罗胡子钓鱼

光明行

　　新冠肆虐，旅居版纳。势头稍减，急归故里。驻足陋室，瞩目窗外：满目青山，草长莺飞；江流宛转，碧波荡漾。真是美不胜收！疫情严重期间，这里只有一例输入性感染者，很快就治愈出院了。川南边陲的小镇古宋，真是避疫的好地方。一种安全感油然而生。

居家避疫，每天的锻炼就是散步。从家门口的水对沟大桥（又称文化桥），沿宋江河岸散步，直到白家渡大桥。行人不多，多半还戴着口罩。可见这场空前恐怖的疫情之厉害，虽然说是防疫警惕性高，实则心有余悸耳，戴口罩已成多数人的自觉行为。

然而，沿河两岸，却新添了一道风景线。那就是这两座大桥之间的宋江河边，稀稀朗朗，点缀出许多垂钓者。按说，一两个人河边垂钓，不算稀奇。这些天钓鱼人比平时增加了许多。相互间保持了相当距离，除了钓鱼的需要，我看也带有防疫的味道。所有人的钓具，基本现代化了。鱼竿不再是山上砍来的小竹竿，全是最新材料做成，又轻又硬还富有韧性，油光锃亮的，可以自由伸缩。鱼线也是有小轮转动收放，不再要人挥臂甩线拉杆了。还有金属支架把鱼竿固定在岸边，不用担心咬钩的鱼儿把鱼竿拉走了。盛战利品的是装水不漏的帆布包，或者是浸泡在水里，可折叠的网兜。钓上来的鱼儿，可以活蹦乱跳带回家。有许多人站在高高的河提上守护着自己的鱼竿；也有人下到水边，或到江中小岛，在鱼竿旁席地而坐；更有甚者，把裤脚高高挽起，手握鱼竿赤脚站在水里，真是春江水暖么？他们无不全神贯注，目不转睛地盯着水面上漂浮着的浮葱子，生怕错过了鱼儿咬钩的蛛丝马迹。这道风景，不时引来路人驻足围观，希望看到起竿时鱼儿出水的瞬间，和垂钓者共享成功的欢愉。我倒有幸见了几回这样的场景，不过实在让人失望。吊起来的都是寸把长的小鲳子鱼，还不够塞牙缝呢。不过，一连数日，钓鱼人只增不减，还有女同胞加盟，可见其中的乐趣，他们自己知道。

这道风景，将我带回在古宋中小学读书的年代。渐渐地，古宋一位著名钓鱼者形象，浮现在我的眼前。其时，此人大约五、六十岁，身材高大魁伟，目光炯炯有神。一袭美髯，半尺盈余，洁白无瑕，飘然胸前。俨然仙风道骨，不世大隐也。不知其名，只知其姓。故而古宋人称之曰：“罗胡子”。不知其从事什么职业，一介平民，无从考证。我这个涉世不深的孩子，读书虽少，却自信满满地根据他那把飘逸的白胡须推测，定然是个悬壶济世、妙手回春的老中医。看来他的出名与他的职业毫无关系。其人不像洪德云老先生那样故事多多，众口传扬。在古宋众多的钓鱼爱好者中，也未见人评说罗胡子钓鱼技能如何高明，更没有骄人的成绩突破什么纪录的传闻。他只是夜钓，那就没几个人能与之相比了。人们总在傍晚见他全副武装地出城，很难看到他迎着朝阳、凯旋归来。他以夜钓和装备齐全，闻名于古宋。

说到装备，老人家夜钓的行头，让人眼花缭乱，的确不同凡响。其标配如是：身披蓑衣，头戴斗笠。手握鱼竿，脚蹬草鞋。鱼竿是小竹竿自制，十分简陋，比起现在钓鱼人的家伙，更显寒碜。草鞋是线耳子草鞋，那是草鞋中的极品。材料是经过精加工的上等谷草，加上绒线，精心编织而成。穿在脚上，柔软舒适。每只鞋脚尖上端，还有一个红色小绒球，形同剑仙侠客的英雄结，美观大方，英气勃勃。一应夜钓用品，披挂全身。装鱼饵的镔铁罐头筒筒，装战利品的家什是篾条编织的笆篓，那都是每一个钓鱼者必备的。折叠马扎，用废弃的汽车轮内胎橡皮做成。便于携带，坐着舒服。还有照明用的有马灯，加上三节干电池的长电筒。马灯夜钓，照着穿鱼饵，自是可以理解的。电筒则是夜间搜索水面所用。手电筒外有布套包裹，连缀布带斜挎在腰间。一个军用水壶，盛满茶水，可用一夜。实在用完，河边打水，也很方便。怀揣一小瓶白酒，一小袋生花生，自备夜宵。若是夏夜，还要拿上两支自制的蚊香。那时古宋人家多自己制作蚊香，在草纸上铺上中药渣晒干打成的粉末，裹在一根干竹签上即成。驱蚊效果特别好。看看这身行头，全天候装备，风雨无阻。出发前，就做好了终夜不归、绝不半途而废的打算。真是煞费苦心。于是古宋方言中，新生了一条褒贬兼有的歇后语：“罗胡子钓鱼——全副武装”，这是褒义的说法。又有“罗胡子钓鱼——排场大”，这是贬义的用法。一个人的形状，能在地方语言库中留有这一席之地，也不枉了人生一世。

小时候对这位钓鱼行当中的特立独行者，倍觉新奇，印象深刻。年龄稍长一点，又觉得多少有些标新立异的味道。今天看见宋江河边的钓鱼者，对罗胡子夜钓又有了新的认识。二者之间似乎又有相通之处。

新冠病毒的肆虐，迫使人们禁足宅家，数月之久。外部世界的死亡威胁，导致内心恐惧。和人类社会性特征以及追求自由的天分，矛盾冲撞，折磨着每一个人。疫情稍缓，警报未除。虽能出门，却难远足。集体聚会，仍属禁忌。仲春三月，江边垂钓。三两一组，保持距离，如松散的聚会，比较安全，又获得一定自由，满足了这种心理需求。聪明的古宋人，在垂钓中，找到了一个理想的平衡内外的节点。

再看罗胡子的夜钓。在“人妖颠倒是非淆”的年代，各类运动，应接不暇，人人自危，穷于应付。不是斗人，就是被人斗。被裹挟着高呼口号，把自己包装成革命者的模样。白天，抓革命，促生产。狂热的革命洪流，啮噬着柔弱的人性。只有暗夜才属于自己。何不“躲进小楼”？夜钓，远离喧嚣的尘世。试想，罗胡子每天晚上，在宋江河边，找个僻静之处下杆。万籁俱静，独钓寒江，思接千里，遗世独立。如贤者闭门静思，高僧闭关修炼。乱世中有尊严地活下去，需要守住底线。我无法猜测老人家思考的具体内容，但是我知道他彻夜垂钓，物质的鱼，并非志在必得，而在于守住自己的神——灵魂。不至于在混沌的人世间魂不守舍，迷失了方向。老人家的一生，不仅只有时代的红色，还有他五光十色的自我。

黑格尔在《法哲学原理》序中说：“存在即合理”。两代钓鱼人各自独特的行状，自有他们的缘由。无论外部世界如何纷扰困苦，即使抵抗到最后，我们还可以退守心灵的堡垒。只要内心强大，保持灵魂的纯洁，就可以求得内外的平衡。我深深地怀念从历史阴霾中走过来的、罗胡子那样平凡的老一辈古宋人。我更加深信，我们古宋的后继者们也将走出新冠的阴影，赢得全新的生活。

2020年4月5日

于兴文县古宋镇半岛和居

岸边

防疫特色，旁观者垂钓者保持一定距离。

现代化垂钓设备

姜太公钓鱼，人怕跑哪去了？

红颜不让须眉，女性也加入垂钓行列。

江心垂钓。

江边垂钓，专心致志。

桥下弧形阵，钓竿也是韩信点兵，多多益善。

下杆多，玩手机，体现了严重的自信，总有一杆会有收获的。