道义

2018级8班赵文静

　　中国人常常将“道义”挂在口中，古有人以义行事，今有人以义为人生格言。不知何时起，道义的概念似乎变得模糊，很少有人能准确说出“义”是什么。而当我们翻开《论语》时，一切就有了完整的解释，几千年前的道理便娓娓述来。

义是一个内容丰富的道德范畴，在中国伦理思想史上有着重要地位。儒家倡导“仁义礼智信”，是儒家思想的重要范畴。儒家之义强调主体性和实践性，使义既内敛为行为主体的品格，在人们的心灵深处播种下道德文明的基因，又外化为主体行为的品格，把义由抽象的价值准则贯穿到日常生活和个人行为之中，拓展了伦理道德实践的空间。

从古至今，财与义似是不能两全，有钱则要舍弃道义，选取道义就无法富贵，看似是为财义不能两全解释，实为托词。子贡便是财与义两全的代表人物，他不仅将生意做得红火，更将老师孔子所教导的道义融合入了平日的行为举止中，更有“端木遗风”美名。

并且在论语中，孔子就曾说过“富而可知求也;虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 在这里提到了富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求;不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。孔子不反对做官，不反对发财，但必须符权合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。

在儒家看来，义是做人行事的重要依据，也是个人道德修身的价值取向，更是具有现实操作性的伦理道德范畴，所以也有孔子面对道义更有辩证的看法。对于正当的升官发财，自然要高兴喜悦，但若来路不正，则身为君子，应拒绝而保全道义。钱财功名可再来，若君子抛弃了仁德，便再也无法成就名声。

“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”这两句更是叙述了本心的重要性，没有了道义为本心，则见利忘义，得不偿失。反观当今，多少贪官污吏因享受一时之乐，而背弃了当年为国为人的誓言？失去了道义为本心，一而再，再而三的触犯法律底线，将本来的大好前途毁于一旦，皆是失去道义本心，见利忘义的结果。而失去了道义，就再难行于世间。

人生路途或许坎坷不平，或许苦涩难安，也许叹息命途多舛，也许悲哀世道不公。但是道义却应始终贯穿于人生，“打败自己的永远是自己。”唯有将道义永存心中，以道义为行事准则，方能处于困境不颓靡，处于顺境不忘形。义谓天下合宜之理，道谓天下通行之路，二者合并，方为道义人间。