敬天惜字·蜀人原乡暨五一祭拜造字始祖仓颉典礼

钰金

庚子年5月1日祭祀造字始祖仓颉典礼

＂谷雨节，拜仓颉＂是中华民族肇始春秋，绵延至今的悠久传统。不少史书记载仓颉是黄帝时期造字的左史官。传说因仓颉造字有功，上界玉帝听闻大受感动，于仓颉酣睡中重赏他一个金人儿，但是仓颉认为金人儿乃＂天下之物＂不可占为私有，就在睡梦中对天官说想要五谷丰登，让天下的老百姓都有饭吃。玉帝听闻便收回金人儿，下了半个时辰约一尺多厚的谷粒雨，为此，皇帝便把下谷粒雨这一天封为谷雨节，也就有了＂谷雨祭仓颉＂的传统习俗。

因受疫情影响＂谷雨祭仓颉＂典礼推后至五一节这天，由资阳市雁江区文联，雁江区文化馆组织，由资阳汉服研究会，资阳丹山慈孝文艺团，资阳蜗牛摄影，资阳蜀风汉韵网主办的＂致传统系列活动之十四，敬天惜字•蜀人原乡暨五一祭拜造字始祖仓颉＂活动在资阳字库山举行！届时大家将看到一场庄重而神圣的汉服传统礼仪！

仓颉是中国文字始祖，生活在距今大约5000年左右，是传说中我国文字最早的创造者。

在仓颉造字之前，古人先以结绳记事，后以刀刻木竹来记事，后来到了伏義时就用一些符号来记事。

到了黄帝时期，随着文明的渐进，事务也日渐繁杂，所以结绳，刻竹和符号使得各部门杂乱无章。

于是，皇帝便命仓颉造字，让人们使用统一的符号表达一致的意思，把这个记事符号命名为“字”。

从此，天地日月，山川草木，鱼鸟禽兽，人文实事都有了自己独有的文字表达。一直被沿用，可见其在当时的成功和影响。

祭拜活动将按照非物质文化遗产保护名录“谷雨祭仓颉”礼仪规制举行，规格不变，安放神位供品、正衣冠，盥洗、钟鼓迎神、献酒樽上香、诰天地恭读祭文、静心神，集体参拜、饮福受胙。

仓颉造字典故:

仓颉为何造字？他是如何造的？

仓颉是中国文字始祖，生活在距今大约5000年左右，是传说中我国文字最早的创造者。史书中记载仓颉“龙颜四目，生有睿德”，是黄帝身边的左史官。

在仓颉造字之前，古人先以结绳来记事，后以刀刻木竹来记事。由于上古时原始人的生活异常简单，除了狩猎吃睡、生老病死和部落纷争外，再无他事，记事以结绳和刻竹尚能应付。而到了伏羲时就已显得局促了，于是伏羲开始创造出一些符号文字用以记事。伏羲符号文字是我国迄今为止发现的最早的文字。

到了黄帝时代，随着文明的渐进，事务也日渐繁杂，结绳、刻竹和符号已远不能满足日常记事的需要。当时的古人为了方便，已开始自创更多的象形符号来记事。但各部落内各行一套，杂乱无章，未能统一。再加上当时舟、车、弓驽、镜子、锅、甑这些工具及日用品的发明，使文字更显其必要性。

于是，黄帝便命仓颉造字：第一，整理各部落间杂乱无章散落的记事符号。第二，创造出更多的记事符号。第三，定下一个规则，让人们使用统一的符号，表达一致的意思。第四，这种即将诞生的统一的记事符号命名为“字”。

于是，仓颉就开始了他的造字工程。

仓颉是如何造字的呢？他首先观察天地日月，山川草木，鱼鸟禽兽，然后描摹绘写。比如，表示太阳的“日”字就画一个圆圆的太阳；表示月亮的“月”字就画一个月牙；表示上面的“上”字就画两横，上短下长；表示下面的“下”字也画两横，但上长下短；表示明亮的“明”字用太阳和月亮组合起来等等。

仓颉整理和创造的文字自黄帝时代启用，到后来的夏商周三个时代，均一直沿用而未作改动，可见其在当时的成功和影响。

据《淮南子》记载，仓颉造字完成之日，“天雨栗，鬼夜啼”。意思是说：上天（为了奖赏）把谷子像下雨一样洒落下来，妖魔鬼怪（感到惊恐）在夜里哭泣。传说二十四节气中的谷雨节气便由此而来。如今在谷雨这天，各地仓颉庙都会有祭奠仓颉的活动。

仓颉不仅被誉为中国的文字始祖，在世界文字历史上也有相当的名气和影响力。美国国会图书馆的大门上镶嵌着对世界文字历史有重大贡献的前12位人物，仓颉就在其中，介绍为“中国文字的庇护神”。

感谢大家亲临仓颉造字始祖祭祀典礼！本次活动既是为了庆祝抗疫取得的初步胜利，也是为了响应习主席提出的复兴民族文化的号召。传播汉服文化，彰显汉服礼仪风采，提高汉服文化宣传力和普及，传承耀我中华，礼仪兴邦的中华传统美德！再次感谢雁江区文联，雁江区文化馆等领导单位的莅临指导，感谢来自各地的汉服同袍们的热情参与，感谢资阳汉服研究会，资阳丹山慈孝文艺团的汉服同袍们的辛苦付出！感谢资阳日报，蜗牛摄影，资阳大众网，资阳蜀风汉韵网的媒体宣传，还有观礼的所有群众朋友们，感谢您们！祝愿大家幸福安康！祭祀典礼圆满礼成，再见！