从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天,未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击,一病不起。家人用尽各种方法都无能为力。这时,有位智者路过,得知情况,决定点化他。智者到他床前,从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海,一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人,看一眼,摇了摇头,走了……又路过一人,将衣服脱下,给女尸盖上,走了……再路过一个人,过去,挖了坑,小心翼翼把尸体掩埋了……疑惑间,画面切换,书生看到自己的未婚妻。洞房花烛,她丈夫掀起盖头的瞬间……书生不明所以。智者解释:那具海滩的女尸嘛,就是你未婚妻的前世,你是第二个路过的人,曾给过她一件衣服。她今生和你相恋,只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人,是最后那个把她掩埋的人,那人就是她现在的丈夫。书生大悟,刷地从床上坐起,病痊愈了!

典故流传至今,自然有一定的道理,老祖宗的智慧不容小觑。聪明人总会从典故里悟道,老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”人要以地的规则来,地以天的规则来,天要以法的规则来。最后道归于自然,起与自然,两者相生,同一于法。这个“自然”的含义如何呢?“自”便是自在的本身,“然”当然如此。如此“自然”便是道,它根本不需要效法谁,道是本来如是,原来如此,所以谓之“自然”。缘分到了,你期望的自然就来了。缘分天生注定,凡事要顺其自然。命里有时终须有,命里无时莫强求,半点不由人。该是你的东西,别人想得到也不会得到,早晚都会是你的,只是时间早晚问题,注定要来的人和事谁都阻挡不了,注定要离开你的人和事谁也留不住。有缘千里来相会,无缘对面不相逢。有缘则聚注定相见,无缘则散注定离开。

什么是缘分?缘分无形无状、无色无味、无国界、无种族,存在于宇宙空间,就像风一样随时来也随时散,飘忽不定,如风行空,无有障碍,遍至十方,来去无踪,无人能够预先见到,没人能说得清楚,无有定法可说。单方越是有强烈的要求,对方必定会离得越快越远反目成仇。

夫妻缘尽同山林之鸟大限来时各自飞,就算长跪不起、磕破头、说尽好话也无济于事,最终人去房空。人与人之间如同此理,如果你们没有善缘,你做得再好,他也说你不好、看不顺眼,反而说你许多坏说,让你离开他的视线;假如你们有特殊的缘分,就算你表现不好,他也很喜欢你,说你许多好听的话,想办法亲近你。如果你相信缘分的存在,就应该明白,缘分这东西不可强求,该是你的,早晚是你。不该是你的,怎么努力也得不到。是聚是散都应该随缘。缘分最奇妙,凡人猜不透,只知道它可遇而不可求,强求只是一厢情愿令人最痛苦的事情,到头来方知一切不过是人生的过客。

要想知道自己跟人是什么缘分?那就看自己跟谁在一起,跟何人就结何缘。地球之大,人口众多,各种人都有,归纳为两种,一种是善人,另一种是恶人。譬如一,跟做官在一起就有官缘,官有清官、贪官,跟清官是结善缘,跟贪官是结恶缘,少数官员品德比老百姓还差,故反腐倡廉是必然的。物以类聚,人以群分。缘分奇妙,说来就来,说散就散,一点不由人,凡胎俗眼无法预见。上下秒变化无穷,顺其自然就是随缘!缘分是众缘和合,人与万物有缘,天地与我同根,万物与我同体,构建人类命运共同体一切的道理,即在于此。譬如二,读圣贤书就是跟圣贤人结缘,遵守党纪国法就是与国家结善缘,违法乱纪就是结恶缘。跟圣贤人结缘,与圣贤人为伍,与圣贤人同行,总会有一天成圣成贤。跟恶人结缘,与恶人为伍,与恶人同行,潜移默化,总会有一天成为恶人,害了自己,还要害后代。因此,选择与谁结缘、与谁为伍、与谁同行,关乎人的一生甚至几代人的命运,不能不慎重啊!

从多角度、多领域诠释缘分,才能帮助人看破放下,不再纠结。人与人之间,人与物之间无形的连结,是某种必然存在的、相互作用的。科学上虽没有给出合理的解释,但却真实地存在着。

谈情说爱最喜欢讲“缘分”两个字,说容易讲不费力气,动口就说我们真的很有缘分啊!真正懂得缘分内涵的人并不多。缘分两字看似简单,成为缘分的过程中都是一环扣一环地连接起来,是十分复杂也很奥妙,要经历无数个久远年代或无数个因果结合而成的。开篇典故说:“书生定好结婚日子,未婚妻突然变卦另嫁他人。”看似未婚妻变心,不以为然,其实皆是因果通三世,看破了就彻底放下了。父子有四种特殊缘分:第一种是报恩的。过去生中你们彼此互相有恩惠,他这一次又看到你了,到你家来投胎。这个就是我们中国人讲的孝子贤孙,他是来报恩的,怎么都学不坏,所谓的好儿女、孝顺儿女,这是过去修的善因;第二种是报怨的。过去世你跟他有仇恨,这一世遇到,来做你儿女,将来长大了,做败家子,搅得你家破人亡,他是来报复的。所以与人不能结冤仇,外面的冤仇可以预防,他投胎投到你家里怎么办?你怎么防法?你把那个人害死了,好了,他的神识到你家来做你的子孙,做你一家人时,你怎么办?所以决定不能存害人之心!这就是所谓忤逆的儿孙,搅得家破人亡;第三类是讨债的,讨债鬼。是父母过去欠他的,他来讨债。如果欠得少,养个两、三年他死了,你为他花了不少钱,还清了,他也走了。如果欠得多,大概供到大学毕业,快要可以做事情,他走了,这就是讨债鬼,债务讨清,没事了,就走了;第四种是还债的。是他欠父母,他这一生遇到了要还债,他要努力工作供养父母。那也要看你们之间债务欠的多少?如果他欠父母很多,他对父母物质供养很厚,如果欠的债务很少,他对父母的生活供给很刻薄,反正让你饿不死就好了。为甚么?还债的!这一类人对于父母虽然能供养,没有恭敬心,没有孝顺心。报恩的有孝顺心,还债的没有孝顺心,甚至于眼里还嫌弃父母,讨厌父母,但是他生活费用会给你,至于多少?那要看他从前欠你多少。古代圣人告诉我们事实真相,一家人就是这个关系集合,父子的缘分就这么自然而然。

举一反三,家庭如此,一族人也是如此,凡是你所认识的亲戚朋友都是如此,只是恩怨债务少一点而已。恩怨债务多的时候,就变成一家父子兄弟,远一点就成为亲戚朋友。所以人与人之间都有缘份,你走到马路上,一个陌生的人对你点头笑一笑,也是从前的缘份。看到陌生人素不相识,瞪你一眼也是过去的缘份。所以把这个事实真相搞清楚,我们真是起心动念不能不谨慎,千万不要跟一切人结冤仇,不要背后议论一切人是非,不要跟一切人有债务的关系。欠债要还钱,免得来生再还。《周易》说:“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃”。

修身植德,方曰尽性。世有愚人,不知夙生善恶,惟观眼前吉凶。见作善而得祸,便谓善不当为。作恶而得福,便谓恶不足戒。不知善恶之报,非一朝一夕之故,其所由来者渐。譬如三尺之冰,岂一朝之寒所能结。百川之泮,亦岂一日之暖所能消。切不可怨天而尤人,更不可犹豫而退悔。我们常常是逆来逆受,顺来顺受,逆来之时怨天尤人,顺来之时喜出望外,全然不知逆来之事是自己曾经做的恶业今日苦果已熟,应该甘心忍受,不怨天尤人,惭悔自己曾经所做恶业。顺来之事是自己曾经所做善业今日乐果已属,后不再来,何乐之有?随遇而安就是无论是遇到顺境还是逆境都可以让自己的心处于心安状态,不受外界影响,逆来顺受。

如此说理,总会有人误解为迷信甚至诽谤,不以为然。道理深奥,一时难理解,不足为奇。告诉读者一个有效的观察法,认真观察身边人:如果他们“诸恶莫作,众善奉行”这家子孙就孝顺,幸福安康;如果他们“贪嗔痴慢疑”这家子孙就难教,灾难不断。为了远离恶缘结善缘,与人有好缘分,敬请依照古圣先贤教育,奉行“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”,将中国传统文化转为自己的智慧。

作者:黄勇哲写于广州

2020年4月30日在广州投稿发表