《仓央嘉措情歌》的故事

老周

那是在 2017年12月的一次上网，偶然看到藏族友人在朋友圈里发表了一首歌，是为了悼念不幸因意外逝去的西藏年轻歌手才仁曲尼。我觉得这位在西藏家喻户晓的歌手歌声甜美耐听，于是就循着才仁曲尼踪迹去寻找她唱的其它歌，其中找到了才仁曲尼唱的《仓央嘉措情歌》，这首歌的词作者是仓央嘉措。 同时我发现仓央嘉措还不止是这一首歌的词作者，还有大家非常熟悉的降央卓玛唱的《那一天》的歌词，作者也是仓央嘉措，还有桑吉平措唱的《相见》，词作者亦是仓央嘉措。 于是出于好奇，我便专注去追寻、尽可能的去了解这位高产的歌词词作者及作者的心路历程。 然而，这位让我苦苦追寻的歌词作者，其身世却着实让我感到了吃惊和意外…… （布达拉宫） 　作者仓央嘉措居然是六世达赖喇嘛。 之前我怎么也搞不懂，如此炽热浪漫的爱情诗句，竟然出自于藏传佛教的喇嘛活佛之手。因为我心目中的活佛喇嘛都是有着清规戒律而不苟言笑、神情肃穆、不近女色的。 是怎么回事呢，那还是让我们走进仓央嘉措的世界去看看吧…… （雪顿节的罗布林卡.藏戏） 　　仓央嘉措是藏传佛教的达赖喇嘛，他短暂的一生却有着跌宕起伏、不同凡响的人生经历。 康熙二十二年（1683年），仓央嘉措出生在藏南门隅达旺纳拉山下的宇松地区邬坚岭一信奉藏传佛教宁玛派红教的门巴族家庭，自幼随母亲劳动。 康熙三十六年（1697年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，同年十月二十五日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。 已经十五岁步入青春期的仓央嘉措，都见识过了世间的男女情事、美妙的爱情。当进入布达拉宫后，仓央嘉措受到严格监督，学经修道，一定是不习惯的。他常走出庭院散心，而那些年老的经师则亦步亦趋地跟随着他，恳求他继续学经，生怕被第巴（当时西藏地区的摄政王）责骂。 仓央嘉措出身红教家庭，红教教规并不禁止僧侣娶妻生子，而黄教则严禁僧侣接近女色，更不能结婚成家。对于种种清规戒律繁文缛节，仓央嘉措难以适应。 仓央嘉措虽有达赖喇嘛之名，却并无实权。第巴独掌大权已久，达赖喇嘛只能作为傀儡存在。生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，仓央嘉措内心抑郁，索性纵情声色，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。 这是仓央嘉措自身经历造就了他的品格个性。 （雪顿节的罗布林卡） （色季拉山口） （鲁朗林海） （色拉寺的僧人在辩经） 　　然而当时的时局却是让仓央嘉措难以摆脱其处境的无奈。 那时西藏的政治局势风云变幻，仓央嘉措就是在那个权势纷争的年代成为“转世灵童”的。 1682年2月25日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措在刚刚建成布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，为了继续利用达赖的权威掌管格鲁派（黄教）事务，密不发丧，欺骗了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。 1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面派人寻了一个15岁的少年作为五世达赖的转世灵童。这个15岁的少年，便是这位西藏历史上有名的浪漫诗人之称、闻名于世的六世达赖喇嘛仓央嘉措。 1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。六世达赖仓央嘉措虽然身居西藏政教首领的地位，却不能掌握政教大权。实际上，只不过是桑结嘉措找来应付康熙皇帝的傀儡。 1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。1705年（藏历木鸡年），桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。事变发生后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。火狗年(1706年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时去世，据《圣祖实录》“拉藏送来假达赖喇嘛，行至西宁口外病故” ，时年24岁。 （雅鲁藏布江） 　　仓央嘉措作为西藏历史上著名的诗人、宗教、政治人物。藏传佛教高僧曾对其评价：六世达赖以世间法让俗人看到了出世间法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。 （卡定沟天佛大瀑布） 《仓央嘉措情歌》 仓央嘉措诗洁白的仙鹤啊请把双翅借给我不用飞得太远转到理塘就回 印度东方的孔雀贡布谷底的鹦鹉生长地多不相同相聚在圣地拉萨 柳树爱上了小鸟小鸟对柳树倾心只要两个情投意合鹞鹰也无隙可乘 　　 （那根拉海拔5190M 后面就是清澈见底、海拔最高的湖——那木措了。石碑上除刻了海拔等信息外，还有仓央嘉措的诗《那一天》） （纳木错） （罗布林卡的人流） 《执子之手》 仓央嘉措诗谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹；谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。我，牵尔玉手，收你此生所有；我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安! （具有悠久历史的藏戏，雪顿节期间的罗布林卡。） （藏戏） 　　《问佛》仓央嘉措诗我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生。只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人做快乐事，别问是劫是缘。我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。凤凰，涅盘。佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。我也曾如你般天真。佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”的确，一个人必须要放下，才能得到自在。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆。我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。我问佛:那过几天还下不下雪？佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬。 《十诫诗》仓央嘉措诗 歌曲《在那东山顶上》歌词来源第一最好不相见，如此便可不相恋第二最好不相知，如此便可不相思第三最好不相伴，如此便可不相欠第四最好不相惜，如此便可不相忆第五最好不相爱，如此便可不相弃第六最好不相对，如此便可不相会第七最好不相误，如此便可不相负第八最好不相许，如此便可不相续第九最好不相依，如此便可不相偎第十最好不相遇，如此便可不相聚但曾相见便相知，相见何如不见时安得与君相诀绝，免教生死作相思 （布达拉宫） （雪顿节罗布林卡藏戏展演） 仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，他所写的诗歌真挚细腻，文风独特，所以驰名中外。不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措诗》。其代表作品主要有：《问佛》、《仓央嘉措情歌》、《十戒诗》、《执子之手》、《那一世》等。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。 世间至今还流传着仓央嘉措的爱情故事— 相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位貌美聪慧的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，常常怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。一天下大雪，清早，铁棒喇嘛（寺院里执法的喇嘛）发现雪地上有人外出的脚印，顺着脚印寻觅，最后脚印进拉了仓央嘉措的寝宫。之后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取了非常严厉的措施，把仓央嘉措关闭起来。 真是一段凄美感人的爱情故事。仓央嘉措写了那么多传世的爱情诗篇，那炽热的诗句一定是因为与这位美丽的情人相处，情到深处时而有感而发的吧。 （雪顿节哲蚌寺晒佛） （松赞干布出生地） （大昭寺） 《那一世》仓央嘉措诗 那一刻，我升起风马，不为祈福，只为等候你的到来。 那一天，我闭目在经殿烟雾中，蓦然听见，你颂经中的真言。 那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。 那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你一丝气息。 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。 那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。 那一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。 * * * 磕长头，转经筒，摇经筒，转山转水转佛塔，都是藏传佛教徒对佛虔诚情感的表达方式。而仓央嘉措却在其中大胆糅进了爱情的成分，给人以耳目一新的感觉，而且还是出自一位达赖喇嘛之手，更让其充满普世间的人性，其艺术成就影响深远。 仓央嘉措的这些经传般的诗歌，写在三百多年以前，但至今读起来仍能感受到作者情感的炽热、执着、梦幻与浪漫。之所以流传至今而经久不衰，是因为好的作品是永远不会被人们忘记的。 感谢天堂里美丽的藏族歌手才仁曲尼，让我欣赏到了委婉动听的《仓央嘉措情歌》。 也因为想要了解这些歌的词作者，而让我在这个过程中知道了这么多。 长见识了。 于是写下来和大家分享。 （仓央嘉措诗集） （藏族歌手才仁曲尼？—2017.12.14） 　　图片引自2015年西藏旅游时的随拍 　　背景音乐《仓央嘉措情歌》才仁曲尼唱 2020年5月于武汉