习世刚//政平古城行记

庆阳文化

政平古城行记

习世刚

二零二零年清明节放假这天，我从西峰开车回正宁，途径宁县早胜，突然想去政平书房看看，早胜离政平也就十来公里的路程，给宁县文广局周兆军副局长打电话，他提前联系好，让我直接去找文保员冯良杰。

政平是个村，隶属宁县中村乡，为历史古县城，是历代兵家必争之地，唐时曾为衍州治，后为定平县治，如今却沦落为一个小村庄，早已被人们遗忘，因张氏书房缘故，便想来这里看看。到了这里，才感觉到这里有着厚重的历史文化价值和丰富的旅游资源开发价值。这里位置优越，东邻正宁县，东南及南部与陕西省彬县和长武县接壤，有“鸡鸣一声闻四县”之说。海拔八百六十米，为庆阳市最低，气候宜人。马莲河、泾河、无日天沟河三河交汇，故称“三江口”、“红花驿”。

我与冯良杰老人相约下午三点钟在政平小学门前见面，他是政平书房的文保员，也是本村人，事实证明找他算找对人了，他对政平历史了解全面，不只是个文保员，还是一位很称职的导游。通过交谈，才知道他已经79岁高龄了，做文保员也十多年了，他人显得和蔼可亲，很容易和人沟通交流。

我们穿过一条巷道，沿着小坡来到了政平堡子，政平堡子位于川道最中央，高出地面十多丈，是一座天然形成的具有防御性城堡。整个堡子占地七十二亩，解放前山上有四十来户人家，其中以张姓、冯姓最多。过去处于冷兵器时代，石头，木棍等一切都可以成为防御性武器，住在高处有利于防守，当时，四面都筑有城墙，有北门、南门、西门三个城门，城门上有城门楼子，现如今除了张氏书房保存非常完整之外，其它都破败不堪，到处残垣断壁。

堡子的北门处还留有一段古城墙，十来米长的样子。它们曾经固若金汤，经历了千年的兵戈铁马，如今孤零零地处在那里，向人们诉说着城堡历史的变迁。冯良杰老人指着堡子北面的村落对我说，以前人都住在上面，现在为了出行方便，全都搬到下面去了。据他说，堡子下面的村落也有三座城墙，分别南北方向修建，最中间一座城墙从堡子底下经过西门洞子直到北山，最东边离唐塔处也有一座城墙，最西边离马莲河不远处也有一座城墙。过去城墙里面分别设有男、女监狱。女监狱旁边有一个大坑，农业学大寨时，搞基本农田给填平了。

　　走到政平堡子上面，首先映入眼帘的是张家的马房，分布在道路两边，现已基本倒塌，马房的存在足以说明主人家昔日商贸业的发达。穿过马房，便是帐房，帐房大门的门头上写着“爱祖国”三个大字，两个门扇上各喷有黄色的毛泽东主席头像，头像下面各写有一个红色的“忠”字。这是1968年全国掀起的“忠字化”运动产物，当时家家户户大门上几乎都写“忠”字，这是文化大革命的遗迹。

账房的西边是一座四合头院落，这个院落就是张氏书房，院落和帐房之间有近两米宽的通道，刚入通道就会看到张氏书房的大门，大门上同样有“爱祖国”、毛主席头像、“忠”字等图案。大门两边帖有一幅对联，是文保员冯良杰2010年写的，内容取此早胜刘亦玉（当时为清代翰林）撰拟的对联：“尊祖宗一脉相传克勤克俭，教子孙两行正路惟读惟耕”，横批“仁厚可风”。据说大门上最早刻的四个字就是“仁厚可风”，为原宁州知州杨大年提写。

进入大门中央便会看到供奉着土地神佛龛，佛龛两侧有冯良杰写的对联：“土能生万物，地可发千祥”，横批“五路财神”，并贴有他编写的一段话：“土地爷爷心善良，既管阴来又管阳，世间多少不平事，敢于出头呈吉祥，游人焚上一柱香，财源广进家安康，如若奉上功德钱，紫袍玉带坐朝堂”。

张氏书房分上房、下房各七间，相向而建，上房、下房的两侧建有厢房，各三间，组成一个小四合院。

上房座西朝东，中间五间相通为一整体，两边各有一小间，分别为灶房和女房（闺房）。上房离地面共五级石阶。现上房外“张氏书房”四个大字牌匾由原庆阳市副市长张震合于2010年提写，两边共有两幅对联，最中间一幅为关新平撰联，由三省斋主安石书写：“古堡远眺万里江山展画图，书房凝恩千卷竹帛湧诗潮”，另一幅对联为杜养惠、张众益撰，厚陆堂主人周德考书法：“环三河望五塬人文福地，政通瑞平纳祥书香洞天”。

张氏书房前留影

　　上房内有四根黑色明柱，“一”字排开，直通屋檐，房内最中央摆放一旧木桌，木桌上有一小框镜，镜片里是张氏先祖张復泰（字：运丰）的座画像，正是他建造了张氏书房。原画像已被后人张世瑞保存，现摆放画像为复制品，四根明柱上有两幅隶书字体对联，也是后来写上去的，据说原对联是用楷书写成，现已失传，但对联上的内容和以前一样，分别是：“服先畴畎亩火耕水耨稔知菽栗即金玉，食旧德名氏笔花墨浪益信经训乃菑畲”和“敬义浃百年思睿言从视明听聪即是圣贤学问，肃雍萃一堂父慈子孝兄友弟恭方为诗礼人家”，正中横批三个大字：“雍睦堂”。两侧墙面上有两块大小相当的铜制匾牌，正好相互对应。一面上记载了张氏家庭历史，由十二世孙张世瑞撰文，政平巷子张氏族人敬立。一面记载政平古镇历史，由庆阳市老年书画协会主席王嘉孝撰文，宁县政平村立。

下房也是七间，和上房对称，为土地结构，门窗也不再讲究，但比普通农家房子要好一点，主要是供雇工和下人居住。

上、下房的两边各有三间厢房，每边厢房前有四根明柱，每个柱子下面都有一圆形柱顶石，厢房为主人的卧室。

上房和厢房做工考究，明柱承檐，斗拱翘角。门窗采用透雕和凸雕技法，全为大型套花雕刻，有花卉、博古架等。整体建筑布局合理，做工精细，材料质优，保存完整。据说此房开工至建成花费了长达半个世纪的时间，有一位木工师傅，来时12岁，建成后已经成为白发苍苍的老头了。当时请来的都是南方的能工巧匠，他们融汇了南北风格，依山走势而建。现在的张氏书房已经成为了省级文物保护单位，具有很高的观赏价值和史料价值。

院子中间有一直径约1米长的圆形墨池，用于学子清洗毛笔，墨池经历过天长日久的风雨侵蚀，中间已经自然裂开一条长缝隙，它的存在见证了昔日学子功成名就的辉煌，也见证了历史岁月的沧桑。

墨 池

　　帐房的左边是老屋，据说面朝南三间上房，面朝北三间下房，上房前两边各有三间厦子，现都已坍塌。老屋是给张氏后人住的，家大分枝，随着张氏后人越来越多，他们的后人分枝后住在老屋。

张氏书房能够保存完好，一方面是因为文化大革命时张家主人身份被划归为贫下中农，另一方面是张氏族人义务教学、泽及乡里的善举，赢得了乡亲的尊敬，因此才在文革中免遭破坏。

张氏后人口人众多，现分布在周边四个原上。最亲的后人有两家，一家现住在北京，名叫张世瑞，是张氏十二代玄5孙，去年病故了，活了82岁，为国防科委高级工程师。另一家迁往长武，现有两兄弟，一个叫张水茂，一个叫张水州。2008年张氏最后一位老人从张氏书房搬走，2009年张氏书房移交县政府，做为文物被保护起来。

穿越帐房和书房一条狭窄巷道，来到张氏书房最南面，这里视野非常开阔，可以看到马莲河自西向东环绕政平堡子而过，与从上游流淌下来的泾河交汇，形成泾马二河。还有一条小河从正宁县无日天沟流出，绕过政平唐塔，汇入泾马二河，因此，站在政平堡子可以看到三条河交汇，形成一条大河，故此地亦称“三江口”。

站在堡子向东可以眺望到正宁核桃裕煤矿和三宵娘娘庙，向北看到政平唐塔、无天沟小河及政平村落，向南是泾马二河及正宁宫河大原，向西是流淌千年的泾河及陕西长武塬芋原乡杨家沟村。

三江口岸

　　沿着堡子北面的道路下来，向右拐第一家就是文保员冯良杰的家，大门外是他自己书写的一幅对联：“借问穷苦何处往，精准扶贫奔小康”，横批：“感谢党恩”。出于好奇，我走进了主人家的院子，院子里有一颗杏树，杏花正开的旺盛，芬芳扑面而来。院子正中央有三间座南向北的箍窑，箍窑前是两排相向而建的厦子房，西面一排两间是去年县上精准扶贫为他新建的，这就能深切理解他家大门上贴的那幅对联的用意了。他的老伴去年去世，儿女也早已成家分开生活，好在他们都住的不远，平常相互也有照应。

冯良杰老人笑呵呵地指着最东边的一间箍窑说，那就是我的“狗窝”，边说边把我让了进去。窑洞内的陈设非常简陋，靠窗户的位置是个土炕，紧挨土炕的是一个老的褪了色的三兜条桌，也是他平时的书桌，窑洞最里面摆放着锅碗瓢盆。这里兼卧室、厨房、书房于一体。书桌上放着一个笔记本，翻开了几页，觉得非常惊讶，一个八十多岁的农村老人，竟然记录着《科举制度的源变》、《金砖四国》、《构建人类命运共同体》、《中美建交始末》等文章，我问他为什么要学习这些内容，他说他喜欢看书，可没有书，只能借来孙女的初中历史、政治教材学习。我问平时都这样抄笔记吗？他回答说一直写笔记，并从桌兜里拿出20多本抄写完的笔记本，打开一看，着实让人大吃一惊，所记内容面广，没有让人想像不到的，他抄录《心理学》（第二版）、《佛学》、《茶文化》、《酒文化》、《青铜文化》、《道家作人》、《医学》、《八卦》等。他说看到好的书就想抄录下来，他读书没有可供选择的条件。他告诉我，自己真正喜欢看文学书，多年前借到过《平凡的世界》这部小说，至今记忆尤新。这里有着一个存在了三百多年清代书房，一个整整守护了书房十五年的守护人，竟然无书可看，这真是一个最大的讽刺。

我答应下次专程给他送些书，他显得非常高兴，似乎对我更亲热了，也从柜子取出一本《三江口板话》送给我，他自已编写的。这是我见到最简易的一本书，说是书也不是书，称之为书，是因为它有序言，有文章，也有后记，一人个部分都不缺少。称不上是书，是因为它诞生于乡村打印部，极其简易地装订成册，但拿到手里却沉甸甸的。

冯良杰同志的书房

　　从他家出来，我们穿过政平剧院，向东行走，走过无日天沟河上的小桥，就来到了艮宫山脚下。艮宫山位于政平东，“艮”是八卦之一，代表山，山上有九天宫殿，故称艮宫山。艮宫山是石头山，山上长满了柏树，苍翠茂盛。

著名的九天圣母庙就在艮宫山上，每月农历正月初一和十五，陆续有香客来上香。这里最繁荣的日子是每年三月三庙会和七月十二庙会，村里摆满了各类小吃和小百货，来自宁县、正宁、长武、彬县周边的香客、游客蜂拥而至，这是小村一年最繁华的日子。

通往九天娘娘庙的水泥台阶宽敞平稳，这段路是中村乡新堡村一户郑姓人家捐修的，据冯良杰老人说，这条路以前只有一只脚宽，过个庙会路就被香客踩塌陷了。这户郑姓人家的儿子在考取大学前至此庙上香求功名，果然高中，考入北大，故修此路还愿。

然而冯良杰老人确告诉我，这座庙求子最灵验，但他又从中医学理论来解释，人是受七情六欲影响的，他说人的七情是：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。比如两口子不生育，为啥敬神求子之后就生了，是因人的心情通过求神后起变化了，心情比以前愉悦了。

我们沿着石阶来到九天圣母庙，这座庙分前殿和后洞，前殿共三间，殿门上书：“九天圣母”几个大字。冯良杰老人老人告诉我，前殿供奉的是“”三霄”，即云霄、碧霄、琼霄，云霄年龄最大，位于中间位置，碧霄、琼霄分别位于两侧，但我查相关资料，认为庙的名称和供奉的神灵有误，九天圣母庙里供奉的应该是天仙圣母碧霞元君、送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等。九天圣母学名九天玄女，俗称九天娘娘，是庇佑风调雨顺，恒运昌盛的神灵。三霄殿供奉三霄娘娘，俗称送子娘娘或送子奶奶。

云霄座暖阁，碧霄、琼霄座行神轿子，之所以叫行神轿子，是因为轿子可以抬下山。过去，女人裹小脚，上不了山，每遇庙会，村民就会把轿子抬下山供人叩拜，拜完后再抬回庙里。现在庙里挂满了香客还愿时送来的匾牌和锦旗，密密麻麻填充着庙里的角角落落，有兰州人还愿送来的，也有杭州人还愿送来的，充分显示着庙里香火的兴旺。

后洞位于前殿的后面，是在艮宫山体上开凿了一个窑洞，约六七平米大的面积，里面供奉着一个神像，冯良杰老人说是云霄，但我更希望是九天玄女，这样就可以解释前殿上“九天圣母”几个大字的意思了。

九天圣母殿

据说在文化大革命中，前殿里的云霄神像被毁掉了，现在的云霄神像是上世纪九十年代初是用泥土塑造的。其它的神像却被几个村民偷偷抬到后山隐藏越来，直到文化大革命结束，才请回来，算是躲过一劫难，才流传了下来。这也许是千百年来最奇葩一次，以前一直是神保佑人，这次总算是人保佑了神。

从艮宫山下来，右边约100多米的地方就是政平唐塔，据说唐高祖武德二年（619年）唐秦王李世民率军西征，经过两次交战，一举歼灭了“西秦霸王”薛举，于次年置定平县，取安定太平之意，同时建造凝寿寺和古塔，传说造凝寿寺历代香火旺盛，直到清代遇大暴雨惨遭淹没，现仅存唐塔至今。该塔通体青砖结构，因此也叫砖塔，平面呈方形楼阁式，主体共五层，高20多米，其造型近似西安大雁塔。1994年，文物部门对其进行了全面维修，是其焕发新姿，依然屹立在三江口岸，穿越千年的历史文明，直冲九天云霄。

政平砖塔

　　大约六点钟，我和冯良杰老人在唐塔下分手，分手时，他告诉我，政平有八景，分别是：一塔刺破云外天，两省铁路穿甘陕，三江四桥展雄姿，四县同闻金鸡唤，五山对峙雄关险，六合阴阳圣灵验，七彩夕阳红如血，八方游客书房观。

我喜欢政平这座古城，有高的山，有低的水，有唐代砖塔、有清代书房，人文景观与自然景观融为一体，充满着立体感。

政平---一座让人忘不了的文化历史古城。

 

                       2020年4月15日写于西峰

站在城堡上俯瞰政平村