<p>阅读《傅雷家书》后，我们读出了傅雷对远在异国他乡的傅聪的牵挂与思念，读出了傅雷对傅聪的殷殷教诲和期望，同时，也读出了傅雷的艺术追求</p> <p>（1）傅雷曾说：“学问第一,艺术第一,真理第一,爱情第二。”</p> <p>（2）做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。</p> <p>（3）艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字！</p> <p>（4）艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到想明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？</p> <p>（5）唯有艺术和学问从来不辜负人；花多少劳力，用多少苦功，拿出多少忠诚和热情，就得到多少收获与进步。</p> <p>（6）傅雷曾说：“我在艺术上能够不断进步,不仅在于我自觉的追求,更重要的是我无形中时时刻刻都在化,那是文明东方人特有的才能.</p> <p>（7）艺术若是最美的花朵，生活就是开花的树木。</p> <p>（8）理想的艺术总是如行云流水一般自然，即使是慷慨激昂也像夏日的疾风猛雨，好像是天地中必然有的也是势所必然的境界。</p> <p>（9）世界上最高最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己孩子的手和传达出来的艺术。</p> <p>（10）还要补充几句：弹琴不能徒恃 sensation[感觉］，sensibility[情感］。那些心理作用太容易变。 从这两方面得来的，必要经过理性的整理，归纳，才能深深的化入自己的心灵，成为你个性的一部分，人格的一部分。</p> <p>（11）技巧不是为技巧，技巧是服从音乐内容的，内容对了， 就对了，每一个人都有他不同的心理、心理状态，怎么可能千篇一律的死定出任何规律呢？每个人都该寻找对于他最自然、最放松、最舒服的方法。 </p> <p>（12）艺术是火，艺术家是不哭的。 这当然不能一蹴即成，尤其是你，但不能不把这境界作为你终生努力的目标。</p> <p>（13）你那位朋友说得不错，艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？ 怎能打动听众的心灵？</p> <p>（14）一个有才的人也有另外一个危机，就是容易自以为是的走牛角尖。所以才气越高，越要提防，用solid [扎扎实实］ 的学识来充实，用冷静与客观的批评精神，持续不断的检查自己。 唯有真正能做到这一步，而且终身的做下去，才能成为一个真正的艺术家。</p> <p>（15）感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。 </p> <p>（16）注意局部而忽视整体，雕琢细节而动摇大的轮廓固谈不上艺术； 即使不妨碍完整，雕琢也要无斧凿痕，明明是人工， 听来却宛如天成，才算得艺术之上乘。</p> <p>（17）而我们的诗词、绘画，甚至建筑，或者草回小说，哪一样不是水平式呢，总而言之，不是要形似，不是要把眼前的弄得好像显微镜里照着那么清楚，而是要看到远处，看到那无穷无尽的远景，不是死的，局部的，完全的；而是活的，发展的，永远不完全，所以才是真完全。</p> <p>（18）一个艺术家只有永远保持心胸的开朗和感觉的新鲜，才永远有新鲜的内容表白，才永远不会对自己的艺术厌倦，甚至像有些人那样觉得是做苦工。</p> <p>（19）一个人孤独了思想集中了所发的感情都是真心实意。你所赏识的李太白、白居易、苏东坡、辛稼轩等各大诗人是我们喜欢的，一切都有同感，亦是一乐也，等到你有什么苦闷、寂寞的时候，多多接触我们祖国的伟大诗人，可以为你遣兴解忧，给你温暖。</p><p>注意社会问题与世间艰苦，为人类社会中丑恶的事情而悲痛，是磊落的行为，故此，以一个敏感的年青人来说，对人类命运的不公与悲苦感到愤慨是理所当然的，但是，为此而郁郁不乐都是不可取的，无此必要。</p><p>中国民族多数是性情中正和平，淡泊、朴实，比西方人容易满足，我们的民族本来提倡智慧，中国人的理想是追求智慧而不是追求信仰。</p> <p>（20）傅雷曾说：“修养是整个的，全面的，不仅在于个人从事的专业上，特别在于做人””</p> <p> 傅雷虽不是一名艺术家，却对艺术有着独到的见解，这也是为什么他可以成功地培养出一名艺术家孩子。艺术并非是遥不可及的，都说艺术来源于生活，而高于生活。只有在生活中有了收获，才能在艺术方面有所造诣。只有热爱生活，才能热爱艺术。</p> <p>分工</p><p>赵天睿：写总结</p><p>侯玥如：讲解展示，查找资料</p><p>李亦卓：制作美篇</p><p>冯毓粱：查找资料</p><p>钱程昊：查找资料</p><p>葛天宇：查找资料</p>