第六十七天

蘴苒小筑

六点准时打卡起床。打坐，听课，一如既往。每天的静坐是最舒服的时间段，无论如何忙碌，都会坐一下，何况，一直没有上班，对时间概念也有些不一样的理解。此前的时间，是以工作为准绳的。

一下子停下来，是有很多不适应的。就好比百米跑步赛，一直处于冲锋状态，停止时有惯性向前的冲击力，有时候后坐力太强，也会影响到对当下情况的判断。

长时间的居家，对很多年一直工作的我来说，能不受后坐力的影响，已经是好的，经常会觉得这是退休前的演习，如果这就是退休生活，我还能否适应。答案是肯定的，因为这些集体停摆的时间里，我看到了属于自己的时间以及自己现有的模样以及本我的模样。

早上有点阴冷，春天的层次是这样的，有时候时间会叠加，有时候，时间会超前，但都是春天。它脚步的蹒跚已经成为人们习以为常的事情。

本是打算步行了锻炼的，恰逢大集。上个月底已经开集了，我并没有赶集的愿望。一来疫情不明，二来确实不能往人多的地方聚堆，今天偶遇，正好赶集。

六点多钟，人还不多。与往常一样，依旧林林总总，常用的物品应有尽有。人们脸上长有很多期待，但我能买的东西实在太少。

买了地瓜干，新鲜的豆芽以及豌豆。明确各种食材所要去往的方向以及作用，不再盲目，也已经不大关注眼前人的形象几何，在一个限域值内，我们因蔬菜而联系，仅此而已。

上午扎针。给我扎针的院长，很慈悲。他同我讨论国学各种知识，研习内经，说扎针是个技术活，但关键要辩证。同我说起他的理想，说很快就退休了。自己不再在这个岗位上占着，应当让给年轻人，而自己最终要做到医生的位置，做回自己的本分。他的理想是退休后 找个地方，义诊，目的是希望与人聊聊天，说老了，功名利禄的都不是要考虑的，最关键的是心态。义诊可以接触很多人，接触不同的思想，别当个老糊涂。

医者仁心，能想明白的人不多，能活明白的更少。传统文化最大的价值，便是可以应用，中国文化的经脉未断，我们沿袭的始终是天人合一的整体观。

中午大睡。许是扎针的缘故，睡得一塌糊涂。起来读书写字，不能沉睡。慢慢沉浸在自己喜欢的事情中，并培养心流，这是日后我要努力做的事情。熵增与熵减很不同。增多了，内在秩序往往混乱，而不断历练，减熵才是修行的法门。

炉子里煎了药，咕咚咕咚响，我写字孩子上网课，家里依旧安静有特别的生机与意趣。

做饭。炒了土豆丝，西兰花，烙了单饼。孩子说，清清淡淡的，肠胃舒服。他说，只吃常见的饭菜，奇奇怪怪的类似豆沫球的，他是不吃的。

他有一套自己的理论，比如猪的智商特别高，又爱干净（彼时我想到了猪在猪圈里经常什么都吃而且一身粪便的镜头）；羊是有记忆的，又胆子特别小（我想起一些被杀的羊的眼睛，不忍直视）；鲸鱼有自己的语言刺痛，绝不能看成简单的海洋动物（他说的像是人）种种，被他说的简直什么也不能吃，但是他说素食荤食看个人口感，总之都是大自然的演化，没啥。

科研思维的人，看什么都这么冷静么？

步行时又谈到了国际形势问题。他说，疫情已经让资本主义制度的劣根性暴露十分充分，再也掩盖不住了。说，毛主席看的清楚，枪杆子里出政权，帝国主义亡我之心不死……

我说，看了张维为的讲座，觉得九零后这一代人挺爱国。他说，自然是爱的。八零后之后的年轻人都爱国，因为生活在和平年代，对国家的好有最深切的体验。只有爱才能产生爱，恨是产生不了爱的。

为一个孩子的成长感到开心。

晚间朋友问是否要云南春茶做成的寿眉。茶农说，今年去茶山的人少，做了一批寿眉，所剩不多，价格也公道。

基于去年的经验，我决定要了。随便与他聊了聊今年茶山情况，他说情况不是很好，天干，古树茶基本没发芽。又说云南茶农叮嘱他不要过去了，一来茶比较少，还没有正式开采，二来疫情期间，茶山检查很严格，出入并不方便，去了也未必能够上山。

同他说，如今人们都建业务群，他干嘛不建一个方便联络。他说，不建，很麻烦。知他喜欢清静，不愿意多找麻烦，但能够不为外物所惑，在当今时代，并不容易。他目前只有一个群，就是一行一善，每天为贫困山区捐款一元，已经做了很久了。

一个人有自己的执守，很坚定地知道什么该做什么不该做，什么是自己想做的，什么是不想做的，这已经是某种意义的觉醒了， 想来他在觉知的路上了已经走了很久了。

有朋如此，是对自己的勉励。

有幸，我身边这样的朋友很多。

说说花儿。

春深似海，一夜之间，各种花儿粉墨登场。桃花梨花苹果花李子花，都已经开碎了自己，迈向成熟，不久果子便成熟。果实是时间的蜜，经历了花开花落 经历了风吹雨打，终成甘甜，每一只果子，都是树的骄傲。

人也是一样，一生老成，只为枝头果实繁茂如自己一样，扎成生命的根。