鲍家屯记___疫情后的第一次

星莐

地戏又称“跳神”，其由来与屯堡人的生存选择有关。据《续修安顺府志》记载：“当草莱开辟之后，人民习于安逸，积之既久，武事渐废，太平岂能长保？识者忧之，于是乃有跳神戏之举。借以演习武事，不使生疏，含有寓兵于农之深意。”屯堡人的身份是亦民亦兵，发生战争时拿起武器就是士兵，和平年代忙于耕种就是普通的农民。随着大明江山的日益稳固，屯堡人已习惯安逸的生活。为阻止“武事渐废”的趋势，“有识者”想出了跳神戏的办法，在跳神中演习武事，这就是地戏只演武戏，不演文戏的原因。（文字说明摘自网络）

面具用丁香木或白杨木精雕细刻而成，做工讲究，神态生动。面具由面孔、帽盔、耳子三部分组成。面相分文、武、老、少、女五类，俗称“五色相”。除主将外，还有小军、道人、丑角、动物等类别。诸多面具中，武将面具最复杂，可细分为少将、老将、女将、番将、正派将军、反派将军等。面具五官造型，形成了一定的程式，如眉毛必遵循“少将一枝箭，女将一棵线、武将烈如焰”之说；嘴的刻法有“天包地”与“地包天”两种；眼则是“男将豹眼圆瞪，女将凤眼微闭”。（文字说明摘自网络）

鲍家屯的地戏表演

一般说来，红脸多为忠、勇刚直的将军，粉脸多为英俊年少的将军，青脸多为凶恶挠勇的将军，绿脸多为力大勇猛的将军，粉花脸多为奸邪阴毒的文将，等等。（文字说明摘自网络）

鲍家屯，贵州省安顺市西秀区一个只有12平方公里的汉族村寨。鲍家屯是明朝驻军军官督司鲍福宝奉命驻扎处所，600多年前他奉朱元璋之命到此戍边，没想到就在此地聚居繁衍至今，其子孙已传承到23代2000多人。傩戏，明朝服饰文化是其独特的文化遗存。其先进的水利工程、完整的古村落规划、严密的军事防御体系，至今没有找到合适的解释。（文字摘自网络）

做一根丝头系腰昼夜加班至少需要一个星期。因工序繁琐，编织费时，一条丝头系腰要卖800至1000元。因此，丝头系腰是屯堡妇女服饰中最贵重的装饰，屯堡妇女以拥有丝头系腰为荣，是屯堡男女结婚必备物。（文字搞自网络）

失聪失明的老人

闲居的老人

高龄老人

手

饱经风霜

晒椒

几百年来，丝头系腰的制作技艺在西秀区大西桥镇的鲍家屯村代代相袭，维系着屯堡传统服饰的生存与发展。鲍家屯是贵州所有屯堡中唯一会做丝头系腰的村寨，丝头系腰的编织手艺传男不传女，传媳妇不传女儿一直被鲍家屯人奉为机密，外村人无从涉足。为了传承和保护丝头系腰的制作技艺，2014年11月鲍家屯村专门成立了服饰协会。（文字搞自网络）

固守600年前明朝江南文化风俗和明朝屯军文化遗风的古军屯，以及地地道道的明朝生活和古街坊，牵引着明史学者为之探求一个个未解之谜。

　　600多年来，屯堡人的语言、服饰、民居建筑及娱乐方式都沿袭着明代的文化习俗，屯堡成了明代历史的“活化石”。（文字摘自网络）

低角度

花中舞

开拍前辅导

找角度

载入史册，空前绝后的口罩照。

2020年3月25日，疫情过后立森俱乐部，组织了第一次外拍采风活动，这是一次值得纪念的活动，历史将记住今天。