现代文化学会艺术部抒予【当代知名艺术家】称号 被梅兰竹菊全国大赛评委会授予【当代最具魅力书画家】称号  被世界华人文艺家联合会授予【世界华人文艺先锋】称号 被世界文艺家联合会授予【中英艺术交流形象大使】、【世界文化名人】称号          且曾多次参加国内及国际书画大赛，获誉无数，并应邀参加北京、上海、桂林、香港、台湾及美国、加拿大、新加坡、韩国、日本等地举办的书画展览艺术交流活动。                 先生之书作被人民大会堂、中国人民艺术博览馆、中国书画家收藏协会、台北故宫书画院、新加坡新神州艺术院、广州图书馆、山西省民俗博物馆等多家堂馆书院及海内外书画爱好者、收藏家和鉴赏家收藏。先生曾为国内多处园林与名胜古迹题写楹联、匾额、碑文、刻石等。               他常讲"书法欲大成，必先师古人，以沉淀根本；广学博问，取众人之长，以克服浅陋。”在其七十余年的翰墨生涯中，下苦力钻研书法史，遍临汉魏晋唐碑帖。在广泛继承的同时，化古法为己用，纳古法于创新之中，形成了不失传统庙堂正气又具质朴俊逸之个人独特书法风格。 　　             先生的行楷书既博采众家之长又凝练出新，笔法结构敦实浑厚，气韵生动，其力透纸背的功力，受到众多书家和书法爱好者的赞叹和服膺。 　　       南宋书画家赵孟坚在《论书法》里提出。"骨骼者，书法之祖也。"气势恢宏，气出于势，势壮其骨。             观此书作， 起笔落墨沉着从容，以筋骨立形，以神情润色。奔放中求深邃，行中夹楷，笔力雄浑，运行稳健，逸气横生，古雅遒劲，彰显出书家的气息和精神面貌，是难得的翰墨精萃。 　　          骨气劲峭，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，法度谨严，笔势开张，雄浑厚重，稳若泰山。雄健豪迈和神韵飞动的阳刚之美，是先生书风最为根本之风神骨气。           南朝王僧虔《答竟陵王书》云："古今既异，无以辨其优劣，唯见笔力惊绝耳。"笔力惊绝者，方显书法造诣之高也。         此书作，气定山河又潇洒自若，颇有侠者风范。字虽无声，其神韵却动人心扉。      “曾经沧海难为水”出自唐代诗人元稹所著的七言绝句《离思》“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取自花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”其中尤以“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这两句为世人所称颂，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。          “曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。             书作气势浑厚，字体饱满，笔力雄健，古拙苍劲，笔断而意连，彰显风骨内涵。 　　        先生行草书，心意遣笔，笔势飘动隽逸，由筋见骨，由形觑神，由墨知笔，由线悟气。 　　           行笔虽迅疾，然笔锋始终在控制之中，墨足时不觉浮华虚张；墨枯时仍能聚拢不散。             草书之美，灵动流畅、千姿百态变化之美。 　　        遵循传统文化中讲究的阴阳学规律，用笔或厚重，或细若游丝，抑扬顿挫，疏密结合，笔触变化多端，书尽而意不止、笔停而势不穷，气与韵相依而彰。                                                                  沁园春  .雪                                                       毛泽东              北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 　    毛泽东的《沁园春.雪》境界博大开阔、气势恢宏、摧山撼岳。整首词，霸气外露，彰显着雄才大略，堪称是最具“帝王之气”的诗词。          此幅《沁园春.雪》书作，以行草书形式书写，于诗词本身的豪放恢弘相得益彰。笔墨酣畅淋漓，气势雄伟跌宕，字体洒脱，笔法流畅，雄厚不失飘逸。充分展现书家在其书法艺术领域中的颇深造诣及超凡脱俗与神逸俊秀的书学艺术内涵。                                                     念奴娇·赤壁怀古                                     宋. 苏轼    大江东去，浪淘尽，千古风流人物。   故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。   乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。   江山如画，一时多少豪杰。   遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。   羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。   故国神游，多情应笑我，早生华发。   人生如梦，一尊还酹江月。       《念奴娇·赤壁怀古》是北宋文学家苏轼流传千古之佳作。在苏轼笔下，周瑜像儒者更胜将军，年轻有为，文采风流，江山美人兼得，春风得意，且有儒将风度，指挥若定，胆略非凡，气概豪迈，是苏轼心中十分仰慕的英雄，也应该是苏轼自己的目标。身为书圣，最大的愿望便该是：羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭！这份豪情不让为将者分毫！        当代书法家通过不同的字体和风格，展现苏轼名篇《念奴娇·赤壁怀古》或流畅潇洒、或俊秀整洁、或古朴典雅、或字字整洁，令观之赏心悦目、流连忘返。              书作起笔落墨沉着从容，气势磅礴。笔触抑扬顿挫，使转颇急，飞白之法运用得恰到好处，为作品增添了刚劲与豪迈之气韵，将奔腾浩荡之大江波涛、波澜壮阔的历史风云和千古而来的风流人物，酣畅淋漓地泼墨挥写于大笔之下，既不缺少文人的温润典雅，又不失苍劲雄健、颇有手挥山岳动，笔落惊碧涛之豪放气概。        汉字文化极具内涵，寥寥数语，深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。        所谓身不惊，才有闲看的雅致。心无意，才有漫随的风情。这是一种境界，对名利应有的态度，得不喜，失不忧。           此书作，清雅而不浊俗，淡泊而不奢华，阔达而不促狭，平和而不偏激，拥有静气、秀气、美气、灵气，书卷气。                     《青玉案.元夕》                                  宋.   辛弃疾             东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”         王国维《人间词话》说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。            《水调歌头.明月几时有》                                         宋. 苏轼        明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。            词作落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼词的典范之作。         全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，潇洒的风格，行云流水般的言语，结合书家笔墨的酣畅淋漓，流畅练达，字形的俏俊飘逸，给人以健康的美学享受。 　　            再看先生的隶书，上追篆韵，中收简味，下取行意，结构严紧而又舒展，凝重而不失拙趣。              丰神劲拔    翰墨流彩        古朴典雅，清新後秀，传统文化韵味浓厚。         先生书写的佛教经文或禅语，是一些知名寺院、佛教协会等互赠之首选。              心境恬淡者，其书往往气静端庄、淡泊旷达。         词的感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃，把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中，唤起读者对人生的无限感慨和思索，融景物、人事感叹、哲理于一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量。        观此书作，法度谨严，从容蕴藉，骨气晴朗峻拔，内容通篇完整，既可表现形态美又可表现神意美。             隶书之美，厚重凝聚、庄严典雅宁静之美。                  萧散有致  清秀娴雅 　　                   扇面书法是一种古老的书法表现形式，其文化底蕴源远流长。往来应酬互赠扇子及在扇面上作书画，至今仍是文人之间一种雅事。      格式独特，与文人情趣相连，摇曳生姿。         观赏扇面书法，或畅达俊雅，或飘逸简远，或奇丽工整，虽为短章小品，却也彰显书家笔墨之精湛。 　　        《史记》记载："天子当屏而立"。屏风的使用在西周早期就已开始，尔后演变为书画装裱形式，走进风雅人家。          四条屏以"四"为数，"四"在中国传统文化中含义丰富，寓意着四通八达，四平八稳，四海升平。无论古今，"梅兰竹菊"、"春夏秋冬"、"忍让谦和"、"琴棋书画"等均受书家与收藏者钟爱。       古人云：“琴棋书画养心，梅兰竹菊寄情。”先生笔下的"梅兰竹菊"诸体兼备，气韵生动，各有千秋！       　　     “四君子”以梅、兰、竹、菊谓四君子，其品质为：傲、幽、澹、逸。                国人擅借物咏志或暗喻。大凡生命和艺术的“境界”都是将有限的内在精神品性，升华为永恒无限之美。              中国十二生肖有着千年的文化源头，先生用墨韵书写十二生肖，画中有字，字中有画，淳朴自然，古韵中不失新意，细节处笔墨独到，洒脱中蕴藏严谨之态！        古文篆隶草苍苍    四体流芳墨翰泱       纵横素笺连九曲    天真烂漫落华章          篆书之美，奇正相生、逶迤盘旋活力之美。 　            观字画，闻墨香，清心闲情，纳雅趣于身怀。         　　           "宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。"纵观先生书作，静气扑面而来。蕴意俊朗清逸，雅致流溢而出，字字有根，笔笔有源，或笔墨简淡、韵味清醇；或朴拙凝重、气势开张，其意境无限美妙，这当得益于先生自与翰墨结缘，潜心苦练，笔耕不辍。              虽已贤达书坛，上门求字者甚多，却从未见先生以书家自居，其内敛恬淡之品性，令人羡之仰之，尊之亲之。 　　                 先生谦和儒雅，秉性淳朴。生活清简小隐于市，为使书艺之进步，不惜坐破寒毡，磨穿铁砚，平生积累也大多用于书法创作。 观耄耋之年先生所书，精气沛然，贯注首尾，不觉丝毫衰减，反更见劲逸，可谓人书俱老。                 晚年的先生，品愈高逸，人愈醇厚，精神愈充盈，热心公益事业，但凡对社会有益的事，他有求必应。慈善义拍、公益活动时常见之身影。              先生常言:"人这一生，首先做到为人坦荡光明磊落，力求多结善缘做一个有益于国家、社会、家庭的责任担当的人，其次再来谈艺术。作为传统文化的传承者，要时刻保持清净之心，不住善恶，不住是非，不受追名逐利、哗众取宠等妄念干扰，"写正宗，法正大，入传统，传贤风，"是先生毕生之追求，也是他业已达成之造诣。       "艺海无涯何言老，临池白首亦从容"，先生时至八四高龄依旧精神矍铄，眉宇间神清气爽，行止温文尔雅，谈吐音舒且敞，书家风骨犹在。仍手不释卷，挥毫不辍，每日"弄墨至夜静，抄经伴落星。"        "心长路亦远，笔墨到天涯" ，申老先生对书法艺术饱含着的深沉坚持与无比执着，其忘我、其倾情、其投入之精神，足已令吾等晚辈后学者敬之仰之效仿之！ 撰文: 半缘君

著名书法家申成章(天石)先生 作品赏析

半缘君

著名书法家申成章(天石)先生作品赏析