庄子（上）：永恒的乡愁

李海波

1901李佳霖

扬州慢

北海江湖，商丘名都，茫茫无觅乡愁。记南冥扶摇，看垂云悠悠。自王公权谋留下，鸠蜩无知，犹厌人猗。绝云气，天地无穷，霜寒九州。

棋逢惠庄，二人心，大鹏鹞鹰。纵衣冠磊落，车骑雍容，难寄此情。六国繁华仍在，秋水荡，曳尾无声。念涸辙之鱼，何时相忘平生？

1901曹柏玉

世间刀枪林立，尘土激扬，浊云蔽日，不见星芒。浩浩北冥里，巨鲲腾天而起，掀起穿空巨浪；万里云波中，鹏鸟羽翼铿锵，身若流火，无尽苍茫。投下惊世一瞥，苍生景仰。

庄周是时代的一场烟雨，迷蒙着纷纷乱乱的神州。所过之处，贫瘠的土地绽出蓓蕾，矗立的乱石踊跃芬芳。怀一身惊才绝景，与万物长相厮守。心际如一方清池，风过处仅点点涟漪，不怨不怒，怜悯四溢而柔情千种。形迹莫测，洒脱自在，纵家徒四壁，仍孤傲自赏。险恶的人生中，才华会遭来无聊的陷害，但庄子不顾，仅以一双素手打理时空，缀上翩翩倩影，隐没在迷蒙深处。

孑然存在于这世间，怀着永恒的乡愁寻找家园。生命不过是一次逆旅，由虚无生出，终将归于沉寂。透过斑驳书影，仍可窥见他内心的迷离诗意，却也只得遥想着击缶而歌的剪影，在莫测的深处渐渐隐去。

1901张首阳

冷眼天下事，赤心寻自然，在喧嚣的战火中，他却带着浪漫的诗意，潇洒歌行而去。

上古的大椿已深藏于古籍，飞舞的鲲鹏亦消失于天际，庄生梦蝶，蝶梦庄生，于孤独的树下，于海天一色的尽头，于飞舞的梦境中，这种陶醉，是一种不可企及的妩媚，是一种难以言说的浪漫，是低调的潇洒，是平淡的孤独。

他冷眼，是因为功名富贵，难得心颜，他热情，是因为万物自然，皆可为梦，他的世界，超绝而神秘，清凉而温柔，它离俗人世界那么远，而离世界的核心，却那么近。

但，纵使我们读不懂那神秘的微笑，上扬的嘴角终究难以勾去一缕对尘世不满，无端崖之词终暴露了那颗温柔的心灵，也是脆弱的心灵，最敏感也易受到伤害的心灵，他把内心的失落付诸于笔墨，于是我们终能在满纸荒唐中窥见满脸沧桑，看见色彩斑斓的世界照亮了他一纸的寂寞。

然而他还是超脱了，尘世之中，亦有自然，他于现实之中追寻内心而去，留给我们的终是一个潇洒的身影……

1901霍宗玮

庄子，开民之心房，独享自然之乐；审百家之闹，离世事喧嚣；乐于独行自在，愁于世间束缚。他不思治国之道，转向众生，授黎民以解脱。他不和百家争鸣，只言片语道破其心计，冷冷观看这世间争斗。独行于智者之道，坚拒与世俗共污。清高而孤傲，耀过儒墨之巨影。他寄情于自然之美，躲开人性之伤。置激情与细物，品世间之至道。所行之章盈智，所属之文富情。亲友渐去，庄子之心，亦随之飞离现实，飞向那心中无忧无虑的精神故乡。在这世间旅馆的几十年，他给世人留下了这永恒的乡愁。

1901郑博仁

生而为人，降于此世，羁绊，枷锁，寻常可见。

自在逍遥的庄子却守住了心底的对自由的追求，他四处游学，无所不窥，笑拒一切招纳，仰观苍天，志存高远。庄周摆脱肉体束缚，在灵魂深处羽化成蝶，翕动着羽翼，跳脱出浑浊世俗，与自然合一，坚守着自己的高洁情愫。“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”他终是选择了坚守本心，终身不仕。在这样一个文化屈从权贵的时代，他托山为钵，剪水为衣。孤寂却不孤独的看守着他心灵的月亮树。他诡谲难测的身影，心中保有的天真，自有一番风骨。

惟愿，我们也能守住心中那份初心与希望，自在逍遥走人间。

1901王昕煜

青天在背，人世在俯，他像是北冥中超越尘埃的大鸟，横空绝世，惊世骇俗；独来独往，不吝去留，他好似九万里高空逍遥而游的大鹏，俯视人生之态势，莫之夭阏之洒脱。

在那个为利所趋的年代，他选择了独自坚守；在那个受了伤的时代，他决定独身一人缝合。他游荡江湖，我行我素，独持偏见，一意孤行，在历史的擂台上飘然落定，使腐儒们不寒而栗。他讨厌这个浮躁的世界，于是甘愿当个真正自由的田野之龟，弋尾于涂，一生都浪迹在帝王们找不到的江湖。言语文章汪洋恣肆，一泻千里，浩浩荡荡，大气包容。他不屑于在诸侯面前阿谀逢迎，只愿将天才与痛苦转化为汹涌而出的智慧，指导着人们如何自救与解脱，即使槁项黄馘也在所不惜。他深知膏火自煎，山木自寇，但他甘愿在刀丛中赤脚跳舞，藐视一切，漠视一切，如炎阳照雪，令世间丑陋悄然融化。

但他留恋的过去已然流去，也终没有等到他所向往的未来，于是他终于疲倦了，面对着被眼泪和血充满的世界，他洒着泪转身，走出了虚张声势的江湖，走进了我们代代血脉相传的记忆，化为了永恒的乡愁。

1901康恩维

文心澄萃，风流中蕴

“凡人心险于山川，难于知天。”跨越市廛熙攘，醉身山川理趣，超然于鱼龙曼羡市侩百态，笑看尔百家驳辩庙堂对弈。“天地有大美而不言。”乘长风，行万里，是扶摇青冥凌云俯瞰的鲲鹏，亦是轻灵飘渺蹁跹舞动的蝴蝶。唯心主义的哲学思想、无为而治的政治主张、自由超脱的人生态度，是他心驰神往不辍始终的灵魂依靠。自为鲲鹏，不曾曳尾，逆行于沧浪悠悠，豪歌赤足于山水旖旎。一瞬千年，心泉叮咚，最后伫立千古的这一人，盈满衣袖的是永恒的乡愁、生命的思索。我自无为，我自放歌，我自天地。千古一人，当如此是！

1901牛浩迪 

乡梦永恒

湛淡羽仪，随波参差，理翮整翰，綷羽上翥。漪澜刷荡，鱼鸟聱耴，蚌蛤珠胎，与月亏全。巨鳌赑屃，首冠灵山，大鹏缤翻，高翎蓬莱。鸮低飞，鼠豁洞，蟹觅壳，蜉日去；鲲鹏扶摇，缤翻羽翼，振荡汪流，雷拚重渊，跃云续行，志于海天，清露疾风，岂垢于鸱鼠之属，鸿鹄之志燕雀孰知，孤芳自许，洁身竦羽，殷动宇宙，胡可越之。

漆园傲吏，梦蝶逍遥，迷阳藏蕤，无伤吾行，吾行郗曲，莫折吾翅；化而为鲲鹏，怒而飞，观绵邈，望洲渚，寻仙岛，栖得所，或而入凡，寻玉露琼浆得食，恶鸱得腐，弃无洪志，有何羡之；复而为鱼，游于濠梁，歊雾蓬勃，云蒸光透，翕忽远逝，入湉浚，扶池泥，吞吐非溪壑之水，乃自然之乐，纯粹涟清渏摇，尽享寰宇天地。

徜徉如此，趋离无踪，魂魄业已飘然，身影亦此孤傲，世界是为草芥，权势无若跳梁。魄归何处，恋其梦乡，身安孤傲，无适人间。

龙腾九渊，山谷风猋，贬居人世，俯地为蛇，梭行四荒，林丛生尘。鸮鼠妒之，捉之陷之，天才于是，逆旅常存，疏远异利，膏火自煎，山木自寇，世事悲哀，旷野寒伧，又安能跃云而龙之？呜呼！

青天在背，人迹在俯。踟躇江湖，夭阙酒脱，一而不党，浪迹自然。汪洋肆恣，枕倚独见，自为放荡，闲织蔽屣，遍行亘古，阡陌任植，无心成荫。万物同一，一而生异，异致万物，其乡自然，乡寰宇，家愁思，家逆旅。

不胜家乡，不冀安顺。黄馘槁颈，淡笑一抺；长歌当哭，残阳留迹。日泊西山，居此永恒，薪尽火传，不知其尽。至此，相忘于江湖，恋笑于梦乡。

1901张竣然

战国时，群雄并起，逐鹿中原，无数说客，纵横捭阖，行事于诸侯。但有一人，不拘于朝堂之上，而隐逸于山水之间，不为利往。在乡野间体悟哲理。井蛙不可语于海者，拘于虚也，曲士不可语于道者，束于教也。在其眼中，世间万物，渺小如尘，轻薄似风，唯有从心而行，不惧得失，不慕荣华，如涓涓细流，不生不灭不垢不净，不增不减，与自然相与为一。他留下永恒的背影，走向熹微晨光之间。

1901柳明昊

时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。你早已看透了生死，望穿了红尘。念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透了大自然的无穷。你了解河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中。你睥睨佳肴美酒，无视高官厚禄，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世。你就好似那清凉甘甜的泉水，给人以平静致远，给人以绝处逢生。

1901陈奕方

故土将芜，胡不归

先秦乱世，诸侯争雄，却也哲人遍出，闪耀光华。

他们中，有合纵连横，天纵英才的苏秦之辈，有车马奔波，拜谒诸侯的儒家子弟，亦有冷酷决绝，法理无情的韩非之流，有埋首笃行，剑指天下的墨家门派。

他们，在朝堂上争夺地位，抢得先机，思想、行径都为贵族所思所想。他们，亦可称之为朝廷上的贵人，教授御权之术，驭民之法。

唯独有一人，有一个门派，寄身乡野，不问世事，坦然而又欣喜地观察着世间万物，一花一叶，一木一石，追寻自然之气，鄙夷金钱之光。在他们的一时兴致时所写下的只言片语中，也充溢了只属于大自然的欢快与跳脱，清新与直爽。读庄子，读南华，亦是在读自然，读人生。

千金不仕，君王不见，庄子的故事就是这般率性与潇洒。“吾宁曳尾于涂中！”这一句，好似穿越了千年的风尘，走出了已经泛黄的《南华经》古籍，如今萦绕在耳边，仍然如此年轻而又生动。庄子，正是这般自然，不受世俗之利，只听从内心的声音。

短葛穿结，击盆鸣罄，庄子的一生都在追寻心中的大境界，大格局。在他眼中，人生一世，不过是灵魂在万丈红尘中的一次穿行，一场旅途，终究会回到那个永久的故乡。人，难逃一死，这场永恒的死亡，不应该隆重而又盛大，不应该哀痛欲绝而又动气伤身，不过是从哪里来回哪里去，尘归尘，土归土，反而是应当庆贺，庆贺亡去的友人回到了终生的故乡，而他，庄子，虽然活着，也无时无刻不企盼着回归。

百年后，那位官场失意的隐士，面对自己无比熟悉的故土田园，从心底叹出一句话：“田园将芜，胡不归？”这也许也是庄子从未说出口的心声：

故土将芜，胡不归？

1901张孝辉 

寄身乡野,归心自然,痴迷水韵,达畅天籁。若野田龟行，幽芳独放,享旷世之清静,漠尘俗之浊然。破执解谜,明官场之尔虞我诈,识宦臣之钩心斗角。然保真净于混乱,持尊爱于丑恶。道“往矣,吾将曳尾于涂中”,“言其寝无梦，其觉无忧”。神情枯谈,不疾不徐。青天在背,人世在俯,浊世映眼,漫妙在心。虽藐漠一切,嗤鼻以之，然激情充沛,论调慷慨，以远离之姿显美与洒脱,以澎湃之调彰纯情热爱。挟以泰山，超比北海，展雍容之气，露阔然之度。激情超脱,二凡并取，熔铸兼一,尽显魅力。

1901张朕源

托山为钵，剪水为衣。宁愿曳尾于涂，属书离辞探道寻理，终身不仕以快其志；不曾贪图厚币，加官拜相衣锦食玉，而为有国小人所羁。故其所言，皆极超旷，情思恍惚，汪洋恣意。

1.对于传统思想，皆持反对态度；因此剽剥儒墨，唯独推崇老子。

2.以治治天下，其乃谓不顺人性；欲以天下治，弗如以不治治之。

3.物所共由谓之道，物所自得谓之德。道无所不在，其兼于天；德名异实同，人所自适。

4.凡事物皆无不好，凡意见皆无不对。因此主张绝对平等，追求无上逍遥。

透过那一个个离奇的寓言与神话，我看到的是那个漫步清溪之畔的垂垂老者的内心渴望被知音照亮的一隅；读罢那个孤独的梦想家拒绝使者的厚币和君王的相位时置地有声的话语，我看到了那颗镶嵌在一个贫困潦倒的身躯之中的一双迸发着哲理之光、看破世俗迷雾的双眼。也曾挣扎于繁文缛节，也曾迷失在暗夜迷雾，你心中，可曾也歆羡那那摩天翱翔的大鹏，那掀起巨浪的冥鲲？你也渴望着冲破桎梏，渴望着不随流俗。原来，我们每个人心中，都有一个“庄周”……

1901刘思源

他来的飘渺，生的逸然。

他带着他的自然来了。

看到了水墨画般泼洒着的青山绿水，看到了风云雪雨，看到了鱼虾鸟石，顺着他的哲思溢满了我们的空旷的脑海。

他追求着自然之道，他并不是那些周游列国宣传思想的思想家，也不是权倾朝野，名满天下的主义者，他在混乱中保持心灵的安宁与清静，在丑恶中保持内心的本源与纯净。

他向往着乡下田园，带月荷锄，采菊东篱，悠然闲逸，为这繁杂的世间带来一丝清凉。

他又一生追求着他的田园，是自由，无拘无束，是个性，随心所欲。他蔑视着这个世界，物欲横流，嘈杂不堪，他远离，他追寻，无尽的洒脱，永恒的乡愁。

他走的飘渺，去的逸然。

他携着他的自然走了。

1901陈修宇

吾读此文，感于庄周之行，作骚体诗若干句，以名吾意。

观桶世之名人兮，皆成于城市。

唯庄周之乡野兮，赏乡俗之芳。

虽穷困于乡党兮，然精神犹不改。

绘自然之胜景兮，似鲲鹏而逍遥。

冷嘲热讽于专制兮，持安宁兼清净。

破执于名利兮，存本性与其中。

似弋尾之龟兮，漠飞黄腾达。

独争与惠施兮，于争驳中充实。

如郢人失质兮，终竟孤独而终老。 

侃鬼神而状物兮，于只语中显芳华。

视人间为羁旅兮，惟愿魂归乡野。

愿尽而传兮，永存于世间矣。

1901杨若凝

在先秦的诸子百家中跳脱而出，庄周独自于野外冷笑，直走入江湖迷蒙。他如野田之龟，曳尾于涂，让心境在乡村幽芳独放，一尘不染。庄子玄想，讲求悟性，物我贯通。他丰富浪漫，不拘一格，朴拙深厚；他的言语文章汪洋恣肆，一泻千里，浩浩荡荡，大气包容。他踯躅山野，挟泰山以超北海；他放浪形骸，随鲲鹏展翅九万里。他的精神在那高空，青天在背，人世在俯，横空绝世，惊世骇俗。俯仰人生之态势，莫之夭阏之洒脱，那份孤独与骄傲，让一切功名利禄黯然失色。但他依旧永远神情枯淡，不疾不徐，因为他发现这个世界微不足道如草芥，虚张声势如小丑，他背身而去，只留下伶仃而孤傲的背影。他大树长青，永垂不朽，思想薪尽火传，不知其尽，留下华夏大地的神圣神秘，无上光荣。

1901徐培公

在喧嚣动荡的先秦时代，一些文士唯利是求，手握权力，享有荣华富贵；孔墨荀孟等人固守气节，坚持正义，将不得志的愤懑书于纸上。而庄子站在野外，静静地看着都市里为了权力的争斗；他转过身去，穿着草鞋，饱含深情，赞美着这美好的山水自然。庄子是那么的超脱，他将一切名利置于脑后，对权贵投来轻轻的蔑视，独自逍遥于乡间，踱步于花草芳香原野。他热爱着这世间的一切生灵与自然，他用浩荡大气的笔触书写着对这世界的赞美：他是一位浪漫诗意的哲人。庄子置身乡野，独自守着寂寞。他怀着一颗安宁清净如水的心，在纷扰争斗不休的红尘间渐渐隐去，带着乡愁，去追寻那片土香萦绕的原野。

1901时新然

庄子，永远是这世上逍遥的代表。但，他真的放下了世事吗？答案是否定的。他，超然物外，他，徜徉天际，但，却无论如何也断不了他与这浊世间千丝万缕的联系。乡愁，淡淡的乡愁早已在他的心头绽起阵阵涟漪，甚至，早已融为一体。九天大鹏起，非不能成神，而仅牵挂于世，不愿飞升。他，终是被世事所累。那片庄周梦蝶的草地，那遥远温情的故乡，怎能变得虚无缥缈！不行！不行！于是，庄子终究没有追随老子，没有完全超脱。但，那是真正的庄子，有血有肉的庄子……

1901闫宸玮

至人无己，神人无功，圣人无名。

己身之相，不破不立。蟾蜍居井，自谓寰宇一方、三尺之地；智者宏视，独言天之正色、远而无极。砽砽市侩，如豆眸光，燕口夺泥之辈，蚊腹刳油之流，天命年去，花甲即来，更无一事之成，何以故？以其襟怀之狭，卧牛之地岂容乾坤浩浩，是故携鼠目者，常觅斗米之利；存龙睛者，誓愿腾跃海天。予观夫斯人之志，洞达而放逸，邈远而空灵。知人之桎梏，恰蟪蛄之难觅春秋。大舟仗厚水之利，鲲鹏去六月之息。驱浪而行，非无借长风之力；依山而作，亦须迎风雨之息。天地无垠，寰宇无涯，圣者寻放逸之乐，故目穷四海，胸含宇内，此之谓襟怀之坦荡、大道之至高。

1901周天泽

往昔有人，名为庄周。

楚地濮水清波潋滟，云梦大泽水烟氤氲，庄子正于这烟波浩渺中闲钓而自得其乐。外界的喧扰与他无关，持杆不顾唾手可得的名利。

这就是境界，是庄子所独有的神性。

在求仕之风盛行的战国，庄周独自乘风御气于江湖，化蝶在狂风中肆意的舞蹈，真正意义上的融入了自然，以“天地与我并生，万物与我为一”的姿态书写着虚无缥缈的梦境。 

他乘着鲲鹏，在南溟与圣灵同行漫步。

漂浮众生之上，庄子冰冷的眼神后，藏着炽热感性的心，他以前者应付着人间种种荒唐罪恶，而把最美好柔软的一部分，托付给乱世中依旧保留着自己初心的人们。

庄子之道，为每一个奋斗在追梦路上的年轻人提供了心灵的栖息地，将现实的黑暗于梦境中化蝶，眼前无处不是四通八达的康庄大道。

1907王鹤霖

何所居兮？蒙地之丘。何所游兮？姑射之峰。谁相从兮？击缶长啸。藐茫然兮，任彼学鸠。夫庄子不以王巾笥而藏之庙堂为尚，亦不以曳尾涂中为贱，居乡野，贩织履，亦有礨空之见大泽，稊米之在大仓之心。或作彼北冥之鲲抟扶摇而上，或作彼林泽之蝶翩跹然而舞，或见佝偻丈人承蜩，或面楚之郢匠削噩，纵绳枢瓮牖，短褐穿结，亦神游于天地。志高者心明，心明者志高。笑惠师鹫见腐鼠而蔽凤，言诸侯蜗左右角争而漂橹。亦一死生为虚妄，齐彭殇为妄作：有妻死不吊，鼓盆而歌言之偃然寝于巨室之行，亦有惠子卒后，送葬而顾谓之悲尔无以为质之行。是故言庄子，古今第一真性情者也。

1907张宸语

一介村夫，饮酒务农，闲坐庭前，看道旁花开花落；摇舟江上，观天边云卷云舒。此仙风道骨者，庄周也。尝凌险峰之顶，笑芸芸众生驰于奔途，不得超然；亦坐溪流之畔，哀须臾人生犹未反真，郁郁而泣。一生不逐名利，寻灵魂之故乡。战国大家云集，百家争鸣，儒孟舍生取义，仁道为先；墨翟兼爱非攻，只为苍生；张仪苏秦纵横七国，翻云覆雨。他们教人超拔于众人之道，惟道之庄周，只为内心深处的一抹平静与安然，身处乱世之中，然如入无人之境，只为寻乐，以灵魂之彻悟，梦想之追逐，怀念故园的尘土。

如此之孤傲，便注定了一生无人为友，人生是一场逆旅，忍受着战火硝烟的凄风苦雨，庄子归去了，回到了那个本应属于他的极乐故园。

1907郑棋予

有智慧的人，无论何时都能将人生活得精彩，都不会失了心中的方向。

庄子便是这样一个有层出不穷的智慧的人。

他不必拘泥于君臣治国，仁礼忠义，下笔便是摇曳多姿，清新质朴的自然之韵。他不必混迹都市宦海浮沉，打草鞋为生也自得其乐。他不必苦口婆心教育诸侯如何治国，而是呼吁百姓在一片混乱中清醒地自救。

没有智慧的人做不到这些。社会的黑暗蒙住了他们的双眼，将他们困入执念。而庄子，恰恰用智慧将他们一一破解。

可有些东西终究无法破解。环境如此，周围人如此。他仿佛垂天之云却坠入深壑，山间玫瑰却混入闹市。但他的精神仍属于九天之上，空谷之中，带着洒脱，享受孤独。

一生追寻故乡，却求而不得。生为天才便注定会失去许多，但能在这失去中悠然自得，便自然走向永恒。

1907孙酉阳

庄子—永恒的乡愁

水上泛舟，独来独往，看庭前花开花落，望天边云卷云舒。青天在背，人世在俯，非儒学之专制，而追求本性，独来独往，不吝去留；非儒学为侍君主，而与民同乐，平易近人，授之何以自尊自爱，何以守心灵之净土。车马喧嚣外，青篱麦田间，为庄子容身之所，不屑于权贵，踽踽独行于归乡之路，智者超然世外，寻找遥远之精神家园。既已无恋与人间，则寄清风而归去，薪尽火传，不知其尽。

1907王佳欣

当年人间战血流，

谁家少年自外游。

清醒洒脱铸己身，

看尽人生是与非。

濮水水西夏雨绵，

波连连波夜未眠。

唯有笛声来相伴，

我自欢喜笑开颜。

无能庇氓改届主，

但隐江湖意孤行。

解忧济世自压抑，

冷眼观侯蛊人心。

颓废公子仰天笑，

我辈岂是池中鱼！

焚诗煮酒论英雄，

可与言者无二三。

暂告人间杂尘事，

愿为潇洒无情人。

1907卢美润

异于苏秦、张仪的朝秦暮楚，唯利是求；异于孔墨孟荀的满腹酸醋、郁郁不得志，庄子活出了全然不同的人生。

面对沸反盈天争执的不可开交的闹市，庄子选择冷眼旁观，藐视一切，漠视一切。他高高在上地俯视世界并对之嗤之以鼻。他的超脱让他发现这个世界微不足道，所以他选择了孤独。纵使身无分文，槁项黄馘，他也从不接受别人的施舍。正因如此，庄子的著作大多为哲学之作，相反于先秦诸子的“治国”，他讲述的是如何“治人”，如何在混乱中保持心灵的安宁与清净。这一点正是庄子所一生追求的。他将激情与超脱奇迹般的融合在一起，寄托于《逍遥游》中。

庄子一生怀着乡愁寻找家园，却永远的失去了。长歌当哭，他虽消失于历史的江湖，却走进了我们代代相传的记忆！

1907姜思羽

庄子从历史的长河中缓缓走来，悄无声息，亦无迹可寻。诞于乡野，一生浪迹江湖，无声明显赫之家世，亦无的狼子野心。衣衫褴褛，面色憔悴，这样一位老者，孰知他的精神已攀升九天？鸟瞰世界，他看到了孔子风尘仆仆，九死一生，他看到了墨子兼爱天下，磨顶放種，亦终憾然离世。所以，甘做野田之龟，曳尾于涂。“乘天地之正，御六气之辩”明悟天地人生之理，看破尘世浮华之惑。于是，有了鲲鹏振翅盘旋，逍遥而游的横空绝世，看似恣肆怪诞，狂傲不羁，可是其中又寄予了多少对美好世界的希冀？“乘物以游心”庄周同自然共生，与万物为伴，肆意洒脱，不徐不疾，走向永恒。

1907全一宁

古有商丘之地，状贫瘠而寒伧，缘何？育之一庄周矣。庄子其人，生于乱世之中，避于朝堂之外，淡泊而超脱，宁静而恬淡，轻于权贵，乐于清贫。其智慧超然，心灵澄澈，究哲学而登峰造极，观世界于青云之上。然不为世人所纳，终不胜思乡愁绪，毅然诀别。纵然斯人已去，其才学千古传颂，永垂不朽。

1907杨佳睿

庄子的一生穷困潦倒却又丰富多彩。他不把他自己困在争名夺利的牢笼里，而是走向自然，走向自由，更是走向孤独。孔孟之辈以治世治人为己任，奔波劳碌却也乐得其所。我不仅暗自思忖——庄周的目标何在？他不求名利富贵，不求权倾天下，面对楚王的诚心邀请，他甚至冷眼相对，一心垂钓——却甘心隐居乡村，编鞋为生，踯躅乡野，与动物为伴，也许是这世间的黑暗幼稚让这位随遇而安的天才摇身一变化为老顽童。

御行宇内复几时，曷不委心任去留？如若你才华横溢，且有安天下，治万民之雄心壮志，那么请放手一搏，斩断所有的犹豫不决，忘记奔波权贵间的艰辛荣辱；但若你面对暗世嫉恶如仇，身处荣华却如桎梏傍身，内心刚强而无法卑躬屈节——那么不如放下包袱，放下执念，放下不甘与虚荣，回归本心，抒才华于天地，未尝不是一种超脱与幸福。

庄子携着他对“故乡”的热爱，在残血般的夕阳中扬鞭策马，把所有身外之物抛回了这暂时容纳他伟大灵魂的世界，走向了结局——走向了永恒。

1907苗家宁

庄子（上）——永恒的乡愁

什么可谓之自由呢？

是如脱缰的野马般在开阔的原野上放肆狂奔；是如决堤的江水般在无边的土地上恣意蔓延；还是如破笼的囚鸟般在辽远的苍穹中尽情翱翔？

我想，都不是。真正的自由，应该在庄周的话里，书里和梦里。

你看，在他的话里有不拘一格的洒脱，在他的书里有逍遥而游的大鹏，在他的梦里有陪伴在侧的老妻。他降生在充满了眼泪与鲜血的时代，被迫面对腐朽又古板的封建，他常常静坐冥想，又常常漫步荒野，他结束了与王权尊贵的谈话，又开始了与草木生灵的聊天。

庄子的思想从未被禁锢，即使贫穷使他面黄肌瘦，想要他放弃逍遥的生活去为了金银财宝而与庸人为伍，他眼中那睿智的光芒也未曾暗淡丝毫。真正的自由便是如此吧，思想不再受到束缚，不贪恋，不强求，不后悔，不恼火。静下心来，忘却恼人的喧嚣，品一杯香茗，辩一辩“子非鱼，安知鱼之乐？”