河南清代《叶县志》【贾孝子传】

河南省贾姓文化研究院

          清朝康熙三十年《叶县志》

        清朝康熙三十年（1691年）刊印的《叶县志》，是全国硕果仅存的一部孤本县志。此书原馆藏于湖北省图书馆，现馆藏于南京图书馆。成书于康熙盛世的这部典籍，濒临“弃世”，弥足珍贵。2003年，叶县地方史志办公室专门整理，注释标点，再版面世，精装版仅印2000部。

        清朝康熙三十年的《叶县志》，又在康熙五十八年（1719年）进行了增修。2003年的再版清康熙《叶县志》，是根据以上两个版本整理的。

        再版清康熙《叶县志》，共八卷，计有：疆域图考、建制沿革、城池山川、赋税户口、风俗物产、祠堂庙观、职官选举、人物诗文。此部书的体例开创了清代修志的范例，内容广博、详实、完备，而且简洁，文质兼美，信而有征。再版《叶县志》，注释详备赅博，征引书籍，以正史为主，均为国家级或者省级出版社出版的书籍，注释的史料，绝大多数出自二十五史和各类专门史书。

        清朝康熙三十年《叶县志》的主编是时任叶县知县的吕柳文、叶县儒学教谕许尔倜等。康熙五十八年增修《叶县志》的主编是时任叶县知县崔赫、典史谢瑞、叶县儒学教谕张潜等。2003年再版清康熙《叶县志》，注释：仓留志，通校：孙廉政，标点：屈留栓、李金玉、赵金河、辛振强。

        叶县，位于祖国的中原地带，几千年前炎黄子孙已经在这片热土上繁衍生息。叶县县志，却一直晚到明朝嘉靖年间（1522--1567）叶县人牛凤编纂成第一部叶县志书，明朝万历年间（1573--1620）叶县知县高文登续编县志，清朝顺治十五年（1669）叶县县令许鸿翔再次续编。康熙三十年《叶县志》则是集大成之作。

        地方志，是一个地方系统而又全面的资料宝库，传承历史和文明，服务于现实，益于未来。对于具有五千年悠久历史的文明古国，地方志越来越成为人们珍视的宝藏。

河南《叶县志》清康熙三十年编修

载：【皇清】

       贾年，邑庠生。其父之策，耳目俱废，历二十年，饮食起居，年扶掖之。家贫竭力奉膳，事无大小必以告，始终如一日，人称尽孝焉。

      吕柳文曰：西汉取士，诸科首重孝弟，或曰名焉已尔。然上以是求下，必无以不孝不弟应者。……略。

🏮注释：吕柳文，清代叶县康熙年间知县，主修清康熙三十年《叶县志》。

清代同治年《叶县志》，叶县知县欧阳霖主修。

      《叶县志•九卷•艺文志》载：

        【贾孝子传】

拔贡 李宏志 撰文 宝丰人。

        贾年，字学易，叶县生员，何山保之任店人。性至孝。弱冠，流贼破城，执其父母将杀之，年叩头哀号，愿以身代，贼感其幼而知孝，释之。父目双瞽，耳重听，母复多疾，家贪如洗。年竭力奉养，身常饥寒，而父母衣食无缺。父既耳目俱废，胍眊膨脝，手不能及下体。年出入扶掖，朝为洮颒著衣，结袜进履，夕为解去；如厕则扶之蹲踞，代为拭秽。每进膳必告以物品，侍食毕而后退。晨昏定省，必告以阴晴凉燠；岀必告以何往，返必告以所接何人，所言何事。行一事，得一钱，悉以告，无敢专与私。尝有馈樱桃者，告父，父以手摩之，命荐于祖考。既荐或取一枚与小儿。年曰：“不可，龛虽荐，父母尚未尝也。”又尝过友人饭，盘有新椿，年不食，问之，曰：“父母不知此味也。”   其他行事，类皆如此。历二十余年，父母皆逾七十，而年以疾卒。二子宗谊、遵谊，俱在孩提。妻吉氏，年甫二十八，冰霜励节，抚孤继夫，以养舅姑，十余年，如年在日。舅姑相继逝，丧葬如礼；节孝联德，不愧孝子妻。二孤既长，皆醇谨有父风，人谓孝子有子云。

        论曰孝为庸行。然《白华》、《南陔》，先儒以为商之末造，盖深慨夫季世之莫能人人而然也！有如盗刃加亲，指躯请代，司马芝、赖禄孙之行，前史所记，不能多也，况后世乎？然而不可谓无其人也！如年者，可不谓之孝子乎？再观其居，恒祗载《少仪》、《内则》，觳于此矣！惜乎！先亲以没，不克终莫孺慕，身死而心有遗憾焉，是可悲也！

       予传年事，盖重哀其不幸，且以风属毛离里怵然于爱日之感者，又不专在于亲年之喜惧也！

🏮注释：①《白华》、《南陔》均为《诗•小雅》篇名，两者皆有目无诗。《诗序》谓：《南陔》，孝子相戒以养也。《白华》，孝子之洁白也。《白华》、《南陔》，旧时常用以称颂孝子。

②司马芝，三国时魏人。曾遇贼，独坐守老母，贼义之，免害。赖禄孙，元代人。贼要害其母，赖禄孙请以身代，贼不忍害。

③《少仪》、《内则》，皆《礼记》篇名。《少仪》记载贵族子弟应学之礼仪。《内则》载子、妇事父姑之礼。

④爱日，汉•杨雄《法言•孝至》：“不可得而久者，事亲之谓也，孝子爱日。” 后因称子奉侍父母之日为爱日。