几多渊明桃花源

陈火明

武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。

先时见者为谁耶，源水今流桃复花。

——唐代 包融《武陵桃源送人》

陶令不知何处去，桃花源里可耕田？

——毛泽东《七律·登庐山》

陶令即陶渊明。字元亮，又名潜，世称靖节先生。陶渊明于公元365年出生在江州豫章郡康乐县义钧乡南山北麓安成村，即今天的江西省宜丰县澄塘镇新安村的安成自然村。公元393年，陶渊明29岁时离开宜丰，曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职。63岁卒于星子栗里。

　　公元405年，陶渊明坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，正式开始长期归隐田园，躬耕僻野。他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。

传世之作《桃花源记》塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界。桃花夹岸，落英缤纷，土地平旷，屋舎俨然，良田、美池、桑竹美景，男耕女织，老老少少都愉快的生活着。没有官府，没有税徭，没有战乱，没有压迫和剥削，人人辛勤劳作，过着美满幸福生活。

↑舞剧《桃花源记》

　　自《桃花源记》问世以来， 它就给足了后人想象的空间，究竟那个宁静隐秘的地方在现实中存在与否，直至1000多年后的此时此刻，我们依然无法定论。

　　然而，据说全国有30多个地方都在“据理力争”"桃花源"的原型地，而且各说各的像。其中，比较出名的有10个。

↓一是湖南常德桃源县桃花源

　　位于桃源县西南15公里的水溪附近。桃花源得名自《桃花源记》。“晋太元中，武陵人捕鱼为业......”，由此可见，桃花源的地理位置应位于“武陵”这个地方。这里南临沅江，北倚武陵群峰，早在陶渊明之前，黄闵所著《太平御览》中的《武陵记》就记载：“武陵山中，有避秦人居之，寻水，号桃花源。这里也是《辞海》《词源》中唯一添加注释的《桃花源记》原型地。

↓二是重庆酉阳县桃花源

　　地处重庆市东南部，武陵山腹地。这儿也叫“武陵”，有酉阳洞。清《酉阳州志》称此洞“与陶渊明桃花源者，毫厘不爽”。据《酉阳州志》载: 明代无名氏在酉阳洞壁题刻绝句一首“洞前流水渺漫漫，洞里桃花渐渐残。曼倩不来渔父去，道人闲倚石阑干。”就是说，这与陶渊明《桃花源记》所记酷似。

↓三是安徽黄山黟县桃花源

　　桃花源长廊风景区是指黟县漳河流域石山至渔亭10公里段。“桃花源”的所在地赤岭村的地理环境与《桃花源记》中的描写极为相似。比如要进入村子，人们必须沿着一条溪流到渔亭，穿过绝壁下桃源洞，方能达到盆地。而且，内中情景，也多与《桃花源记》中描写的相似。另外，赤岭村还是陶渊明次子陶俟之后一脉的迁居地，陶氏一脉已在此地悠闲自在、安宁恬静地生活了千年之久。

↓四是江西庐山(星子县)桃花源

　　地处庐山山南景区西南部，大汉阳峰下。"桃花源"又称康王谷，是庐山第一长峡谷，全长约15华里。昔日陶渊明自栗里村至东林寺访彗远高僧，康王谷乃必经之地。屡次往返，此情此景，使陶公感受日深，加之先生坎坷经历，于是触景生情，有感而发，由康王谷而幻想出桃花源奇境，进而感发桃花源可耕田那种悠闲自在的境地,产生千古名篇《桃花源记》。

↓五是河南南阳内乡县桃花源

位于内乡县的青杠树村，是由桃花谷、桃花溪、桃花源三部分所组成。青杠树村坐落于玉屏山的群山环抱之中，四周地势险峻。村外土地平旷，村内屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。居民纯朴，夜不闭户。正是《桃花源记》的经典再现。

↓六是天津蓟州盘山桃花源

　　位于天津市蓟州城西。相传三国时的田畴曾在这里避难并曾经建立过特殊形式的社会，陶渊明慕其为人，曾来过这里，寻访其事迹。王瑶先生在编注《陶渊明集》时，也有类似的注释：“《三国志》记田畴入盘山之中，营深险、平敞地而居，躬耕以养父母，百姓归之，数年间至五千余家。其事与《桃花源记》相近似，是陶渊明社会理想的寄托。”所以不少人也因此称盘山为“桃花源”。

↓七是湖北十堰竹山县桃花源

　　竹山县地处鄂西北山区，境内森林茂盛，地势险峻。《桃花源记》里说，武陵渔人从桃花源出来后，把这事告诉了郡太守，太守便派人寻找。后来南阳刘子骥听说此事，也欣然前往。这个郡肯定与南阳很近，所以南阳刘子骥才会听说此事。而与南阳相邻的郡只有上庸郡(即今竹山一带)。因此，桃花源在竹山的可能性更大。这里的自然景观，更符合陶渊明笔下的《桃花源记》，很不易于寻找，连世世代代生活在附近的当地老百姓都很少进去。无论从地容地貌还是从历史文化上讲，竹山桃花源更像原型。

↓八是江苏连云港宿城桃花源

　　位于宿城高公岛。陶渊明《饮酒》诗云：“在昔曾远游，直至东海隅。”据地方史籍载，这里的“东海隅”，就是指宿城的高公岛。陶渊明在任镇军刘牢之的参军期间，曾参加高公岛之战。陶渊明目睹高公岛附近桃林夹岸、芳草鲜美的渔村，产生觅求桃花源的心理也就很自然。清道光帝曾问两江总督：“此境与桃花源何异?”由于皇帝说这里像桃花源，之后在法起寺旁建了“晋镇军参军陶靖节先生祠堂”，在祠堂门前种下了五株柳树，并栽桃花。

↓九是云南文山广南县桃花源

　　位于广南县城东北部坝美村。坝美村方圆30平方公里，四周群山环绕，地势险要，村中人员进出大多选择村头和村尾的两个水洞。这里的自然环境很像《桃花源记》中所描写的——“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入”。

↓十是贵州铜仁松桃县桃花源

　　位于梵净山东部山脚的乌罗镇桃花源村。这里山峡奇伟，森林幽茂，灵石千姿，慧水百媚。置身其中，宠辱皆忘，世尘尽扫，净心自悟，妙趣自取，此情此景，正与《桃花源记》中所描写的桃花源极为相似。

↓渊明故里处处桃花源

　　大美生态，山水宜丰。愿渊明故里成为名副其实的桃花源！

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。

　　桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。

　　（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”

　　（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

　　南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。