吴小艾：从汉阳索河吴氏族谱看氏族发展特点

艾尔电气

吴氏

索河

氏族

氏族谱

发展

宗亲

族谱

线谱

男丁

迁居

盛世修誌，民富修谱。一部族谱，寄托后人对先人的追思；也为后人寻根问祖提供了指南。族谱文化的发展，对于继承祖辈传统，发扬先人精神，增强民族凝聚力，有着重要意义。
　　“收集家谱、族谱、加以研究，可以知道人类社会发展的规律；也可以为人文、聚集地理等研究提供宝贵的资料。”以汉阳索河吴氏族谱为样本，考察一个氏族发生、发展的特点和规律，为丰富族谱文化内涵，构建社会的精神文明，提供可靠的参考。

一、索河吴氏简介
中华吴氏历史由来已久。据《百家姓》记载：古代周族领袖古公亶父的长子泰伯与弟弟仲雍远奔江南，始建勾吴国，都城无锡梅里。周朝建立后，武王封泰伯三代孙周章为诸侯，建国号为吴。后吴国被越王勾践灭掉后，其后代为记其耻，遂以国为姓。吴氏自泰伯以下，世代久远。出现了很多名人。现在吴氏家族，生活在世界各地。所以无锡梅里村，是全世界吴氏的根。
汉阳索河吴氏，是中华吴氏的一个重要分支。堂号崇本堂。有完备的80代字派体系。不仅成为世代延伸的标记，更是氏族传承的家训。族人一般能够记住所在上下8代左右的字派。族谱先后经过8次修谱，房头有序，长幼清晰，脉络分明。据2007版《索河吴氏族谱》记载：始迁祖是吴冈祖，为宋朝进士，从无锡梅里出守荆州。呕心沥血，五世三迁，传至大申公，迁居潜江白袱乡。再传至伯美公，定居汉阳索河，即今天的蔡甸区索河镇索河村。汉阳索河吴氏奉泰伯第90代世孙伯美公为始祖。
自一世吴徽（伯美公）1322年开始，其后裔子孙传至今日已有26代，690余年。到2007年，线谱人数男丁为42105人。现在，索河吴氏人口数以万计，主要分布在荆楚大地，乃至全国各地。

二、索河吴氏发展特点

1. 世代发展特点

氏族发展规模横向比较 从上述两表，可以得到:

(1).索河吴氏人丁兴旺。截止2007年，经过685年的发展，从伯美公一人，线谱男丁人数规模累计发展到42105人。比庆余堂的新洲吴氏多接近一倍。比至崇阳吴氏多11倍。索河吴氏是发展比较快的。
(2).索河吴氏每代平均时长约26.35年。新洲吴氏则是27.33年。崇阳吴氏是24.33年。随州吴氏24.93年。
(3).索河吴氏线谱高峰时正字派，线谱人数达到6124人。
　　(4).从吴氏族谱总体看，吴氏家族在给孩子取名时，绝大多数都是按预定字派取名的。这为信息收集、整理、辈分辨认提供了极大的方便。只是文革以后才开始有些改变。


2. 分支发展特点

索河吴氏人丁兴旺。到6世元字辈，就发展到54人，去除 12名止（没有后代），8名阙（信息资料缺失）余下34人，现列表如下：

从上表，可以得到:
(1).按房头先后时间，并不是越靠前的，就发展的快。排在23位吴元夫分支，人数达3652人，而排在1位吴元礼分支，只有150人，人数排名倒数第三。
(2).分支之间线谱人数，严重的不平衡。高的序号6的吴元卿分支，达到5618人，而最少的是序号10的吴元清分支，只有132人，相差41倍多。
(3).上线谱的以男丁为绝大多数，只是近年有些改变。女孩子的家庭希望女孩也能上线谱。

3. 世代年龄特点
　　索河吴氏族谱资料众多，但资料不是很系统全面。为此，采取抽样分析的方法。抽样条件：每分支选一支，在时间序列尽量靠前，连续三代出生年份明确。六世支别序号1、22的资料缺失。现列表如下：

从上表，可以得到:

(1).辈分所处的时间，克字派，抽样概率是1955年之后。是目前的大多数。

(2).同是正字派，年龄相差非常大。比如，上表最早的是1885年出生的吴正灿，最迟的是1953年出生的吴正想，相差68岁，隔2.5代人。这就是往往70岁的老人喊10岁小孩为爷爷的缘故，因为小孩辈分高两辈。

(3).同辈年龄相差大的因素比较多。过去一家有几个儿子，老大与老幺就相差大几岁，乃至十几岁。再加上上辈、下辈弟兄之间年龄的差异，几代一叠加，同辈的年龄差异就更加扩大了。

(4).家族越大，同辈分年龄的差异就越大。

4. 地域分布特点

索河吴氏迁居，具有明显的地域特点。按解放前后两个阶段，现将迁居情况列表如下：

从上表，可以得到:

(1).以蔡甸的索河镇为中心，向四周扩展的趋势明显。

(2).迁居半径不断扩大。过去是以汉江和长江水路为主。改革开放后，迁居的半径不断扩大。由湖北省内向外省扩展。除了水路，更多的是借助公路、铁路、飞机。目前，不仅全国各地几乎都有索河吴氏，而且，漂洋过海，国外也有索河吴氏的身影。

(3).扩展路径增加：过去主要通过当兵、考学、谋生三种途径外迁。现在扩展路径比较多：如学习、生活、工作、经商，等等。

(4).迁居频次加快。1947年前迁居频次158次，1948-2007年是291次。

5.信息采集特点

从上述两表，可以得到:

(1).止的信息：合计有2976人。说明这些人信息是明确的，指没有男丁后代，或者男丁夭折病亡。

(2).阙的信息：1042人。阙的含义是信息资料缺失。有的是迁出失去联系，有的是外出未归，有的是当时政治原因不便联系，等等。

(3).吴氏族谱，在近1-2代，谱上开始出现女孩上线谱的现象。上谱人数为2232人。

(4).家谱信息采集，总有阙（信息缺失）的现象。主要分布在11-16代，相应时间在1700-1945年间。即清朝中后期至中华民国。但新中国以后，特别是近30年，这种情况基本越来越少了。

6.家庭男丁过继亲人特点。 由上表统计得到：家庭儿子多的，有过继给亲人做继儿的1468例，还有兼继儿的161例，分别占比3.49%和0.38%。 三、索河吴氏发展的启示

1. 氏族的健康发展，需要安居乐业的环境条件。
从索河吴氏近700年的发展告诉我们：只要能够安居乐业，氏族的发展就快，就好。战争、自然灾害、人祸（如政治运动等），是氏族发展的克星。战争期间，抓壮丁，有去无回，是导致人口急剧下降的直接极端事例。作为普通老百姓，作为千千万万个氏族成员，心中的梦想就是能够“安居乐业”。

2. 氏族的健康发展，需要族人的不断培植正能量。
任何氏族的发展，只有继承先人优良传统，不断及时改进和完善发展中的瓶颈问题，培植正能量，才可能走出困境，开创新天地。索河吴氏发展到6世时，已经有54人。这些人如果都在索河村发展，发展空间自然受到限制。怎么办？以元卿公、元节公、元夫公、元爵公、元嘉公等为首，倡导走出去，先后在仙桃、汉川等地，经过2-3辈他的艰苦努力，终于在当地站稳脚根，为索河吴氏创造了发展空间和机会。又比如先祖高瞻远瞩，创造有完备的80代字辈体系供后人采用。这是正能量的又一种方式体现。

3. 氏族的健康发展，需要宗亲间的相互扶助。
在文革期间，执行极左路线，夫妻反目的内斗现象也在宗亲之间上演。导致家族矛盾增加，内耗加大。既伤宗亲感情、又伤身体、还有消耗并不富有的财产。这是负面案例。也有一家有难，众宗亲八方支援的氏族精神和典型：元节公后裔，有一个叫吴方森的，仙桃打字号人。他的父亲在他不到10岁的时候就去世了，他的母亲不改嫁，一手把他抚养大。在解放前孤儿寡母要生存，是相当难的。他们能够度过难关，是众宗亲帮助的结果。方森公知恩报恩。发奋自学成才，受到领导和同事好评，60年代被推荐到荆州农校学习，后被调到仙桃农业局工作，因为工作表现突出，70年代、80年代，作为中国农业援外专家，两次被派到刚果指导农业技术生产。回国后提升为仙桃市农业局副局长。在搞好工作的同时，吴氏宗亲有什么疑难问题找他，他都热心出面，尽量协调协商解决。如配合派出所，妥善处理宗亲吴丹阳与昌姓纠纷等。

4. 氏族的健康发展，需要加强宗亲间的信息交流与族务管理。
近来，参加了一些氏族家谱联谊活动，看了一些不同堂号的族谱，有的谱做的非常好，有的宗祠非常气派，有的联谊活动非常有特色。但都缺少联系方式。我认为最基本的工作就是要把当事人的联系方式建立起来，不断更新。并有乐于奉献的人，经常开展活动，交流信息，取长补短，开展合作。还要建立族务管理机制，避免无人理事被动局面。

5. 对修谱几点建议。

出书形式和内容，尽量符合当前趋势。断句、横排、顺翻，应成为共同标准。多用表格表达内容，达到简洁直观。注重族谱数字信息的生产与保存，为后人修谱、查询、研究提供便利。


参考资料

1. 《汉阳索河吴氏族谱》，2007年；
2. 《索河黄林吴氏族谱》，1994年；
3. 《庆余堂吴氏宗谱》，2012年；
4. 《随州吴氏族谱》，2005年；
5. 《崇阳吴氏宗谱》，1993年；
6. 《百家姓》，中华书局 2012年。


作者联系方式： 吴小艾（方坦） （伯美公19世 泰伯公108世），手机微信：15927601691，qq 343992968