何谓四大

解脱

作者：万子文

何谓四大？四者事也，四者是也；大者达也，大者广也。四乃属阴，大乃属阳，一阴一阳谓之道，往来不穷谓之通。四大，依体而言，犹佛家：空，不空，空不空，空空不空；就相而言，如儒家：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改；按用而言，似道家：生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。一年四季，四年一闰，四乃时也；四大皆空，八万四千，四乃真也；桌有四腿，车有四轮，四乃稳也；四大名山，四大古刹，四乃美也；四大天王，四海龙王，四乃神也；四方八面，四通八达，四乃位也；初唐四杰，四大名著，四乃文也；城之四门，四海升平，四乃稳也；文房四宝，四大美人，四乃贵也；《易》之四爻，臣僚之位，四乃为也；《易》有四象，四象八卦，四乃变也；金刚四相，当体即空，四乃道也；楚歌四起，危机四伏，四乃危也；论语大学中庸孟子四书，梅兰竹菊四君子，四乃雅也！四者四不异，大者大不同。四大四不大，四大四乃大。何谓四大？汝伸一只手，吾当头棒喝，指间有几缝？书四大之时，偶飘一楹联：平生一片心，不因人热；文章千古事，聊以自慰。行到水穷处，坐看云起时。喝茶去，喝茶去……

（文字审核：黄冀）

[闲聊产生经典]

孔子讲学：“述而不作，信而好古”；释迦摩尼讲学：“不立文字，直指人心”。真正的经典产生于闲聊。《论语》的产生，就是孔夫子或教学，或自言自语，或相互闲聊，或弟子提问，老师答复，然后由有子、曾子记录整理，开篇加“子曰诗云”，逐渐形成经典。在闲聊中，孔门产生十哲:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、子游、子夏、子路、冉有。佛教《十三经》，释迦牟尼采用与孔夫子相同的教学方法，由阿难记录整理，开篇加“如是我闻”，逐渐形成经典。在闲聊中，佛门产生十大弟子:舍利弗、大目揵连、大迦叶、须菩提、富楼那、迦沾延、阿那律、优波离、罗睢罗、阿难。然而在闲聊形成经典中，出现八种铁定律:一是老师是完人，学问登峰造极，无所不知，具有领袖和长者风。二是弟子求学上进，具备学问和闲聊的能力。三是弟子跟着老师出名，而非老师靠弟子出名。四是弟子的学问无一人超过老师。五是弟子对老师永远忠诚，无一人背叛师门。六是经典的形成需要等待和时间验证。七是老师和弟子在当时闲聊时，谁也不会认为会形成经典，甚至会被时人认为是歪理邪说。圣人只享天爵，而无人爵。八是经典能成为经典，需要运气和慧眼识珠的王者。我们之间的闲聊，在某种意义上并非无聊，何不冠以“俺爹妈说”。闲聊不能无聊，闲聊出真知！

山阴作家协会创作宗旨：

探索人文地理，记录百姓生活。

传承边塞历史，弘扬山阴文化。

作者简介：

万子文 山西省作家协会会员，朔州市作家协会会员，山阴县作家协会主席。