<p>页4-6 核心：”至善只求诸心”和“至善亦须有从事物上求者？”</p> <p>王守仁（字阳明）认为：心，就是理。也是要求心无私欲，其实这个和朱子的灭人欲，有异曲同工之处了。到了王先生这里，也是同意去人欲，存天理的。</p><p>只是摒弃了表面功夫，需有“深爱做根”。就是在客观的基础上，更加有求于内心的追求。</p> <p>王先生认为：心里有了爱，有了孝敬之心，才能夏天学消暑，冬日学取暖，主动事亲。心是根，行为是枝叶。</p><p>放在今天的社会，不讲行得通或者行不通，人间万种，必有法制约束行为，因为人也是有强弱之分，至今也没有能灭私欲。</p> <p>王先生认为：至善要求区分，他说：事亲理解做的得当，算不上至善，要像《周礼》上说的，先有爱，再有内心和悦，这样面容才有愉快，才能笑脸事亲。这就是从心出发，不然，岂不是像戏子在台上做戏。</p><p>如果放在现代，禁绝为家人大办丧事，也是犹如戏子的行为。孝子贤孙送上死后尊荣，不如生前面带欢愉给老人家说个笑话，奉上美食和关心。这些温情，才是事亲至善。</p> <p>写于4月5日，清明节读书有感</p>