游三祖禅寺记

乐静

　　清明自驾回乡返回途中，在安徽潜山市天柱山下投宿一晚，次日阳光灿烂，春风料峭，一家人来到三祖禅寺拜谒。三祖禅寺坐落在潜山市区西北9公里处的谷口凤形山上，依山傍水，古寺新殿，沿山势建，规模略小，远远望去，安然幽静。 据传记，建康（今南京市）道林寺高僧释宝志，到天柱山住在石洞里习静参禅；潜邑隐士何求、何点、何胤三兄弟将私宅献给宝志，供其开山建刹，初名“菩提庵”；大同三年梁武帝赐名“山谷寺”；隋开皇二年在司空山得到二祖慧可传承衣钵后，于隋文帝开皇十年，正式驻锡山谷寺，即三祖寺，几经兴衰，如今名三祖禅寺。 受疫情影响，最南边的山门殿还没开门，好心的当地山民见来者诚意，引带我们从侧门进了禅寺。三祖禅寺虽自春节以来还未正式开放迎香客，但寺内却有工作人员在管理护寺，一位带眼镜的女居士话语甜柔，引领我们烧香礼佛。三祖禅寺内由山门殿从通天阶往上为天王殿，再往北依次为大雄宝殿、千佛殿、祖师殿、觉寂塔，这是禅寺的主体建筑，实与众寺庙大同小异，然部分建筑的错落和年代感及禅寺内的人文历史却自然深重震撼人心。

镌刻在天王殿后山墙壁上、三祖僧璨大师研著的经典《信心铭》，金光闪闪，晚明书法家董其昌所书行楷飘逸劲秀、舒朗空灵。笔者对《信心铭》的深刻印象，久久不能忘怀。

　　《祖堂集》记载：北齐天保初年有一居士，不言姓氏，年逾四十，到二祖慧可处。求曰：“弟子身患风疾，请和尚为我忏悔。”慧可说：“把你的罪对我说，我为你忏悔。”来者沉思片刻说：“我还说不出我的罪究竟在什么地方？”慧可说：“我已为你忏悔过，你最好皈依佛法，出家僧住。”居士说：“今日见到和尚，已知自己是一个僧人了，但不知何为佛法。”慧可说：“是心是佛，是心是法，法佛无二，汝知之乎？”居士领悟地说：“今日始知人的罪不在内，不在外，也不在中间，在于其心，佛法也是如此。”慧可闻言，十分喜悦，深器来者，即为剃度，高兴地说：“是吾宝也，宜名僧璨。”北周武帝宇文邕灭佛，僧璨随二祖慧可南遁隐居，往来于司空山和天柱山之间长达15年之久，后接衣钵，是为禅宗三祖。隋开皇十年僧璨正式驻锡山谷寺，倾心研著《信心铭》经典，公开传经布法，弘扬禅法。

《信心铭》以诗体写成，146句，四字一句，584字。收于《大正藏》第四十八册《景德传灯录》卷三十、《禅宗全书》第九十四册。内容主要在歌颂超越一切对立与差别、平等一味之绝对世界，并阐明信心不二的禅思想。从历史与现实，祖师与信徒、教义与修持的结合上，阐明义理，大开方便，应机施教，有学者称《信心铭》是禅宗第一部经典，与《六祖坛经》并称最中国化的佛门典籍，为禅宗以文字总结其修习经验开创了理论先河。禅宗作为佛教的一个支派，自达摩西土东来，二祖慧可断臂求法，传至三祖僧璨方使之中国化，畅行于世，成为汉传佛中最具中国特色的宗派之一。

曾读过思想文化系列丛书《禅宗历史与文化》，其中“中华五祖旁出尊宿简介”一节，对三祖的记录仅有一句：“三祖僧璨大师无有旁传。”然笔者此行拜谒感悟其《信心铭》之主题精要：“至道无难，唯嫌拣择”“智者无为，愚人自缚”“万法齐观，归复自然”“言语道断，非去来今”之灵魂却在三祖禅寺上空回响缭绕，直抵深邃拜谒者心。

　　三祖禅寺内天王殿东侧立有一块“三绝碑”——宝志公像赞诗碑。唐代扬州僧人怀演法师，在京城得到当时宫廷画师吴道子所绘《宝志公像》，将其悬挂在禅堂之中。李白游扬州时，入寺见到吴道子所画的宝志公和尚像，即兴作了篇赞，大书法家颜真卿后来手书了此赞，于是形成了融诗、书、画一体的“三绝碑”，此碑在兵慌马乱中遗失，不知去处。三祖禅寺内这块“三绝碑”，是2016年找到了古人拓的三绝碑拓片后，随即复刻而制，这才使得今天的有缘人，欣赏到大唐三绝碑的魅力，令参见者惊喜欢欣无比。

祭拜过“三祖洞”沿山登至“觉寂塔”的道旁，有一座三米高的圆形砖塔，塔基为六角形，塔身外圆，塔顶六角两层，从风化的表面看有年代不止几百年了，塔基旁摆放一块现代招牌，上写“立化塔”。据说，此塔为纪念三祖僧璨，在寺前法会大树下为信众传经讲法时立化而建。“奇松护奇塔，奇僧传奇法”，三祖僧璨圆寂入寂前曾告诉大家云：“余人皆贵坐终，以为奇异，余今立化，生死自由。”说完，便用手攀着树枝，奄然而化。后唐玄宗追谥“鉴智禅师”，以示赞誉。

　　三祖寺曾以它的辉煌招来过历代达官显贵、墨客骚人。仅北宋一朝，就有林逋、王安石、苏东坡、黄庭坚、李公麟、陆宰等文人游寺题诗。有诗云“禅林谁第一，此地冠南州”。遗憾山谷流泉文化园未开放，摩崖石刻也未能参观到。春秋时，三祖禅寺地曾是大夫皖伯的封地，封地之内，山名皖山，水称皖水，今安徽省简称皖，即源于此。三祖禅寺于1982年被国务院列为汉族地区142所重要寺庙之一。