闽南语童谣《天黑黑》赏析

陈海滨

闽南语童谣《天黑黑》赏析

天黑黑（乌乌），要落雨，阿公拿锄头去巡（掘）芋，巡（掘）到一尾辿鰡鼓。阿公要吃咸，阿嬷要吃淡，两人相打夯破鼎（锅），咿呀嘿都啷当叱当呛。

赏析：《天乌乌》是一首广为流传的闽南语童谣，相比另一首同样广为流传的闽南语童谣《月光光》，《天乌乌》无论在厦漳泉还是在台湾等这些不同的闽南语地区，词的版本大致相同。这一点也可以侧面反映出这首歌谣传唱范围的广。

这首歌谣可以分为两部分，前四句为一部分，后四句为一部分。

“天黑黑，要下雨”，交待了故事发生的背景，因为天马上要下雨了，农民得到天地里巡查——排水口的口子要挖开，容易被风雨吹打歪斜的要用竹子等固定住，娇嫩的秧苗等受不了风吹雨打的还得拿东西罩住。故事里头的这一个老农民（阿公）地里种的是芋子，所以他就是去巡芋。“巡芋”有的版本做“掘芋”，个人以为“巡”字更贴切，此处到地里应该是要下雨了巡视芋园，做一些防痨工作。“掘”字则只是单纯地表现动作，没有表现出目的；动作也显得比较单一。前面的三句歌谣描写出了农民劳作的真实场景，客观上表现出了农民的辛苦。也正因为这个辛苦，所以下一句“巡到一尾辿鰡鼓”，我们可以感受到阿公先前所有的辛劳好像都一扫而尽，只有意外收获之后的喜悦，一个淳朴、勤劳、容易满足的老爷爷的形象跃然而出。这里补充介绍，“辿鰡鼓”是塘虱（鲶鱼）、黄鳝、鳗鱼等生活在泥塘沼泽地里身体滑溜的其中某一种鱼类，味道鲜美，营养丰富，古时候的农民，除非是像这首童谣里写到的自己地里捕捉来的，不然一般难得用钱买来。

歌谣的下半部分内容画风突变，直叙辿鰡鼓拿回家之后，阿公跟阿嬷老两口因为口味的咸淡而起剧烈的冲突（这里似乎也可以印证辿鰡鼓他们平时太难得吃到了），以至于把煮的“鼎”都打破了，末了还专门用一句纯拟声词来形容争执的剧烈、画面的滑稽可笑。

这首童谣最值得玩味的，就是后半部分为什么画风为什么会如此突转？联想到“童谣”本身，我们就不难理解了。童谣顾名思义是为儿童创作的歌谣（有的有曲调，有的纯粹是字词发音带来的韵律感，可以理解为儿童诗），当婴儿尚在襁褓之中，家里的大人就一遍遍哼唱着童谣哄着不哭，哄着睡觉，逗着开心。以前农村的孩子，父母整天忙于地里劳作，一般是由祖父母甚至曾祖父母带着长大的，童谣一般由年老的女性长辈在带孩子的过程中哼唱而出。此一处歌谣用戏谑、调侃的口吻夸张表现出阿公阿嬷的争执，纯粹就是以祖父母辈的自我丑化来哄孩子的开心——从孩子在襁褓，到能下地爬，到能走路能道路乱跑；从只是听优美的音律到能听得懂歌谣的内容，他们就是在长辈的厚爱中长大的。这种含饴弄孙的隔代亲情在古代的家庭教育中显得至关重要。我们可以想象奶奶唱着《天黑黑》哄着孙子孙女开心，想象爷爷给孙子孙女做各种各样的玩具，给孙子孙子当马骑；可以想象孩子调皮快要挨父母的揍时，爷爷奶奶挺身袒护：“你敢揍你儿子，我也揍我儿子。”在隔代亲情中，少了一份父母（尤其是父亲）需要保持的威严，所以可以拿来丑化、拿来戏谑，拿来牺牲，哄得孙辈开心。所以，这首歌谣是以“创作丑”的形式来实现它的艺术价值、传播功能。

《天黑黑》虽然版本大体一致，但也有几处细微的差别，前面讲到的“巡芋”与“掘芋”的差别是一处，下面另外再介绍几处。

有的版本在“巡（掘）到一尾辿鰡鼓”后面还有一句“咿呀嘿都真正趣味”，为了音律节奏的统一，个人以为删掉更好。这样歌谣上半句压“ou”韵，韵脚有“乌”“雨”“鼓”（古音韵母都是“ou”）；下半句则压“ia（鼻化音）”韵，韵脚有“淡”“鼎”“呛”，（古音韵母都是“ia（鼻化音）”）。借用闻一多先生的诗歌“三美”理论，这样的处理就具有了“建筑美”（上下两部分各有四句，两部分中各有整齐的字数对称）和“音乐美”（同部同韵，朗朗上口）。

第三处细微不同在于“夯破鼎”，有的版本作“敲破锅”，个人以为用“夯破鼎”来得更准确一些。“夯”是用力敲的意思，比起“敲”更加强调力度——比如以前盖房子需要“打夯”，就是用力把各种建筑的材料用力敲打紧实——这样就更加生动地刻画阿公阿嬷打斗的激烈。“鼎”与“锅”的区别一在于“鼎”才发古音“ia（鼻化音）”，“锅”闽南语方言则发“e”韵尾。另外，“鼎”与“锅”以前指代上也有区别，“锅”偏向指代用来装盛食物，用于烹饪过程则一般用来煮东西；“鼎”则指烹饪的多用途的“锅”，煎炸煮蒸都可以用到。这些细微差别如果在童谣编写或者歌唱节目的字母上稍微注意到，就更加令人满意了。