《庄子》中对如何不与别人发生冲突也作了阐述。有一次,有一个人去拜访老子。到老子家中,看到室内凌乱不堪,心中感到吃惊。于是,他大声咒骂了一通扬长而去。翌日,又回来向老子致歉。老子淡然地说:“你好像很在意智者概念,其实对我来讲,这是毫无意义。所以,如果昨天你说我是马的话我也会承认的。因为别人既然这么认为,一定有他的根据,假如我顶撞回去,他一定会骂得更厉害。这就是我从来不去反驳别人的缘故。”

从这则故事中得到启示:在现实生活中,当双方发生矛盾或冲突时,对于别人的批评,除了虚心接受之外,还要养成毫不在意的功夫。人与人之间发生矛盾的时候太多了,因此,一定要心胸豁达,有涵养,不要为了不值得的小事去得罪别人。而且,生活中常有一些人喜欢论人短长,在背后说三道四。如果听到有人这样谈论自己,完全不必理睬这种人。只要自己自由自在按自己的方式去生活,又何必在意别人说些什么呢?

不要理他 ,他自己还是招罪过。好像抬头仰着吐一口痰,吐一口水,不要说吐到天上,连吐到天花板都碰不上去;就算碰上去,还是掉到自己面孔上。不相信就试试看。这就是圣人所讲:“恶人害贤者,犹仰天而唾;唾不至天,还从己堕。”人家骂你,你回骂,那怎么样?这就等于人家送礼物给你,你接受了。这个礼不能接,千万接不得!人家骂我,等于这东西我不要,我不接受,那东西还是人家的,那人家自持其祸。

有人在群里常说负能量的话题,除发些缺乏自信言论外,也得罪群里不少人。过一段时间,看到群里还是没人回应,觉得不好意思,最后在群里说声对不起,请求谅解。如果群里有人斤斤计较,出来反驳,必定一石激起千层浪,一时难以解决矛盾的问题,将会影响群里团结。群人不笨很有智慧,知道反驳将是什么后果,故假装糊涂,视而不见,听而不闻。许多交流群,都存在类似问题,一次又一次见证了“大人不计小人过”是高度智慧的结晶。你回应他,你的心就被污染了。我们不能改变他,我们就只好改变自己,用智慧心来面对这一切。根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?这种人失去了人性,和禽兽又有何差别呢?对禽兽根本不需要斤斤计较。

当今世界科学发达,通信便捷,在群里少说为妙,十目所视,十手所指。虽然说“大人不计小人过”说错话没人计较得失,可是说者也要注意分寸,不要贪一时口快,影响团结。其实说话是一门学问,会说的别人乐意接受,不会说的遭人憎恨。圣人说:善护口业,不讥他过;病从口入,祸从口出。许多时候“大人”确实不计较“小人”的过错,往往也会上当受骗。还是真需要“大人”具有大智慧才行,否则反受其害。

我们首先从《农夫与蛇》的寓言故事去感悟吧!在一个寒冷的冬天,赶集完回家的农夫在路边发现了一条冻僵了的蛇。他很可怜蛇,就把它放在怀里。当他身上的热气把蛇温暖以后,蛇很快苏醒了,露出了残忍的本性,给了农夫致命的伤害,咬了农夫一口。农夫临死之前说:“我竟然救了一条可怜的毒蛇,就应该受到这种报应啊!”

以寓言说理,农夫是因为没有智慧才被毒蛇咬伤致死的,声讨了恩将仇报,忘恩义的卑鄙小人,促使小人真诚忏悔重新做人。农夫救蛇,善行义举,致使自己受伤害。故事告诫大人,在践行“大人不计小人过”时,不忘初心,牢记使命,但要辨认是非、分清善恶,不要十分相信恶人的嘴脸,需要用高度的智慧应对。因为蛇也有落难、魔鬼也会多变,它们也会施展攻心术骗取人类善良的心,西游记之“孙悟空三打白骨精”家喻户晓,人人皆知,最有说服力的例子。大人即使对小人仁至义尽,小人的本性也不会改变。

进而言之,拓展思维,举一反三。人遇到苦难时,需要找人依靠,作为精神寄托、资助等。合情合理合法依靠可以得到人们怜悯和理解,给予无条件的帮助。可是把依靠当成了老赖,而自己失去了自信心,这种情况谁都帮不上忙。与其抱怨,不如多加努力,走好人生的路。

我们再从《狼来了》的故事感悟“大人不计小人过”的人生哲理。从前有个放羊娃,每天都要去山上放羊。有一天,他想了个捉弄大家寻开心的主意。他向山下正在种田的农夫们大声喊:“狼来了!救命啊!”农夫们听到喊声急忙往山上跑,想要去救他。放羊娃哈哈大笑:“你们上当了!”农夫们生气地走了。第二天,放羊娃故伎重演,大伙儿对放羊娃一而再,再而三地说谎十分生气,再也不相信他的话了过了几天,狼真的来了,一下子闯进羊群。放羊娃害怕极了,拼命地喊:“狼来了!快救命呀!”农夫们听到他的喊声,以为他又在说谎,没有人去帮他,结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。

这故事告诉我们,由于放羊娃娃说谎是一种言语失信行为,所以造成了严重后果。尽管大人们有大度量,“宰相肚里能行船”都不计较放羊娃娃前几次的过错,可是,放羊娃仍然不知痛改前非,故伎重演,一而再,再而三反复地犯同样的错误。最后一次狼真的来了,因为大人们不知那一次是真,也不知那一次是假,故此,听而不闻。放羊娃娃行为已经违背了中国传统文化的五常:仁义礼智信。失信在先,致使许多羊被狼咬死了,自作自受,怨不得大人。这故事还告诉我们一个道理,从广义而言,放羊娃娃代表的是小人,不仁不义,无礼、无智、无信。与这类无信小人交友,说不定那一天被骗财骗色。因此,交友贵德:善交益友,远离损友;多交诤友,不交谄友;多交学友,不交玩友。

然后,我们再从这一故事感悟人生的智慧。古时候有个童记当铺,老板为人和善,度量大,总是帮助有需要的人。有一年冬天,突然听见前台嚷嚷,就喊伙计问是怎么回事,伙计说有个男的前几天刚刚典当了棉衣,今天没赎金就想拿回衣服,不给就坐在大堂撒泼,还骂得特别难听,说我们欺诈穷人。老板一想,这肯定是遇到难处了,天冷了没棉衣会冻死人的,先别计较钱了,就招呼伙计把衣服给他了。没想到这个人也不感谢,拿起衣服气呼呼地就走了。结果第二天听说,临街当铺死了个人,正是昨天来自己当铺闹的那个人。原来,这个人一家老小实在穷得活不下去了,于是他就备好了毒药,准备讹诈当铺。先到了童记,结果老板人好,他不忍心讹诈,故而又到临街当铺,在跟伙计撕扯过程中突然倒地身亡,最后惊动官府,临街当铺赔了不少银子。

若不是童记当铺老板心胸开阔、心善大度,怎么能够避免如此大祸呢?有时候“大人不计小人过”也是趋吉避凶得福的。俗话说:“人心隔肚皮,外表看不清。”又说“画龙画虎难画骨,知人知面不知心。”人心险恶,识别一个人不容易。

因此,我们应该与高人为伍,与智者同行,潜移默化。一方面增长己智,使自己做事更加聪明;另一方面,增长己慧,使自己心志更加纯净,心境更加平和;化险为夷。“大人不计小人过”要以高度智慧来帮助苦难的人改过自新,才能脱离苦海、离苦得乐。

综上所述,“大人不计小人过”指心胸宽广的人、地位高的人、善人对心胸狭窄的人、地位低的人、恶人的过错不计较加以原谅并不追究责任。以寓言说理,借古喻今,借远喻近。一般来说,尊称对方为大人,谦称自己为小人,是请求对方原谅时所说的消气话。“宰相肚里能行船”也是小人请求谅解时所称赞对方的客套话而已。实际上宰相肚子再大也不能行船的,此处用来比喻宰相肚里墨水多,读书明理,智慧如海,量周沙界,心包太虚,善作善成。宰相能善作善成,而小人不能,究其原因源于宰相有大智慧,而小人只有小智慧或甚至没有,而且心胸狭窄,嫉妒心太强。所谓智慧就是指中国传统文化“五伦五常,四维八德”。《左传》左丘明说:“人弃常则妖兴”明确地告诉我们,人可以不聪明,但不能没有智慧,否则,就好像农夫让冻僵的蛇复苏而被咬一样;巜左传》左丘明又说:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”人没有不犯错误的,只要能及时改正自己的错误,就是好的了。莎士比亚《一报还一报》说:“最好的好人,都是犯过错误的过来人,一个人往往因为有一点小小的缺点,将来会变得更好。”读研古书,明白道理,小人在屋檐下就该低下头,朝闻夕改,按“五常”标准做人,勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴,不再给大人计过的机会,小人将来也会变成大人的。

作者:黄勇哲写于广州

2020年4月19日在广州投稿发表