祖庙:东方民间艺术之宫

蓝玫瑰⚘小文

详细介绍祖庙风光

领略民间艺术之隽永趣味

欣赏一场美的盛宴

民间艺术，是艺术无尽的源泉

生猛，野性，独具迷人魅力

以前的双龙壁

很多佛山人留影

这图是一位老佛山人提供的

此为他年轻时与太太的合照

他提示:旧双龙壁做得精彩

非常立体，高浮雕，文革中砸了

后来重做，意思差点了

細看果然旧作更佳

祖庙某些景点，也消失了

祖庙，佛山人的记忆.

正文:

每年三月三，佛山祖庙门前都龙飞凤舞热闹非凡。

如果你是一个美术爱好者或一个摄影发烧友，那么就不该放过这般大好的题材。

从广州，向佛山祖庙的三月三出发，那是一种带着朝圣意味的心情之旅。广佛地铁已开通，无需半个时辰，你就可以站在商铺林立的佛山市中心的祖庙路上了。

​​祖庙门前四望，是兴华商场、百花广场、佛山宾馆等高楼大厦，马路上车水马龙。这个地界，唯有这庙是闹中取静，树木葱茏，空气清新，别有一方天地。老人们来此晨运、打太极、练武术…游客们来此，祈福、观赏，放松都市奋斗的疲累。

佛山的市花白玉兰，在路边绿茵茵地列阵迎来送往已有几十年的光景了。看着它们种下，长高，亭亭玉立，目睹世界巨变，依旧无言而秀美动人，你会感到世事的沧桑巨变。

小时候，我家离祖庙不远，一条小河从门前流过，弯弯曲曲的，再流向祖庙门前。河上时有农人撑小艇而过，河边是一畦畦整齐嫩绿的桑田。

珠三角广阔的田野，就展开在庙门前。而庙后，就是著名的千年古镇，手工业与商业繁华几百年的市区。

后来，小河被填平了，开出大马路，路边种上白兰，花开时节，满大街暗香袭人，谓之“香花路”；又因幽静美丽，青年男女总喜欢到此牵手“拍拖”谈情说爱，也得别名“情人路”。

至今，佛山有一新风俗，新婚夫妻，必定偕亲友到庙门，婚纱礼服喜气洋洋的合照一番。

祖庙承载了佛山人的集体记忆，承载了我的童年、青年记忆。

古镇的先民，十分信仰北帝，逢年过节，必来此上香祈福。年三十晚年初一凌晨，还来上“头炷香”。他们坚信，北帝能保佑这片土地风调雨顺、百业兴盛。

在北帝诞日及春节、中秋节等节日，都举行规模宏大的祈福庙会，乡民们来此摆卖说唱、舞龙斗狮，秋色巡游一“鼓吹数十部，喧腾十余里”。

道光年《佛山忠义乡志》记录：“会中执事者数以千计，皆散销金旗花，供具酒食，笙歌喧阗，车马杂遢，骈肩累迹，星巷雍塞、无有竞争者……”

吾生也晚，无法目睹古时盛世景象，庙会消失了，人们只静静上香。这风俗的来龙去脉也不清楚。小学时学校组织参观祖庙，仰望大门，只觉高大巍峨。

那时四周没有高楼与汽车，祖庙显得冷清孤独，双石狮只自鸣得意。也不知飞檐下的斗拱，是古代中国建筑的象征物，祖庙运用极多，有的是六百年前明代遗物了。

对大门上书“沐日”“浴月”这道家天人合一的妙语，也不甚理解，只听大人说：祖庙的红墙绿瓦，跟天安门、故宫一样的。绿瓦，是石湾瓦；红墙，由佛山产的“万年红”涂成，历久弥新。小小心灵不禁也觉自豪。

祖庙现已是国家级文物保护单位。近年百姓物质生活水平提高，北帝诞庙会恢复活动，且一年比一年兴旺。

古庙焕发青春，成为国家4A级旅游景区，而庙会，则入选为国家级非物质文化遗产了，我们也有幸得以目睹比古代更为隆重盛大的景象了。

阳春三月，花开时节，气候宜人。祖庙门前广场，彩旗飞扬、鼓乐喧天、人山人海。只见十多头醒狮，踩着鼓点，摇头摆尾，龙精虎猛，频频鞠躬—一向北帝致礼，向宾客致礼。

数不清的粤剧艺人和粤曲发烧友，穿上古装，装扮成各式古人：

背插四面靠旗的武生、两条长长雉鸡尾扬来扬去的刀马旦、白鼻子扮鬼扮马的小丑、婀娜多姿的花旦、帝王将相、才子佳人，大袍大袖大锣大鼓载歌载舞粤韵飞扬。

观者如堵，站前列的自然是长枪短炮的摄影发烧友。我也不在人后，镜头记录下这五彩缤纷悦人耳目的一幕。

随着人流进入大门，前面是一座大型照壁一一双龙壁。只见一龙在天，腾云驾雾；一龙在海，激荡水浪。双龙夺珠磅礴大气。如此大型立体陶塑壁画，一块一块烧成、砌合。

这自然是石湾现代艺人的大作了。文革中曾碎毁后又重塑。为祖庙增色不少，我们以往留影不少。

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绕过双龙壁，就到了古庙的山门。

此处又有一对花岗岩石师，造型古朴，形象是南狮特色，不光示威，还顽皮憨厚。它们比例均称整体感强。

古人雕塑技艺真不错，须知把一块巨石雕成巨像，全靠手工是一项多么大的工程，既需技艺，亦需体力。

祖庙外围庭园还有“醒狮台”，多头小石狮如孩童般玩耍可爱之极。

大殿前设了香案，摆上供品、鲜花与香烛，乐曲声中，众人齐向北帝致礼。一位尊者高声领颂祭文：

佛山祖庙应灵，北帝昭明，千年万载，世人尊奉。我等百姓，恭祝真武吉诞万古流芳！诚祷国泰民安、风调雨顺、社会和谐、百姓康宁、万业昌盛！

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现在的我，终于弄明白北帝是何方神圣一一北方玄天真武大帝，道教中司水之神是也。

佛山位于珠三角腹地，水网密布河流纵横，江河泛滥时有发生。为防水患及水灾，乡人自宋元年间(1078年)建北帝庙，祈求平安，又甚为灵验。

明朝景泰帝“敕封”为灵应祠，庙里就立了灵应大牌坊，被视为圣域。

大殿前有联：

“廿七铺奉此为祖，亿万年惟我独尊”一一

充分表现了祖庙与古镇经济的关系、政治地位的尊崇，这也是祖庙得名的由来。

要拜见北帝公，得进入大殿深处“紫宵宫”。

走过座座神像，难免又勾起童年记忆:

神像那么高大，向下俯视，吹胡子瞪眼睛——可谓豹眼圆睁，好不吓人，小朋友难免惶恐。看那雷公，张开翅膀，长了鸡嘴，手举凿子要敲下来。凶神恶煞予人深刻印象。

关于“劏人石”的传说，不管真假，那黑石确实在地面。人们还传说，闹日本鬼时，此帝显灵，高大的身躯走出大殿，吓跑了小鬼子…

北帝威武，庇佑天下​​

端坐紫宵宫的北帝。

漆朴大型仿铜神像

古庙山门

北帝端坐深宫—一就是位慈眉善目的“年轻老人”嘛！其面容平静，以仁慈睿知的微笑面对尘世。那种洞察世情不可言说的神性，实与人性相通的吧？嗨！北帝公，生日快乐！

小时候见北帝，光线幽暗，老人家似乎有点灰头土脸，衣着也朴素；旁边众神，更是衣衫残破。文革时，险遭外地红卫兵破坏。幸得市民自发组成人墙，推出“文物保护单位”之牌，合力保卫，古庙才得以保全。

现在的北帝，披发端坐，脸如满月，五绺胡子，祥光四射，崭新的彩绘龙袍，黑底衬金色红色纹饰一一显得华贵清静又庄严。经修缮后，老人家焕发了青春，整座古庙也更显年青了。

给年青的北帝公拍个标准相吧！当然也合掌与众人一起，祈愿风调雨顺，国泰民安。

遥远的北方，武当山顶，是北帝的主道场，山顶上也是一座紫宵宫，端坐北帝公，也是全铜铸造。

北帝像是以佛山著名的铸造工艺制作的。古镇冶铸业历史悠久，明清时一枝独秀，其产品不仅行销至蒙古及北方各省，且还洋船运送大量出口。

明景泰年，北帝像铸成，重达25吨，高2、8米。造型丰满端庄，表面纹饰精细美观一一可为铜铸的典范作品了。

庙里还有明清二代铸造的精美大铜鼎、大铜镜、巨型铜钟虎门抗英用的六千斤大铁炮，都令人惊叹。还有70件33种铜仪仗兵器，尽显北帝之威风。

因为我先生是搞雕塑的，因此我对铸造工艺有所了解。一件作品的产生，乃智慧加体力的结果，复杂又费力费时，古人的技艺有的已失传了。佛山至今仍能制作精致的产品一一如复制马王堆编钟，这可是有难度的哟！祖庙路上多座大型铜像，在表现禅城的古镇风情的同时，也在向前辈工匠致敬！

前殿站立二十四座神像，高的达2．6米，身披金光闪耀的盔甲加大袍一一“文武衫”也，还有飘带以示他们是天上的神仙。他们手持各种兵器，雄伟壮观，原来大都是镇邪的“大元帅”——身旁都标明其身份的牌位。

曾令我们害怕的雷公是“先天都总管雷公邓元帅”；前殿持金瓜锤的，是“皇门主事全助凶伐恶刘元帅”；高举宝剑的，则是“保民护道灭巫斩鬼朱元帅”……其凶神恶煞如此，是为惩恶扬善保一方平安也。

这批神像不是铜铸的一一因成本太高。先民别有妙法：一种较低成本的工艺一一贴金夹纻法，俗称漆扑。先用木料泥沙塑像，再敷以紵麻布然后涂漆，如此反复六七次，最后在表面精雕细刻贴金。一眼望去，你还以为是铜像呢，工匠们聪明呀！

手艺人聪明远不止于此。大殿里一座黑漆贴金大神案，很吸引眼球，该木雕作品长33米，宽1.3米，为柚木镂空多层次高浮雕。细数人物有126个之多。上层故事是“荆轲刺秦王”，下层是“李元霸伏龙驹”。人物表情各异，场面繁杂热闹。

祖庙内木雕不计其数：屏风、栏杆、门楣、柱头、空格、驼峰、雀替、梁枋、藻井……举目可见，目不暇接。内容也极丰富：民间传说、戏曲故事、鸟兽花木、吉祥图案等。有艺人在金峦殿下偷偷刻写“大明江山”。

金木雕彩门

金木雕。高浮雕，透雕，复杂精美

龟与蛇，北帝的象征

明清时期，佛山经济繁荣，许多富人家庭，纷纷建豪宅、祠堂、园林，这为多种民间艺术提供了用武之地。戏剧、石雕、陶艺、花灯、剪纸、年画等姐妹艺术，都对木雕起了极大借鉴与促进作用。

佛山木雕风格豪放，刀法浑厚爽利有力，寥寥几刀，样貌表情立现，可谓神形兼备。雕刻手法多样：浮雕、圆雕、镂空雕、双面雕……千姿百态各臻其妙。表面多贴金箔，令其华贵辉煌。艺人们在一刀一刀中，表达了朴素的理想与追求。他们显现了一种拙朴而又精巧的手艺。

学者李泽厚说过：中国木刻有如中国戏曲一样，重视选择有戏剧性情节，不受时空限制，在一幅不大的图版上，表现不同空间不同时间整个过程，但交代清楚，并不使观者糊涂，仍然显示了中国艺术的理性精神(《美的历程》)。

这对于我理解民间艺术，颇有启发。

拍摄金木雕，比较麻烦，光线难掌握。

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走出大殿，是锦香池，石砌的雕栏，池中有龟蛇石雕—一北帝的象征，人们围满池边，掷硬币于龟蛇上，以击中头部为好运。我以前也常随俗求吉兆。大龟的背上洒满了钱币，池水中里还有无数游动的小龟。

大殿对面，是一座大型牌坊一一灵应牌坊，高114米，一面书“灵应”，另一面书“圣域”。字贴金箔底衬红。三层飞檐，红色斗拱，绿瓦叠翠，白石台基，八块抱鼓石加固，由明代景泰二年(1451年)起，历经无数风吹雨打，连南方时有的十二级台风也能承受住而屹立不倒。

当我还是女孩的时光，曾在祖庙拍下一辑青春照，其中就有牌坊为背景的。七十年代，春日斜斜的阳光里，我倚在抱鼓石旁。当时对祖庙的内涵不认识，竟不知此石此门楼实是一件大古董。

照片由一位资深摄影家拍摄，虽只黑白二色，却也映出了古庙的建筑之壮美，对其取景用光，我留下颇深印象。而今有了彩色摄影，以这般飞檐叠翠红墙绿瓦，在他手中必定如诗如画矣！

牌坊后，是万福台，此台是华南地区最古老、保存最完好的戏台，台前有宽阔的石铺场地，两边两层长廊是厢座。

​​万福台真的很有气派，难怪北京著名诗人雁西写诗这样赞美祖庙：“在佛山的每一角落/一定会有一种光照亮/玉兰花的叶和花之间/老人和孩子之间/穿过春天和冬天感受时光/和那些时光中的美好/在祖庙香火中延续记忆∥/我知道佛山的样子已经在传说和现实中叠现/从紫宵宫灵应台/从万福台三门瓦脊/还有灰雕云水龙砖雕的英雄/钟鼓楼的钟声响彻云际/从千年深处漫漫传来/还有北帝的眼神/他已经不是一个帝王的眼神/目光中和老百姓一样亲∥/我读懂了佛山的夜空/一段故事写就一段经典/在纯净的时光和心灵/佛山的今天在续写新的传说。”

万福台

演戏酬神，不敢不认真

佛山是粤剧发源地，万福台在广东粤剧史上颇有地位，清代粤剧戏班的第一台戏必定选在此处公演，以检阅阵容图个吉利，之后再四乡巡演。每年竞能上演700多场。

万福台演戏是酬神戏，我听一位艺员说过：“演戏给北帝看，可不敢不认真！”一边酬神一边娱乐教化了乡民。

祖庙上空白兰树下响彻丝竹管弦，时而是六国大封相，一出难度较高检阅班子水平的大戏；时而是赵子龙、张飞们声震屋宇的“南派摇滚”……

即使不开戏时，万福台本身就像一台大戏：福禄寿三星笑看人间；伏虎罗汉作威猛状；曹操在铜雀台指点江山……

台中有木雕戏联“传来往事留金鉴，谱出高歌彻紫宵。”整个舞台用大面积金木雕装饰，富丽堂皇，可视为佛山木雕展览厅了。

锣鼓声由顺治年间开始，已经响了300年(1658年)，出将入相，至今未曾落幕。南国红豆由此生根发芽成长。

粤剧艺员轮番粉墨登场，不知演出几多英雄故事；老百姓年年月月，看不厌才子佳人传奇。

我若能扮上古装，登台高歌一曲，拍摄艺术照，那叫一个爽，真有穿越古代的感觉啦！

从灵应牌坊回望大殿，哟，大殿顶上横卧了一条斑斓的长虹——

定睛看，那是一条长达32米的大型彩陶瓦脊，高高低低错落有致，横空出世，在蓝天下大放异彩。一行彩塑花草鸟兽图案，在下面衬托。

快使用焦距镜头、广角镜头吧，拍下来，细细欣赏—一此为古庙美的焦点，十分惊艳。

大型彩陶瓦脊。

陶艺花脊，美的焦点

人物神态惟妙惟肖，微妙可爱

色彩古雅，有味道，耐看

如果你带了望远镜，就有眼福了。你可以看清楚屋顶上，过百名戏剧人物，从光绪年就在此无声歌舞着，无价的古董们在集体表演，他们在蓝天下摆出各种“甫士”，永不言倦。看呀，姜子牙在封神、王宝钏在招亲、郭子仪在祝寿、哪吒又闯祸了吧……令观众目不暇接。

祖庙的瓦脊公仔有六条之多。前殿、正殿、应真楼都有。这一组组群像，有大有小，有的分两层，下层在表现情节，上层的倚栏张望。亭台楼阁鳌鱼龙风，喧器热闹不亚于地面上庙会。真正是场面浩大气氛热烈的历史大剧！

作为佛山人，家中也有石湾公仔装饰厅堂，仅为个位数。家中如拥有一米，已是蓬荜生辉。谁能如此奢侈，几十米几百尊地拥有呢？原来，以前两广及东南亚的豪华建筑，也有用此法装饰瓦脊的。把石湾陶艺与建筑和谐地结合，增加了浓烈的地方特色，平添了建筑物的艺术魅力。

石湾瓦，甲天下。石湾公仔闻名天下。其陶艺特点；人物面部手部不施釉，露出泥胎本色—这令作品泥土味浓厚。而釉色多为蓝、绿、白、土黄为主，显得和谐悦目。为了让祖庙庄严又显华丽，古镇工匠们充分利用本土资源，献出他们的拿手好戏一一让陶艺作品在瓦脊上摆展览会。无数的戏曲人物、神仙、罗汉、鳌鱼、龙凤、瑞兽、花鸟…安排有序，因其五彩缤纷，号称花脊。

那些石湾公仔个头不大，线条也简洁，有点写意风格。在古代工艺大师手下，寥寥几笔神态就惟妙惟肖了。登上大殿后的庆真楼，凭拦瞭望飞檐，段段花脊美不胜收。细看垂脊底部，两边各端坐着镇脊将军，身边是张牙咧嘴的协助守卫的小兽。将军神态凝重，稳坐如钟，目视远方，恪尽职守哩。

对于石湾公仔的审美，生活在佛山的著名诗人张况有一首诗这样写道：“一道光芒飞越时间的头顶/东方哲学/以泥土的名义/思考未来∥远古之火，闪耀着/自由的双翼/风，从虞舜托业的河滨/吹来祖先火热的智慧∥陶艺家失眠的冬天/缀满清醒的星光/木讷的坛坛罐罐/站着躺着，都不爱说话∥想象的夭空开阔而明亮/可以一眼望见窑里滚烫的火苗/火苗就是母亲的爱啊/要不，她的孩子们/怎么会在烈火中永生？”

拉近镜头仔细端详这两位镇脊将军：他们身着“文武衫”，一位是青色盔甲外套红短袍，圆睁环眼眉毛上挑，丰满的鼻子，薄薄的嘴唇，严肃非常，简直酷毙了！但他的嘴角，分明又露出一丝丝微笑；另一位黄甲绿衫的呢，是眉毛上挑凤眼远望，姿态很威风，神情很刚毅，却脸含春色。哦，真的帅呆了，神奇兼神秘。

这种既庄严又俏皮的表情，令人联想起那位蒙娜丽莎的复杂表情，只是这两位男生比那位小姐还要美。艺人们在他们脸上着墨不多，没有大起大伏，简洁平和的，就出来微妙的效果，不由你不佩服。哎，我成为他们的“粉丝”啦。再看看“日神”与“月神”：“日神”之阳刚，“月神”之阴柔，都属陶艺之精品。

佛山出了那么多能工巧匠，那么多陶艺家。他们的名字就隐没在“文如壁造”、“均玉造”的牌子里。花脊是其无言丰碑，如果说祖庙是一部雄浑的交响乐，那么一段段的花脊就是其中的华彩乐章了。

除了花脊等鸿篇巨制，祖庙还有大量的美丽小插曲—无数的石雕，木雕，还有禅城特有的灰塑、砖雕，装饰着门楣山墙房檐，无处不在，星罗棋布。一幅幅立体画，一件件作品，都被赋予了活泼的生命力。

灰塑，也是一种复杂的工艺。用石灰加糯米粉加糖发酵，后加入草筋及玉扣纸，用钢丝等扎好模型，再填入“纸筋灰”，填六七层后大体成型，再以灰匙塑像——此时最讲技术，务要一匙到位，免致越描越黑。最后彩绘，讲究线条清晰、注重仰视效果，色彩要明快。灰塑用矿物颜料，抗风化且耐久性好。

灰塑作品有大有小，大的如“唐明皇游月宫”，“桃园结义”，小的如石榴、荷花、金鱼、鹦鹉……

在正殿天井香亭，举目上望，是令人眼花缭乱的斗拱牌匾宫灯花，四面角落，是灰塑的四组神仙罗汉——他们不理会熙熙攘攘的人流，自个喝酒嘻笑聊天，没事偷着乐。这几位世外高人老顽童，形态如同那些小兽憨态可掬，在此卖萌呀？令观者不禁心生喜悦。

这是一首首原生态小民歌，如一群天真烂漫的儿童，参与古庙殿堂级的大合唱，倒也满怀自信。

快给他们来一个特写吧！灰塑拍成照片，色彩更为鲜艳，却又不显俗艳，神了！

灰塑是鲜活的粗犷的，而砖雕，则带我进入黑白宁静的世界。祖庙的砖雕，是极精致的艺术品，一块块上等青砖，逐一雕琢，然后拼接镶嵌于墙上，其刀法比木刻更为细腻娴熟，刚劲利落，线条更清晰明了。

砖雕不上色，显示的是青砖本色—没有靠色彩吸引人，靠精致的素描、光影，却令人更专注更耐久地欣赏，可谓余韵悠长。

绘画人特别喜欢灰调子，如果灰色画得漂亮和谐的，称为“高级灰”。灰色是非黑非白的，中庸的，在热闹多彩的祖庙背景中，它显示出独特的典雅气质。

它如同一格格黑白电影的定格，将精采瞬间凝固，让人屏息观赏叹为观止。此行业已衰微，惜哉。

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精美的砖雕

灰塑，猜他们在看啥

日神(陈兴水彩画)

墙头李白诗

日照香炉生紫烟

……

开笔礼

出古庙，是亭台廊榭幽雅园林。耳边传来铿锵锣鼓声——是黄飞鸿纪念馆的传人们在表演狮艺与武术。佛山是武术之乡，狮艺亦天下无双。狮子在高高的梅花桩上跳跃腾挪探海翻身走钢丝，看得人惊出冷汗。

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在这间锅耳青砖大屋里，可见到世间仅存的黄飞鸿师傅真人相片——一颇为儒雅的汉子。纪念馆里边还反复播放令佛山黄飞鸿威名远扬的武侠片与喜剧片。真得好好多谢这批香港电影人了。

祖庙外庭，还设有叶问堂，叶问是咏春拳术一代宗师、李小龙的师傅。他的儿子叶准，仍常回故乡佛山。堂里有叶问的大幅油画及许多资料，想了解大师平生，应进入参观。

外庭的另一边，设孔圣殿。殿旁竹叶森森清新可人，长长的碑廊陈列了20多块明清古石牌，甚有史料价值，加上庙里大量的楹联，喜爱研究历史、古典文学及书法的朋友，必驻足流连哦。

一群小朋友在参加“开笔典礼”：他们在礼乐声中，步入孔庙，齐拜“万世师表”—一孔子大理石刻像。由老师执教“学业进步”描红，启蒙老师以朱砂笔为儿童“开智(痣)”……禅城人以此典礼仪式求智慧，求学问。

祖庙不仅供奉北帝，还供奉了观音、孔子—一佛、道、儒并存，佛山人兼容并蓄。都是保佑教化百姓的神明嘛，何必分彼此。他们把多少热情与理想，浪漫与幽默，以及审美趣味，都倾注在了他们的大作一一祖庙里了。

离开祖庙之际，回望夕阳辉映下的古镇，古庙更显辉煌壮丽。

我想如果坐上飞机，在天空航拍，由微观到宏观俯瞰这岭南特色的古建筑群大全景，这布局规整庄严、疏密有致、绿树掩映、亭台楼榭、五彩点缀——定然是一幅震撼人心的史诗巨画。

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一条人龙，拥着北帝行宫出来了！

神仙下凡，看人间世情，保一方风调雨顺，人民安康百业兴盛。

这是沿习百年“北帝巡游”的风俗，前有鼓乐喧天仪仗队彩旗幡伞开道，后有醒狮助阵。古装人物载歌载舞。我看见古庙里的小人儿，从墙上从瓦脊上走下来活起来了，他们到人间与民同乐呢！

祖庙，不仅是珠三角人们的祈福之所，更是百姓的精神家园，是草民的心灵鸡汤。在那里，人们可以忘却生之烦恼，以宗教与艺术来化解忧伤、回复童真。

对于我这种“趣味主义”者，更是欣喜难忘一一你不会看破红尘想成仙成道，反而更热爱这不太完美的尘世生活了！

我不能尽言对祖庙之喜爱，外国人誉之为“东方民间艺术之宫”，这是实至名归。一日之内，经历了视觉盛宴，走过美的历程，实未能穷尽其妙。

这批照片，足可让我回味无穷，女儿卓雅也在欣赏拙作，祖庙也是她的童年回忆。我不耻下问，她是学美术的，酷爱民间艺术，见解较专业。

我说：年青时我狂热地喜欢西洋画与雕塑如今我发现，西方古典名作虽可谓完美，而这类草根民间艺术，它们虽不是完美的，却更能打动人心，何以解释？

卓雅答曰：西方的学院派艺术太讲究太优雅，完美且高级，流露的是贵族气息；而民间艺术，是一切艺术的土壤，是无尽的灵感来源。

其蕴含的是原始的能量、野性的力量、生命的张力！接地气、泥土味，亲切感、生猛活泼，也就因此大俗若雅趣味隽永，独具迷人魅力了！

翻看专业摄影家们拍摄的古庙作品，借助镜头，重温“花脊”，遥望夜空，我想，万籁俱寂之时，那无数神仙罗汉帝王将相才子佳人们，可能正挥舞大袍水袖咿咿吖吖地且歌且舞。

而无数工匠们的魂魄，也会不舍地来探望他们的杰作，看古庙仍葆青春朝气花容月貌，定然得意地欣慰地露出喜悦之情吧！

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lihua

就算正宗佛山人，对祖庙的认识只停留在拜北帝上面，对其中各种传统工艺的了解不清楚，你这篇文章正好作一个较全面的普及介绍。

蓝玫瑰

写的时候己考虑。先从一个参观者摄影师的角度，走一条由门口至大殿至舞台…的行程，再将各种民间艺术的特色一一介绍。其实太丰富，只择重点去写了。要写一本书方可呢。且要深入浅出，方便理解，为宣传东方民间艺术作点努力。散文写法，克服说明文的枯燥乏味，让读者易接受。

蓝玫瑰:

当人们普及了美术教育，了解民间艺术的妙处，有了发现美的眼睛，祖庙就成了美的盛宴了！

北帝行宫出巡

挑担，上放手工仿真秋色(秋收瓜果，鱼之类农产品)

这才是传统秋色巡游

图片取自网上

文章发表于《再忙也要去佛山》一书

怎么也得上一幅

我与女儿在祖庙早年的合照

与漂亮的石狮子合照