关于推背图，特作如下概括性说明

云启霞蔚

关于推背图，特作如下概括性说明： 1、解读推背图的思维方法是：取类比象法。 所谓取类比象，说白了，就如同从一张照片中剪下一块，然后把照片放回像集中。等到取用时，再拿这块剪下来的不全的相片同像集中的照片比对。完全吻合的就是要找的那一张。 当然，照片只是一种分类方式，类似的分类方式其实是很多的。比如从录音带中剪下一段.........这就叫取音比象了。   推背图的思维方式，其实是取图比象。 取类比象思维方式的核心原理： 从“大真实”上取一块“小真实”，以便于收藏。然后再用这块“小真实”，去寻找相应的“大真实”，以便于验证。 2、取像比类，除了真实，再无其它。 取像比类，必须以真正的客观现实前提。这里，只有同真实的客观现实是否吻合的问题，不存在任何情、理的成分。比如河图：因天一生水，地六成之。表示水星与日月会聚，一到冬至，日月水星必然同时出现。这是定数，客观现象。至于为什么会这样，什么地球围着太阳转、月亮绕着地球转、内行星之类，都属于理的范畴。理的是非对错会遭遇人们的认识程度的问题。但是现象则不能更改的，只有现象才是绝对正确的。 现代人的思维方式叫做刨零思维，就是把整个现象拆散了，寻找各零件之间的相互关联的道理，然后再用这些道理去解释整个现象.......这里存在一个非常严肃的问题，那就是，人们所依据的道理究竟是对还是不对？ 比如说，日心说对不对呢？谁要敢说它对，我马上就告诉他：地心说才是对的，地球只有两个卫星，太阳和月亮，因为只有太阳和月亮的轨道是以地球为中心两个同心园。其它的星星都是太阳的卫星.......。 取像比类  和  刨零思维，基本的思维方式是建立在绝对正确的现象上，还是建立在自以为是的道理上，这是二者最本质的区别。 解析推背图也同样如此，必须以真实的历史现象为前提，这是定数，客观现象。这里，只存在同真实的历史现象是否吻合的问题，不存在任何是否合情、合理的成分。 3、周易六十四卦，是3100年前，周文王被纣王囚禁期间，根据伏羲先祖创立的先天八卦，再八卦之后推算出八八六十四卦。 八卦思维，就是取类比象的鼻祖。由此所诞生的阴阳五行学说，就成了人类文明唯一的起始点，并由此而极有可能成为人类目前所掌握的，能够同时描述宇宙规律和人生命运的唯一的真理（论述太繁杂，暂略）。 但，八卦太简略了，无法详细描述宇宙人生的真实景象。于是，周文王再八卦，推算出八八六十四卦。从而将八卦推广到了实际应用当中。 到公元前810年，周朝（周宣王）达到顶点。春秋战国时期，老子和孔子分别创立道家和儒家学说。周易64卦开始在民间广泛传播。 又经过60*24=1440年，中华再一次达到顶点——贞观之治（公元630年）。唐太宗李世民，胸怀天下、悲天悯人，特命易学高手袁天罡和他的助手兼徒弟李淳风，用周易推算唐朝后人的命运疾苦。 俩人曾利用周易八卦推演未来，结果算得上瘾了，一发不可收拾。一直推算到唐朝的一个“甲子循环节”（24x60年，共64卦）即将完成，还准备继续算下去。好在袁天罡比较冷静，在完成第60卦时推了推李淳风的背说：“淳风，天机不可再泄，见好就收吧！”李淳风这才作罢。  4、推背图的有效时间段是一个“甲子循环节” ，从公元630年到630+1440=公元2070年。在解读分析推背图时，许多网友不清楚这一点，胡乱猜测不算，还严重误会了我们的先人对当代中国人的那份厚爱。推背图60象，就是周易六十四挂中的60挂的卦象和解读。60个图象，基本上都是按照时间的顺序，依次排列的。但有些事情实在太复杂了，只能用连续的几个图像来共同描述。比如“倭寇乱华”后，对两岸分离状态的叙述，连续用了三幅图，后面又穿插了数图从另外角度进行解读等等。 5、第44象到最后第60象，所描述的就是中国2010年——2070年这60年的重大事件和社会景象，其中各像均已经露出了端倪。但由于涉及“天机”，就不再做详细解读了。在此仅把原著内容贴在文章中，以便于各位朋友赏鉴。各位有兴趣的朋友可以进行私下交流。 需要强调的是，1440年的时间跨度，总共只有60象，而仅仅最后60年就用了16象，而且这16象中，频繁出现了“圣人”、“治”等字眼，这就足见当前这个时代是何等能的波澜壮阔了。 圣人辈出、天下大治、一日千里，就是我们所处的这个时代的真实写照。 6、“广宣天理莫问天机”，这是在解读我国传统文化是所恪守的信条。 天理是什么？   阴阳五行学说是人类文明的起始点，他是当今世界人类所掌握的唯一真理。伏羲先祖，是人类文明的唯一的始祖。 就推背图而言，44象之前各象均已发生，人们都可以用取类比象的思维方式去进行比对和验证。依此来证明阴阳五行学说的伟大。 那么天机呢？  凡是根据阴阳五行学说所推断出的各种结论，在未广宣天下之前都属于“天机”。 就推背图而言，44象之后各象均是正在发生或即将发生，人们都可以用取类比象的思维方式去进行比对和验证。依次来证明阴阳五行学说的伟大。但是，仅限于个人私用。 7、人们最关心的核心问题：袁天罡、李淳风二位先生，是如何实现这1440年的时空穿越的？ 这属于天理的范畴，当直言相告，广泛宣传： 这是个把混沌变成序化的过程。 无数的象叠加一处，这是混沌的，无法分辨的。当我们经过阴阳流转的方式将这些混沌的象序化后，我们就可以看到周围的像了。每个人都是如此。 这里最关键的问题是，我们都没意识到，所有的“像”，都是我们的生命在经过阴阳流转后，序化的结果。 如果有谁能够控制自己生命中阴阳的流转过程的话，那他也同样可以成为李淳风  袁天罡。 ........宇宙依然混沌，一切只因为我拥有了现在的生命。任何人都是如此！ 8、2010年——2070年，最主要的人生态度是：自强不息、厚德载物。认真对照推背图最后16象所预示内容，用这种态度来检点自己的行为.......干什么呢？  在当代圣人的带领下，把人类文明推向新的高度。 这对中国，对世界，对世界上的每一个人，都是个千载难逢的历史机遇！ 9、推背图43——60象 推背图第四十三象丙午 谶曰 君非君臣非臣 始艰危终克定 颂曰 黑兔走入青龙穴 欲尽不尽不可说 惟有外边根树上 三十年中子孙结 金圣叹注解：此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在三十年后。 解图： 看图，有一个服饰一般略显贫寒的大官人(大陆，大却穷)，和一个小的服饰华丽的小贵人(台湾，小却富)。小贵人站于大官人东侧，正好和大陆与台湾的位置相符。在看他们的姿势和神色，大官人虽气色温和，但却正要举手打那小贵人。那小贵人一脸的不满与不屑，显然是不服，正抬手护着头，但也没怕到哪去，始终摆个防御的样子。一边打、一边闹，相互纠缠，共同前行。 看到此，真是不得不惊叹这幅图对两岸关系所进行的惟妙惟肖的概括。 黑兔走入青龙穴  是指 兔龙 相交之年。台湾游离后，这样的年份共出现过6次，每一次都有大事件： 51、52年。抗美援朝； 63、64年。三年灾害； 75、76年。，，，，； 87、88年。春夏之交； 99、00年。阿扁乱政； 11、12年。大大执政、马英九连任。共计六次。 其中，1975——1976这一次兔龙年最特殊。75年蒋介石去世，76年周、朱、毛相继去世（君臣出狩），  （女子乱国未终）。随后迎来78年改革开放。  打打走走、吵吵停停。血浓于水，貌分神合。这就是两岸分离后的总体状况。自然就有了“欲尽不尽不可说”。........  对推背图的解释，就到此为止。以后各象涉及天机，可在小范围议论。 推背图第四十四象丁未 谶曰 日月丽天群阴慑服 百灵来朝双羽四足 颂曰 中国而今有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春 金圣叹注解： 此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。 推背图第四十五象戊申 谶曰     有客西来至东而止      木火金水洗此大耻    颂曰 炎运宏开世界同 金乌隐匿白洋中 从此不敢称雄长 兵气全销运已终 金圣叹注解： 此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。 推背图第四十六象己酉 谶曰 黯黯阴霾杀不用刀 万人不死一人难逃 颂曰 有一军人身带弓 只言我是白头翁 东边门里伏金剑 勇士後门入帝宫 金圣叹注解： 此象疑君王昏，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。 推背图第四十七象庚戌 谶曰 偃武修文紫薇星明 匹夫有责一言为君 颂曰 无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明 金圣叹注解： 此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。 推背图第四十八象辛亥 谶曰 卯午之开厥象维离 八牛牵动雍雍熙熙 颂曰 水火既济人民吉 手执金戈不杀贼 五十年中一将臣 青青草自田间出 金圣叹注解： 此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。 推背图第四十九象壬子 谶曰 山谷少人口 欲剿失其巢 帝王称弟兄纷粉是英豪 颂曰 一个或人口内啼 分南分北分东西 六爻占尽文明见 棋布星罗日月济 金圣叹注解： 久分必合，久合必分，理数然也，然有文明之象，当不如割据者之纷扰也。 推背图第五十象癸丑 谶曰 水火相战时穷则变 贞下起元兽贵人贱 颂曰 虎头人遇虎头年 白米盈仓不值钱 豺狼结队街中走 拨尽风云始见天 金圣叹注解： 此象遇寅年遭大乱，君昏臣暴，下民无生息之日，又一乱也。 注意：此象次序已乱，当属有人故意戡乱的。不足为凭。 推背图第五十一象甲寅 谶曰 阴阳和化以正 坤顺而感後见尧舜  颂曰 谁云女子尚刚强 坤德居然感四方 重见中天新气象 卜年一六寿而康 金圣叹注解： 此象乃明君得贤后之助，化行国内，重见升平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。 推背图第五十二象乙卯 谶曰 慧星乍见不利东北 踽踽何之瞻彼乐国 颂曰 欃枪一点现东方 吴楚依然有帝王 门外客来终不久 乾坤再造在角亢 金圣叹注解： 此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢南极也。其後有明君出，驱逐外人，再度升平。 推背图第五十三象丙辰 <h3>谶曰 阙中天子礼贤下士 顺天休命半老有子</h3><h3>颂曰 一个孝子自西来 手掘乾纲天下安 域中两见旌旗美 前人不及後人才</h3><h3> 金圣叹注解： 此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。 </h3>推背图第五十四象丁巳<h3> 谶曰 磊磊落落残棋一局 啄息苟安虽笑亦哭 颂曰 不分牛鼠与牛羊 去毛存鞟尚称强 寰中自有真龙出 九曲黄河水不黄 金圣叹注解： 此象有实去名存之兆，或为周末时，号令不行，尚颁止朔：亦久合必分之徵也。 推背图第五十五象戊午 谶曰 惧则生戒无远勿届 水边有女对日自拜 颂曰 觊觎神器终无用 翼翼小心有臣众 转危为安见节义 未必河山自我送   金圣叹注解： 此象有一石姓或刘姓一统中原，有一姓汝者谋篡夺之，幸有大臣尽忠王室，戒谨惕励，一切外侮不灭自灭，虽乱而亦治也。 推背图第五十六象己未 谶曰 飞者非鸟潜者非鱼 战不在兵造化游戏 颂曰 海疆万里尽云烟 上迄云霄下及泉 金母木公工幻弄 干戈未接祸连天 金圣叹注解： 此象军用火，即乱不在兵之意。颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在於中国也。 推背图第五十七象庚申 谶曰 物极必反以毒制毒 三尺童子四夷讋服  颂曰 坎离相克见天倪 天使斯人弭杀机 不信奇才产吴越 重洋从此戢兵师 金圣叹注解： 此象言吴越之间有一童子，能出奇制胜，将燎原之火扑灭净尽，而厄运自此终矣，又一治也。 推背图第五十八象辛酉 谶曰 大乱乎四夷服 称弟兄六七国 颂曰 锋烟净尽海无波 称帝称王又统和 犹有煞星隐西北 未能遍唱太平歌 金圣叹注解： 此象有四夷来王，海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，犹有遗憾，又一治也。 推背图第五十九象壬戌 谶曰 无城无府无尔无我 天下一家治臻大化 颂曰 一人为大世界福 手执签筒拔去竹 红黄黑白不分明 东南西北尽和睦 金圣叹注解： 此乃太同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还於混噩欤。 推背图第六十象癸亥 <h3>谶曰 一阴一阳无终无始 终者日终始者自始</h3><h3>颂曰 茫茫天数此中求 世道兴衰不自由 万万千千说不尽 不如推背去归休</h3><h3> 金圣叹注解： 一人在前，一人在後，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜於有象。我以不解解之，着者有知当亦许可。</h3><h3>