summer的美篇

summer

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’”[1]中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系[2]；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度[3]。

汉服“始于黄帝，备于尧舜”[4]，源自黄帝制冕服[5]。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。[6]因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事[7]，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”[8]，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的[9][10]。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

年轻人的仪式感

一方面，他们事事讲究快快快，连在手扶梯上也要大步奔跑；另一方面，他们又太看重“闲适”，即便Deadline迫在眉睫，也要慢悠悠点上一炉香薰，再进入工作状态。

他们管这种“多余的”行为，叫仪式感。

汽水，要倒进杯子喝；

每年必买日历，不为看日期，只为每日一撕；

学习前，先制定“每背完100页就送自己小礼物”的奖励机制；

写字前，将笔记本翻到全新的一页，即使前一页只写了几个字；

追剧时，狂吃剧里出现的食物；

在平常事前冠上序列词，如“今秋捡到的第一片落叶”“2019年最后一次看星星”。

千万种仪式感，承载着年轻人脆弱又倔强的内心——

明知生活的底色是黑白，偏要泼上突兀的颜料，强行制造乐趣。

-01-

仪式感的流派里，有许多分支。

有人认为，仪式感是让某一刻与其他时刻不同，于是每天与过去郑重告别上百次。

有网友说，她每晚睡前都会朝着空气大喊：“今天结束啦！”神奇的是，烦恼随着这声大喊烟消云散。

“就像电影片场的打板器，‘咔’一声，今日的戏份杀青了、明天又是一场新戏。”

这类“告别暗示”，还有——

“把头发剪短，换一种心情。”

“白天上班好累，我要去泡个澡放松下。”

“进入职场，就扔掉学生时期的衣服吧。”

或直接行动——

出门前将拖鞋对齐摆好；

周五晚上喝一杯红酒；

捡起飘落在家门前的第一片金色的落叶，洗净、夹入笔记本。

每一句话、每一个动作，都在告诉自己：过去的已经过去，请期待与众不同的下一刻吧！

有人认为，仪式感是生活的推力，于是给每一件平常事下定义。

吃披萨，要拍照发朋友圈，配文“周末的第一顿午餐”；刷鞋时，心里想着“刷了鞋柜里最脏的鞋”；上完一堂沉闷的插花课，在日记本写下“了解到一种以前从未接触过的手艺”。

吃披萨、刷鞋和上插花课，单独拿出来都是一件微不足道的事，加上前缀定义后，隔着屏幕都能感受到兴奋和快乐满满的仪式感。

如果按“实际主义者”的脑回路，将日程简单罗列为吃饭、睡觉、工作和坐在窗边发呆，估计会让人笑容瞬间凝固，丧失对生活的期待。

而仪式感，让这一切有了新的意义。

还有人认为，仪式感是个人标签，是小日子里的专属情绪。

村上春树在随笔集《村上广播》中提及，自己做不同的事情，要听不同的音乐——

“一个中年汉子独自在厨房切牛蒡丝时，不适合听《红辣椒》，《天空领航员》也不合适。不管怎么说，这时非Neil Young（加拿大摇滚歌手）莫属。

做香菇拉面时适合听Eric Patrick Clapton（英国作曲家）、煎肉饼时只限于听Marvin Gaye（美国歌手）。

注：这篇小稿是一边听《莫扎特初期弦乐四重奏乐曲集》，一边写的。”

在村上的世界里，小到牛蒡丝、大到书籍文稿，都被他赋予了专属的声音，这是旁人听不到、更无法理解的乐趣。

我甚至能想象，村上在会客室内，与友人分享刚采摘的新茶时，会说：

“喝这杯茶时，一定要听《神秘园之歌》哦！”

语气里还夹杂着小骄傲，仿佛眼前的不是茶叶，而是村上的秘密花园、一场顽皮的仪式。

生活是一场戏，每集相同的故事令人犯困，总得来点戏剧性的场面，才叫精彩。

仪式感，就是这样的“小意外”。

-02-

人们对“仪式感”的解释，似乎都对。

它很玄乎，就像天上的神仙，大家都知道它的存在，但具体长什么样？不清楚。

唯有一点，似乎全人类都赞同——仪式感，是一种让我们感受到自己正活着的方式。

我们也因此沉迷其中，无法自拔。时间成本无法熄灭年轻人的热情。

打开搜索栏，热门永远被#高颜值餐具分享#、#每天吃出不一样的仪式感#等词汇占领；

登陆视频网站，只要录制一条附带“和我过一天”“自律且充实”“美好生活道具种草”等标签的Vlog，就能一夜间收获几十万点击；

在电商平台，面包机、咖啡机、扫地机器人这些有格调的小家电，都被“Fashion”的前缀。

2016年，中国青年报调查显示，近80%的调查对象认为生活中的仪式感很重要，还有近50%的调查对象认为当前社会的仪式感偏弱。

在年轻人的观念里，仪式感等同于“好好活着”。我们，已离不开仪式感。

可是，世界上没有无缘无故的依赖，更没有不求回报的成本投入。

-03-

每个年轻人都想成为命运的王者，更不甘于平凡。

我们的结局也大抵相同——没能驾驭命运，反被命运蹬鼻子上脸地驾驭了。

大部分人选择接受现实，也有人陷入存在主义式的焦虑：我如何证明自己存在？

存在主义认为，人生的路，不是事先预约的，而是自己走出来的。因此，被存在主义绕晕的人，在认清自己的价值前，会对未来感到迷茫。

仪式感恰恰能为不确定生活提供确定的暗示，将我们从迷宫中解放。

当我们自我怀疑时，仪式感这个小家伙就会跳到耳边，重复低语——

“我今天精神十足，我可以的。”

“我上次汇报前喝了一瓶可乐，今天也喝了，所以一定会同样顺利。”

“我昨晚只吃了沙拉，今天一定更瘦、更美了。”

仪式感是一个催眠师，让我们对它深信不疑并被“操控”。

“早上醒来，我必须先喝一杯黑咖啡，不然感觉这一天还没开始。”我的一个朋友，必须喝了咖啡才能精神奕奕地投入工作，反之则一整天都昏昏欲睡。

其实，提神的是“喝咖啡”，而不是那一杯咖啡吧。

借助仪式感，我们增强自身认同感、明确存在价值，坚信“每一件事都能做好”。即便只是美好幻象，也是一种积极的存在吧。

仪式感让我们牢牢记住珍贵的往事。

如果生活是一地鸡毛，那么仪式感的作用，就是将其中一片染成与众不同的红色。

尽管鸡毛依然是鸡毛、烦恼也不会因此消失。但多年后，我们偶然想起那抹突兀的红色，会自嘲：“嘿，那天我是有多无聊，给鸡毛上色！”说罢，捧腹大笑。

这一片红色的鸡毛，就是仪式感。它是记忆的书签，承载某个时刻的回忆、体验和情感，让你想起那天阳光照在身上的灼热感。

这个小装饰，最初是为吸引我的注意力，哄我喝牛奶。慢慢的，它变成了一种仪式，在家人之间流行开来。

本来只是一个微小到令人忽略的动作。

电影《夏洛特烦恼》里，夏洛想起“上辈子”对马冬梅心动的感觉，契机不过是一碗茴香面。

就像在某天深夜，当你与好友聊起初恋。你已想不起他的模样模样，但那个在操场上用蜡烛摆成的爱心，你永远记得。

指不定，你会噗嗤一笑，说：

“那个傻子，不知听谁说女孩都喜欢仪式感，竟当着这么多人面表白，害我尴尬死了！”

很多人对仪式感嗤之以鼻，理由不外乎认为依赖它的人“很作”“爱慕虚荣”和“形式主义”。

还有网友说：仪式感就是伪精致。

杭州一个女孩子每天在微博发布Ins风生活照，大家夸她“把日子过成了诗”。实际上，镜头之外，她的生活充满了不堪——凌乱的宿舍、无序的生活节奏，还有为买道具刷爆的信用卡。

更有人拿仪式感为拖延症“挡刀”。

如回到公司先泡一杯茶、去一趟洗手间、轮流跟微信好友说“加油”、一笔一划列完今日计划……完成一系列预备动作，已经到了午餐时间。

他们都将仪式感曲解为消费主义了。仪式感不是花费上万元、在网上订一卡车玫瑰，而是亲自到花店、挑选出最让你惊喜的那一朵玫瑰。

前几个星期剪了短发，换了个发型，前两天穿了汉服又想着要留长发变回原来的样子，还是喜欢中国传统文化，尝试各种没有尝试过的东西和事物，喜欢仪式感。

活着本就是一件惹人烦的事，幸亏有仪式感跳出来搅动一波“死水”，制造无序的有趣、加油鼓劲、撩起回忆，偶尔整出一点小意外，我们的生活才不至于陷入周而复始的、寡淡乏味的循环。

所以啊，我们没必要评价别人的仪式感。

正如《东邪西毒》经典台词所说：每个人都会为一些东西而坚持，其他人觉得是浪费时间，但是她却觉得很重要。

自己觉得很重要，就是仪式感存在的理由。