和合毓秀地·民俗承乡韵

美天好云

台州，9000年前从下汤文明走来，

万载光阴摇曳，熬制了无数美丽民俗。

这些别具特色的习俗、美食、技艺……

熔铸成了这里的山海风骨，

凝聚着我们成长的记忆。

临海词调

八（3）班 蒋卓洋

大风泱泱，大潮滂滂。

洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。

文明圣火，千古未绝者，唯我无双；

和天地并存，与日月同光。

——题记

万载光阴摇曳，台州，熬制了无数美丽非遗。临海这座千年府城里，滋养着一种曲艺，由南词、昆曲和民间小曲等曲种的声腔、音乐，结合本地方言，逐渐演变而成的——临海词调。

佳人展颜才子唱，千年府城尽空巷。临海词调起源于南宋乐师张镃所创海盐腔。所用的乐器有二胡、洞箫、竹笛、三弦、琵琶、扬琴、檀板、碰钟等，以二胡为主要乐器。主要以坐唱为主。主要曲牌有：男工、女工、平和等，这些曲牌既可叙述曲折离奇的故事，又可适应情节的需要，抒发喜、怒、哀、乐的感情。轻柔平和的曲调，抑扬并蓄的声腔“字清、腔圆、音准、板稳”， 抒情流畅，飘逸清幽；节奏富于变化，句句有神，字字有功，行腔自然，圆润抒展。即便台上不过寥寥几人，亦是一场声色非凡的大戏。

你想，溪边炊烟，山水婉转,青石板砌成的大街小巷里，小小学童摇晃着脑袋，才子轻摇折扇。缠缠绵绵的词调喝着 淅淅沥沥的雨声，这干净浪漫的岁月，拴不住的风流，漫卷千年，写意成临海之独特音韵。

曾经登台亮相的老人已经老去，但随着时代的变化，这种古老的曲艺，渐渐褪去了神秘的外衣。越来越多的年经人开始接触、了解临海词调。

在今天，已上演的《貂蝉拜月》、《断桥相会》、《牡丹对课》、《僧尼会》、《朱买臣》、《马融送亲》、《拷红》等传统剧目，深受群众拥护和欢迎。其中，最受人们欢迎的词调就是《貂蝉拜月》。它讲述了貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人王允担忧的故事。《貂蝉拜月》还荣获过第七届浙江民间文艺映山红奖·优秀民间艺术表演评选活动“银奖”呢。词调成为临海和台州人民的喜闻乐见的地方戏，成为临海人民的精神食粮。

不论身在何方，那缓缓吟唱的临海词调，总能唤起临海人对故土的情。在巍巍台州府城墙下的一砖一瓦，在深深古街巷里的一草一木，用自己独特的腔调和形式，诉说着文化的根源，演绎着历史的变迁。

黄沙狮子
八（4）班 唐宁

一群意气风发的后生，一头精巧别致的狮子。
他们的身后是台州的艺术瑰宝。他们就像是百年前和现如今的摆渡人，将这份艺术播撒在台州，在国外弘扬中国传统文化。
轻柔柔的和风吹动了台前帷幕，也吹动了舞狮子的挂穗。
台上万籁俱寂，表演者还未上场。台下济济一堂的观众凝神静气，显得格外沉稳而安静。
但是：
听！——
锣声、唢呐声、鼓声一齐奏响！音乐一起，沉寂的舞狮霎那间被唤醒，动作雷厉风行，行云流水。台下喝彩声此起彼伏，绵绵不断。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是空中的转体；灵猿一样，是敏捷的步伐；雷电一样，是磅礴的力量；斗虎一样，是矫健的身姿。乡村广场上，爆出一场多么热烈，多么壮阔，多么火热的表演啊——黄沙狮子！
这舞姿，使静寂的空气立即变得燥热了，使冷冽的广场立即沸腾了，使疲乏的世界立即变得抖擞了。
使人想起：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！
使人想起：冲破重重黑暗的闪电！
使人想起：力量、音乐与动作的完美融合！
容不得矫揉造作，容不得扭扭捏捏，容不得失误。是气吞河山、是虎虎生威。
好一个黄沙狮子！
几十个锣鼓发出的沉郁而清脆的声音，碰撞着，交织着，舞台骤然变成角斗场，来势汹汹的狮子，在梅花桩上东跃西跳，脚下似生风。锣愈敲愈紧，鼓越击越密，人越翻越快，狮愈跳愈高。踢跳翻跃，立卧滚抖，勇猛的舞狮子赢得满堂喝彩！
几十个锣鼓发出的振奋而激昂的声音，撞击在观众的繁冗的心间，观众的心也宛如角斗场，深深震撼着，全身起鸡皮疙瘩。
好一个黄沙狮子！
两个后生的胳膊、腿、全身，有力的表演着，配合得天衣无缝。他们使你感受到黄沙狮子生命依然存在，仍旧生机勃勃，依旧强盛。也让你欣慰于传统民俗舞狮艺术还有人在默默传承、发扬。让你明了“狮子”总会发出振聋发聩的“嚎叫声”，黄沙狮子会在这群狮舞者的弘扬下，熠熠生辉。
台州啊，你这颗沧海遗珠哺育了这些元气淋漓的后生；唤醒了“沉睡”的黄沙狮子。
好一个“沧海遗珠”！好一个黄沙狮子！
每一个步伐都充满了活力。每一个身姿都拍案叫绝。每一个动作都是声与形的匆匆变化。每一场盛演都在发扬传统，欣赏的同时，也可谓是在传承传统。
好一个黄沙狮子！
当声音戛然而止，狮舞缓缓停下。巨大的艺术感染力让人回味，黄沙狮子表演堪称一场惊心动魄的视觉盛宴。

黄沙狮子
八（4）班 金伟皓

每到大年三十到二月初二这几天，在白水洋的黄沙洋这一带，总能听到敲锣打鼓的声音，人群围着一头头金色狮子，那边是临海民俗“黄沙狮子”。小时候奶奶曾带我去看，为的是求得风调雨顺、五谷丰登、人财两旺、吉庆平安。看“黄沙狮子”便是我每至春节儿时我的快乐源泉。
奶奶在去看黄沙狮子的路上便为我讲述了关于它的传说：南宋时期，一个名叫杨显枪的拳师精通棍棒刀枪，在白水洋开设了武馆，且只开窗户，师徒平日出入，都靠飞檐走壁，翻墙入室，成立狮子会打抱不平，除暴安良，深得老百姓的拥护。又传，他在苏州演出时，富商看完不肯给酬金，一气之下踏破巨石，吓得他跪地求饶，从此，黄沙狮子便打上“尚武”的烙印了。
看！一敲起来就发狠了，忘情了，没命了！一身金色衣装，熟练的老生们，融入了雄狮之中，彰显刚健雄浑。蛟龙一样，是稳健的步伐；惊雷一样，是响亮的锣声；斗虎一样，是强健的风姿。临海内，古城中，爆发出多么豪放，多么刚健的舞蹈啊——黄沙狮子！
这狮子，使冰冷的空气燥热了，使宁静的冬日喧嚣了，使困倦的世界亢奋了。
好一个黄沙狮子！ 铿锵有力的锣鼓声应和着双方的嘶吼，咚咚咚咚的刚健的沉稳，咚咚咚咚的热烈的豪放咚咚咚咚的双狮相会……
好一个黄沙狮子！ 一头狮子越过四张八仙桌，疾速地叠罗汉，有力地拍桌，轻盈的悬桌角“上桌狮子”的“翻桌”。感受到生命的存在、躁动。翻九台，蛤蟆吃水，穿山，无不震撼，无不鼓掌，又无不敬佩。凌空跳跃，彰显狮子的英姿飒爽。守着祥瑞气，彰显精气神，让你惊叹于，那演出者的躯体，是否融于雄狮，释放出如此奇伟磅礴的无穷能量！
好一个黄沙狮子！
愈敲愈响！送来了福与天齐！
愈敲愈响！带走了往昔忧愁！
愈敲愈响！那一刻，得到释然！
愈敲愈响！

痛苦与欢乐，生活与梦幻，摆脱与追求，在这舞姿中，凝聚！沸腾！升华！消散！

忆·三门祭冬
八（3）班 彭靖程

如果要说春节是中国人不远万里，念念不忘的思念，那么冬至就是三门人永不会忘的记忆。
记忆中三门的冬至并没有传言中这般隆重，只是家人聚在一起，吃些特别的饭。但却能在寒冬增添一份温暖。
在下午太阳最让人怜爱的时候，就要开始着手准备晚上的聚餐。最重要的一道菜——食饼筒。豆芽，豆腐干，炒面，马铃薯，这些普通的食材，在人们的手里却迸发了无穷的美味。炒面的劲道，豆芽的清爽，马铃薯的软孺搭配出不同层次的口感。外面在裹上一层既薄有韧的食饼皮。五颜六色的馅在皮中若隐若现，仿佛随时就会溢出来。除了三门人没有别人能将皮做出这样的效果。
夜幕星河，家人们就像平常一样，聚在一起。孩子们一起玩耍，分享快乐，老人们谈笑风生，回忆往昔。总是不愿意待在房间内，偷偷把食饼筒里的美味分给那只可爱的小狗，它的那双眼睛就像星星一样在绽放光芒。

无骨花灯
八（4）班 尹泓臻

“一路之上看花灯，大街小巷锣鼓响，万户千门弦管声，莫道去年灯景好，今年的灯儿色色新……”一曲细腻婉转悠扬的《观花灯》在皤滩胡公殿的戏台上演，拉开了元宵节“灯彩夜游”活动的序幕。不经常回家，但有幸跟阿姨去皤滩古镇游览。

外面一圈倒也没多大特别。各种稀奇玩意儿，我姥爷倒是看的起劲。无骨花灯又称仙居皤滩花灯，中国传统手工艺品之一。起源于唐朝，据当地宗氏堂薄记载，明朝万历年间，皤滩民间就有盛大的闹花灯活动。唐太宗李世民曾下诏每年进贡仙居“皤滩花灯”十对，曰：“十全十美”。

灯在上，镜四方。看上去，挺惊艳。红红绿绿的，真喜庆，各有各的造型。古韵古香。能被列为国家非物质文化遗产，那手艺肯定不多说。看一个人的作品就能知道这个人的性格。能做出如此美好的物品，人肯定也是绝好的。
传说，在唐开元年间，仙居皤滩村有一秀才夜行深山迷路，被仙女以一盏“神灯”引路。“神灯”造型别致，灯身竟没有骨架。全由针刺成各种花纹图案的纸片黏贴而成。秀才返家后依样画葫芦进行精工制作，制成花灯后悬挂在家门口。神灯在秀才家落户后，神女变作村姑与秀才结为夫妇，日日伴读，望秀才考取功名。待秀才高中状元后，人们便把花灯称作状元灯。
这灯照亮了未归旅人回家的方向，黑夜里的曙光。同一片大地，同一个母亲，只要微微亮一下。

　　台州刺绣——《清明上河图》（局部）

八（4）班 林俊祎

古有《清明上河图》之画，今有《清明上河图》之绣，皆奇巧者也。二尺之绣，为树、船只、行人，以至脚店、牲畜，罔不因势象形，各具情态，盖汴河之景云。

此作长约二尺，宽可九寸许。近处者为商铺，用线条粗之，颜色单一，而客人姿态、砖瓦条纹，皆历历可目也。绣画之中心为一桥，气势磅礴，似飞虹于河上，故曰“虹桥”。桥之上，其中来往行人近百人，或乘轿，或骑马，或雕栏相望，其神态皆一目了然。远者，用线更细之，树木斗状，路上行人，商铺。仅隐约可见。

河中为一船，船头十余人，神色慌张，甚者丢棹呼救，只见桅杆高耸，而与虹桥成相撞之势，其场面之紧急，行人、船员神色之慌张，动作之迅捷，虽不若画，而仍有神韵，宛若实景。

岸边人多杂乱，众人扶栏而站，或悠然自得，与旁人相谈甚欢；或将双手放于嘴边，作大声呼喊状，更甚者站于船篷。

通计四舟，为人数十余；为铺八，为箬篷，为楫，为桌，为凳，为牲畜，为一虹桥。而计人数庞大，针线之细。盖人物神态之精妙。嘻，技亦是怪矣哉！

“日龙宫”

八（4）班 梁筱

我儿童时期，印象最深的便是这个日龙宫。每年11月左右都会开始唱戏。

进门便是关二爷的雕像立在门口，虎虎生威。小时候不知怎的特别怕那座雕像。跨过大门，总会先向关二爷鞠一躬再进去。左侧一角是戏子的化妆换衣的地儿，印象中琳琅满目的衣裳总是闪闪发光。

到了戏台后，便是满座的人。我来时通常已经开戏了，台上站着身着一灰衣的家伙咧着嘴笑着，憨态可掬，总让我想起猪八戒，只不过他瘦多了。朝着观众席都扔些糖什么的，然后一抢而空。那会儿总爱和几个男孩子看谁抢到的多。明明就颗糖而已，却因为这点小事笑得很开心。

因为那会儿开心还不需要什么理由。

眉眼间沾上一点喜色，坐在母亲的怀里看着台上的咿咿呀呀说着自己听不懂的话语。却觉得很有意思。

儿时不懂戏，听见戏子拖起长音的时候总觉得无聊。旁边白发老爷爷总是在唱完这一句的时候鼓掌。

有时戏子一口气说一大段话，还抑扬顿挫的时候，我便不懂装懂，跟着唱段摇头晃脑。和别人吹嘘说他们唱得好好。现在看来只是虚荣心作祟罢了。

但这样的时候极少，大部分时候我抢不到几个。被年长几岁的人比下去后，也没有听戏的意思了就跑到外边。

唱戏的地儿旁边有个卖糖画的，我属鸡便让他画了个鸡。听着里边震耳欲聋的声音，本来不怎地好的心情更差了。

直到糖到手之前我都绷着脸。在糖入口的一刹那心情便好上了三分。也不准备回去听戏，因为我不会本地话这戏听起来也是额外费劲。索性买几个荧光圈在外边自娱自乐。

这时总会看见与灯火通明的寺庙不同的地方。与其说现在唱戏的地方叫寺庙，还不如另一边静谧的地方叫寺庙。我每次看见都大气不敢出，我所能窥探到的一角便叫我感到了庄重。

我从来没有进去过，在我记忆里那扇大门就没有开过。偶尔会看见几个僧人从里边出来，至于里面清醒我从来没看见过。

我玩累了，回过头去便看那关二爷直勾勾地盯着我。心里就是一阵害怕，恭敬地鞠了躬。脚底生风，跑去找母亲了。

母亲被我闹得没了兴致，就大手牵着小手回家了。我总是一步三回头，想着明天还没有戏。但我心里看得明白，我压根就不喜欢戏。

我喜欢的是那总是静默无声的寺庙给我带来的震撼和那灰衣的家伙扔下的糖还有戏子咿咿呀呀的声音。至于戏，那是我长大之后才觉得有趣的东西。

在我幼年的心里。“日龙宫”便是我所见着我全部风俗，包括浙江一带的越剧与如今已经极少见的糖画和小食。

泡虾记
八（3）班 洪一一

台州有一美食，曰泡虾，其色金黄，内包瘦肉，虾仁，鱿鱼之属。外焦里嫩，乃台州人之独爱。

其做法简而精妙。初，以面粉制糊，备虾仁、瘦肉、鱿鱼之属，以调料拌之。后热油，至冒青烟，以竹板摊糊，其料覆之，勿溢之，乃翻糊锁之于内，若包子然。再滑入锅，以铲摊平，见其欣然起舞，豆大气泡浮出。

稍俟片刻，见其色以白转黄，略微捞起，以筷捅之，以深其味，复入锅炸。见其色渐起金黄即捞出。切记常翻面以避焦。置于架中沥油，以葱花，粉料撒之，金黄圆润，闻之甚香，心悦之。

以袋相包，即可尝之。可见其皮隐约头其肉，也可从皮外知肉香，可以此知皮薄。一口咬去，香气满溢。

泡虾，味美价廉之风味小吃，实受台州人之宠爱。

台州美食——泡虾
八（4）班 罗宇鑫

台州有美食，曰泡虾。以，虾，面糊，葱，肉，为饼，因其味美，闻名于台州。
泡虾首尾长约十几寸，厚约几寸。近观，其身约有数小孔，孔内，肉泛油光，葱甚绿，其外表金黄，偏褐，略焦，其形略不规整，形态各异，全凭匠人手法为其造形。
其味，香飘深巷，远闻，觉其味美，近嗅，味甚。端起，从口入，其味绽放于味蕾，虾，肉，葱之香，散布口中，刺激唾腺，口水，不觉增多，再咬，味更香，不绝口，食净。味留口中，其味，停口中，良久乃尽。
谓泡虾者也，凡以面与水调和而成糊，置一块寸长竹板上，放葱，肉，虾，或他种调料，使另一竹板，以其后之糊盖之，再用面糊包其口，入油锅汰之，见其面色金黄，浮于油面，方能捞起，置之，晾凉，用纸包之，即食，却不可太凉，会失其至佳之原味。
泡虾为台州之美食，经典美味永流传。

奶奶的青圆
八（4）班 吴欣

在我的家乡台州地区，清明时节最具代表性的吃食便数——青圆。小孩子对于青圆也是十分喜爱，这也许是小孩子贪吃的天性吧。清明对于小孩子可能没有什么诱惑力，可一说到青圆，没有几个小孩子不嘴馋。奶奶的青圆是我记忆里最怀念的味道。不仅是因为奶奶的青圆是一流的，还有那特殊的调料掺在其中，每当清明，总会想起。
提起青圆，就会想到小时候总喜欢粘着妈妈，要青圆吃；想起我总喜欢问妈妈清明什么时候才能到，为什么不能每一天都是清明；想起奶奶在我吃完青圆后用满是茧的手揉揉我吃的圆鼓鼓的肚子。真的，青圆的缘结得太多了，心底最柔软的地方满满都是。
记得，小时候一吃青圆便喜欢上了它的味道。每当清明做青圆的时候，我总要吃到自己再也吃不下为止。记忆里，最美好的事情莫过于六岁那年和奶奶一起度过的清明。
那年，爸爸妈妈出门有事，清明就留我和爷爷奶奶一起度过。奶奶怕爷爷带不好我，就带我一起去摘青。早上的露珠还没有消退，附在上面，轻轻一摇，露珠就从上面落了下来，我那时调皮，就在田里闹了起来。我这边跑跑，那边看看，不一会，我的裤腿和鞋子便全都湿了。奶奶轻轻打了我一下，说我如果再闹，青圆一个都没得吃。听到这话的我，立刻就安静了，还小心翼翼地看着奶奶。奶奶怕我会无聊，便教我如何辨别青，奶奶说青是形如小麦的草，又叫浆麦草。奶奶还说青团是跟一个太平天国的领袖有关，因为奶奶的故事有趣，我便乖乖地坐着。奶奶摘完青，看我那么乖，还奖励我可以多吃一个青圆呢。听到这话的我，回去兴冲冲地跟爷爷炫耀。（爷爷身体不好，奶奶不让爷爷多吃）。
奶奶剁的馅总是最适合的，身材不会太大也不会太小，笋和咸菜的比例也是很好的。我曾吃过外面的青圆，总觉得外面的青圆没有奶奶做的好吃，要么是咸菜太多，要么是笋太多，实在不好吃。奶奶炒的馅也是很香的，火候控制的很好，我总会在奶奶包青圆前，吃一大勺馅。那是奶奶专属的味道，在以后就再也没有吃到过了。
奶奶和的面更是一绝，青和面粉的比例要适中，过多过少，青圆的颜色就不好看了，卖相便不好了。奶奶的青圆的颜色，绿如翡翠，如雨后青叶般的色彩，让人胃口大开。
每次的青圆都是妈妈和奶奶一起包的，奶奶包的总很适中，我 吃一个就饱了。之后，奶奶就会抱着我，揉揉我的肚子。我好奇地抬头问奶奶，为什么吃完青圆后要揉肚子啊，奶奶说是为了下一次吃青圆做准备。我似懂非懂，但揉肚子便成了我想吃青圆的借口。我说不动我爸妈时，我就去找奶奶，在她面前揉揉肚子，跟奶奶说，我做好准备了。后来，才发现这只是怕我吃撑了，帮助我消化的。这也是小时候闹得一大笑话吧。不过，其实是很有用的。
清明也许是“路上行人欲断魂‘’的，可对儿时不谙世事的孩童来说，却是一个享受舌尖美食的时日，因为这时才可以吃到青圆。青圆在小时候对我来说是深有诱惑的，只要一说吃青圆，不管我在干什么，我都会以我那两小短腿冲到青圆面前。 小时为什么这么爱吃青圆，我也说不清楚原因，可能青圆里面的料不一样吧，里面还有一种辅料叫做爱。
哎，自长大后，对于青圆就没有小时的兴致了，也许是因为包的人少一个了吧。真想长得慢一点，时间慢一点吧，让我弥补后来缺失的陪伴，再吃一个她亲手包的青圆吧。只可惜，一生都再没有这个福分了。

　　青团记

八（4）班 林子惠

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明是我国的传统节日之一。在路桥，清明时节是要吃青团的。每逢清明，家家户户的桌上总会多出一道装着绿色团子的盘子。

做青团的第一步，就是将艾草加少量水，放入搅拌机，打成青汁。这就是青团的“青”了。第二步是加少量的盐入锅煮沸，去除涩味。再将热气腾腾的青汁混合在糯米粉中，揉成面团，分成数量相同的团子。接着，就是馅料了。肉，笋，虾，豆腐干等等都能加在里面。等将馅料包入面团中后，搓成圆的，放入刷油的蒸屉中去，等待20分钟后即可。青团就完成了。

单看样子，表面的皮儿油绿如玉，闻其香，清香扑鼻，混着清淡的艾草香。品其味，表皮松软可口，內馅相互依偎拥抱，肉香和笋香碰撞在一起，又极富层次。这可是个天然的绿色健康小吃啊。不仅如此，还是个有营养价值的食物。艾草，能平喘，利胆，消火，抗菌，驱寒除湿，是个不可多得的好物。

关于青团，还有个历史典故呢。传说有一年清明节，太平天国将领李秀成被清兵追捕，一位农民帮了他乔装。但清兵并未善罢甘休，于是添兵设岗，每一个出村人都要接受检查，防止给李秀成带吃的。

回家后，那位农民因此事思考时，一脚踩在一丛艾草上，滑了一跤，爬起来时只见手上、膝盖上都染上绿莹莹的颜色。顿时心生一计，连忙采了艾草用它挤汁揉进糯米粉内，做成米团子。然后把青团子放在青草里，混过哨兵。李秀成吃了青团，觉得又香又糯。天黑后，他安全返回大本营。后来下令太平军都要学会做青团以御敌自保，清明吃青团的习惯也传开了。

青团，是独特的传统美食，都说一个地方的美食是那里的味道。那么，我想，青团或许就是台州，是路桥，是家乡的味道吧。

家乡的味道

八（3）班 叶音佟

家乡是每个人最初的开始，最温暖最美好的回忆。每个人对于家乡的味道都有自己独特的见解，而在我的记忆里，它是地域的味道、是乡音的味道、更是我们台州小吃的味道！

在寒冷的早晨，莫过于吃上一桶热乎乎的嵌糕。在那粉粉糯糯，洁白无瑕的年糕里面藏着一层薄薄的鸡蛋饼，蛋饼里头包裹着金黄金黄的炒米面，晶莹而透着光的油依附在米面上方，让人食欲大增。

米面周边便是一些清爽不腻的蔬菜，绿油油的青菜，红彤彤的胡萝卜丝儿，白嫩嫩的绿豆芽都是不错的选择。最好吃的便是那大块大块的红烧肉，经过长时间的烧煮，在会烹饪出那最适合清早吃的肉，一大锅肉摆在你的面前，随你你挑。那肉从富有光泽的肉汤中夹出，还冒着烟，滴着油呢！那被切得细碎的肉丝嵌在着其中，让你挑不出一点儿毛病。最后一部，便是这嵌糕独特美味之处——往那嵌糕口里头浇上那香喷喷的肉汤，使这嵌糕吃起来更香，更美味！

到了中午，让人最满足的便是在街口的面馆点一份，香辣的姜汤面。姜汤面也是十分的讲究的。当你第一眼看见这姜汤面，映入眼帘的便是那深黄色的汤边上还镶着一圈饱满的油。接着便是汤上方的海鲜，一般有虾、蛤蜊、小鱼等。接着就是那白白滑滑细细的米线了，它们浸没在水中，那浓郁的姜汁早已与它们融为一体了。若吃完了面条，最后就喝上一口那姜汤，便已满足了。

下午吃一块泡虾是最好不过了，在我们这儿的老街旁多多少少都会有卖泡虾的小铺子。店虽不大，但有时排队的人会很多。泡虾是由面粉糊内包裹小白虾、肉末与一些葱花在油中炸成的，料虽不多，但味美酥脆，不多不少，填填肚子刚刚好。那白白的面粉糊平摊在大木勺上，虾、肉一点一点的往里面裹着。封好口，“啪”一声，就往那金黄的油中放，“滋啦滋啦”那灿黄灿黄的油还是在高温的环境下狂舞着，渐渐地，泡虾的颜色也变成了金黄色，表皮起了级个薄薄的空气泡。香气扑鼻而，让你毫无抗拒地忍不住咬上一口。

这便是来自不同时间段，不同的地儿，不同的家乡味道！

嵌糕不打烊

八（4）班 程佳妮

“ 老板，来两筒嵌糕。”

“ 好的——来喽～你们的嵌糕。”熟悉的小店，门口的招牌破旧，屋内刷的石灰墙早已泛黄，“X氏嵌糕”的字样随时光淡去，褪色，布上了一层灰。守在店门口的老夫妇三十年未变了……

公鸡叫未回荡之时，夫妇俩的细碎的步伐，踩一地晨露的湿润。

嵌糕的香首先是糕的韧劲，米白的梗米有晶莹剔透的光泽和椭圆可爱的形状，大叔将数十勺梗米悉心的倒入木头做的器具里，再浇一壶适量的温水，水的比例便是那和糕的关键所在，加多则稀，加少则稠。与“咚咚咚咚咚……”相伴的是的喘着的热气，他弯腰拿木杵臼打了三四圈，一圈逆时针一圈顺时针交替。深邃的眼眸紧盯着糕，不敢有一丝怠懈，他深知：若在此休息，糕就会以硬邦邦的形式出现。

阿姨轻巧地将切好的萝卜块、土豆块、羊肉块等放在沸水中炖，红的黄的青的，相互倚着。水汽氤氲，携裹着馥鼻香气，捞，装，剁剁碎，切切细，她扶着慵懒的沉甸甸的块块，抡起菜刀游刃有余上菜板，绵绵细雨如针扎。

我最迷的是阿姨包嵌糕的过程，层层蒸好的年糕揪一小块，匀力摊开、抹平，两手一弯，便弯出小小的圆锥状，手握，一撮抄面嵌在尖角里，夹几丝萝卜丝点在其中，肉、土豆、咸菜随自口味添。淋一勺香醇肉汤，那香味仿佛活了一般。 在各色馅料的拥抱下，鲜香原来可以生长。她的大手一捏，一揉，便成了一个花边拼接的嵌糕模样。浇上肉汤色煮红，喜无膻味腻喉咙，将其蕴着的味美点染。

嵌糕简单至极，米白的糕裹丰富的馅，不腻不咸，原始、纯粹，却有着独特的香醇，这对夫妇三十年不打烊，守住了多少人味蕾的温暖。小孩吃到大人吃到大人带着小孩吃，生命轮回，循环，往复，嵌糕渐渐成为了台州的味道。

台州，美食林立，梁秋实曾自我解嘲道：“生平快意之餐，隔五十余年犹不能忘。”由此可见，在外三年，可真把这位少年饕餮给憋坏了。

我想，许多在外生活的台州人，很固执地欲回乡安度晚年，也许是因为对家乡生平快意之美味的深深迷恋罢！只因在故乡嵌糕不打烊，手艺不打烊，乡愁记忆不打烊。

家乡的端午

八（4）班 陈可欣

端午节，中华民族的传统习俗，在不少人心里，都是一抹乡愁。

家乡的端午节，有许多喜闻乐见的习俗。

比如，栓五色丝线，拿五种颜色的丝线绑成小绳，挂在手上，保个平安。还有，拿艾叶来挂在门上，防虫害。一大早大人们亲自去采来的艾草，拿过来将它绑成一束，整整齐齐的挂在门上，给古老的门上添了一抹绿色。但这哪能被我们这些孩子所放过呢？整齐弄好的艾草趁大人不注意的时候不是被我们采了碰了，就是被我们拿去玩了。最后留下的，都是些残次品而已。

佩香囊。这可是我最喜爱的部分，香囊长得小巧可爱的，很讨我的欢心。小时候，香囊都是妈妈亲手做的。用针线把布缝出一个小包袱来，用的布是鲜艳的红色，上面的刺绣，听说是家里的老人赶工赶了一晚上做的，但我却从未亲眼见过，可能是因为我睡的太早了吧。

口袋完成了，就要往里面填入香料，其中以中草药为主，菖蒲和桂皮最受喜爱，装好了，就封上口，穿条绳子，挂在我们这些小孩子的脖子上。我却不喜欢里面的香料，觉得中草药的味道很奇怪。但香囊又是封死了的，于是我就偷偷的去拿那些半成品，再用双面胶粘上，封上口，既能开又能合。往里放入几个硬币，就做成了钱袋子。

端午节，吃粽子当然是必不可少的。

首先，我们需要把糯米浸泡在水中一天一夜。这米可不能选普通的大米，因为大米既没有糯米的韧劲，而且吃起来也没有香头。把糯米泡好之后，就要开始包粽子了。包粽子的箬叶是买的现成的，因为我们自己摘来的箬叶形状千奇百怪，包粽子不是很方便。有时我都在想：卖粽叶的人从哪找来这么好看的粽叶？不会是人工合成的吧。

买来的粽叶是不能直接用的，因为大人们说买来的不干净，要先消毒。所以，每过端午节，我都会闻到一种不寻常的淡淡的香气，与它交织在一起的是平日土灶里柴火的香气。粽叶煮好后，还要用锅里的开水滚一滚粽叶，起到消毒的作用。火舌舔一舔锅底，一阵清香就萦绕在鼻尖。

准备完粽叶后，就要包粽子了。这包粽子可是门技术活。要先把三层粽叶错落搭好，两手一弯，便弯出一个圆锥形来。在这个圆锥形中放入适量的糯米，再放入几块猪肉。因为我独爱吃猪肉粽，所以端午节所做的猪肉粽每每都是最多的。之后再一撮米盖在上面。用手紧紧捏住满馅的粽叶，再用棉线紧紧绕两圈，系住之后，便成了一个精美的粽子。

做好的粽子就要下锅煮了。粽子摆好放在锅里咕嘟咕嘟，是水煮粽子的声音？还是我肚子开始呼唤的声音？谁知道呢。随着时间的变化，糯米开始软成一团，发出粽叶淡淡的香气和猪肉的油香。随着时间的流逝，我对粽子的期盼也越来越高。粽子煮好后，大人们要先把它在凉水里放一会儿。我捧起一只粽子，轻轻的拉一下绳子，它便解开了。剥开那不舍得离开糯米的棕叶，轻轻咬下一个尖，糯米的香甜和猪肉的咸香在打击着我的味蕾。细细一品，还有一阵清香。原来棕叶因为不舍，把所有的清香都留给了糯米，让两种味道结合起来，产生独特的味道。

每次过端午节，我总能吃掉三四个粽子，晚上的晚饭也就这么解决了。睡觉的时候，我裹着粽子的鲜香入睡，心里满满的都是幸福感。

可不知为什么，随着时间的推移，端午节的习俗却越变越简单了，连粽子都是去直接买现成的了，我貌似再也找不到之前的那种感觉了。或许，这就是故乡吧……

洋菜膏，关于盛夏的记忆

八（4）班 罗琳纤

你们对夏天的记忆是什么？是池塘里“别样红”的荷花？还是夏夜中蝉的呢喃？又或许是像蘸了辣椒水一般的太阳？我对夏天的回忆是一碗清热解暑的“洋菜膏”。

每年的夏天，冰镇可乐什么的可以少，少不了的是奶奶做的洋菜膏。

我总是好奇一盘其貌不扬的洋菜是怎么摇身一变成为一碗晶莹剔透的洋菜膏，于是每当奶奶在制作这一碗美味时我是绝不会缺席的，一来二去，我算是知道了奶奶的“戏法”了。

洋菜膏的制作原料只有洋菜，做法也相当简单。奶奶先将洋菜浸在水中清洗干净，再将洋菜放入高压锅中，倒入几滴醋，听奶奶说洋菜是从海里捞上来的，倒醋也是为了去除腥味吧。用大火煮了不到十分多钟，高压锅的“坠子”不停的转动着，发出“嗞嗞嗞”的声音，看着蓝色的火焰不断的烘烤着锅底，一旁的我也开始急了，“什么时候才能吃上洋菜膏呢？”，奶奶温柔地摸着我的头，耐心的说到“今天是吃不来喽，要等明天哩。”

说完奶奶将煤气灶关掉，把锅中洋菜倒在滤巾上，透明的液体通过滤巾流入容器中，洋菜的颜值瞬间提升了一个档次，从原来黄不拉几的模样成了无色透明的胶体。完成了上面的步骤，奶奶讲冷却后的胶体放入冰箱，第二天这透明的液体竟成了晶莹剔透的洋菜膏。

奶奶用小刀将洋菜膏轻轻划开，一块一块舀入小碗中，然后加入薄荷和蜂蜜水，我迫不及待用小勺轻轻送入口中，清凉、香甜、细腻这种感觉从每一个味蕾渗入体内，通透身体的每一个细胞，满身的暑意顿时消失了。

夏天什么时候才能到来，什么时候才能吃上一口奶奶做的洋菜膏啊。

台州的端午

八（4）班 林宇璐

关于端午的习俗，台州与别处大不相同。大部分地区为纪念爱国诗人屈原而吃粽子，这也是人们耳熟能详的。但台州人却会在这一天吃食饼筒，为的是纪念戚继光。

食饼筒，台州方言也叫麦油煎，是由麦皮包上分开炒的绿豆芽、炒蛋、炒面、萝卜、土豆、红烧肉、黄鳝等，只要是没刺的，就可以往里包，馅料是随意而丰富的。

端午的开端是菖蒲。

奶奶会在端午前就准备好菖蒲，剪两截15厘米左右的菖蒲，把其中一节的中点捅破一点，然后再把另一截插进去，第二截不是等分的。两截之间再倾斜30度左右，就把去年已经枯黄的菖蒲换下来，把这个“十字架”贴到门上，一扇门要贴两个，左右各一。一切都是新气象。菖蒲是为了防一些不干净的东西吧。

在午后，奶奶会拿着盛雄黄酒的碗来楼上，在我的头顶、耳后、手脚关节处都涂上浊黄的雄黄酒，在房间的角落也撒上一些，是为了防五毒。雄黄的味道，有点刺鼻，但又很好闻。

端午的重头戏当然是食饼筒。

在上午，大人们会买来食材，并订好麦皮。有嵌糕的地方就有麦皮。菜市场里也比平日更嘈杂拥挤。桌上堆满了各种蔬菜：洋葱、卷心菜、萝卜、绿豆芽、萝卜等、肉类又有五花肉、黄鳝、虾仁等。关于食饼筒，在吃完饭就忙活起来了。猪肉先焯水，再加入香料、姜片等，放在炉上慢慢炖。到下午三点半左右就进入高潮了。倒油，切菜，入锅，响起噼里啪啦的油翻腾的声音。妈妈戴着一顶鸭舌帽炒菜，奶奶烧火（家里一般用土灶)，爸爸和我会打打下手。

厨房里漫着烟，气氛火热，一道菜盛出又要忙着切下一道的菜。有时火也不听话，要不猛了导致有点焦，要不又小了拉长了炒的时间。令人温暖的烟火气。

到了差不多菜都炒完的时候，红烧肉就出锅啦！汤上飘着一层油，一块块皮瘦恰好的五花肉相互倚着躺在暗红的汤汁中，咕嘟咕嘟地翻腾。一揭锅，香气四溢，白烟缭绕。是香叶、桂皮、八角的味道！奶奶夹出一块块肉，切成丁，进一步剁碎。“哒哒哒”，再翻拌均匀，砧板上已是腾着热气的肉碎。肉已炖软，用筷子挑起一簇送入口中，不肥不腻，肉质细腻，让人停不下口。

端午这一天总是吃饭很早，五点不到。桌上琳琅满目的菜，任君采撷。

擦干净桌子，然后取出一片饼皮，就开始包啦。包食饼筒也是有讲究的。一定要先把炒面放在最底下，这样汤汁不会漏，皮也不会破。并且卷的时候还得掌握好力度，太松了会散，太紧了又会破。而我每次都会包松了。夹起一团炒面，铺成条状，其他的材料也按这样的方法一层一层地铺。然后提起馅料长的那一边的皮，放在馅料上，把短的一边的皮再折上来，再卷，这样就封好底了。放馅料时万不可贪心，每样放一点就好，不然会包不下，还会破。最后，注入灵魂——浇上红烧肉的汤汁。

只一口，饼皮的韧劲，萝卜的清香，土豆的软糯，黄鳝的鲜嫩，百般滋味便在舌尖上绽放，脱口只是“嗯——好恰！”，便一口接一口，心海荡漾着美食的交响曲，沉浸在这至味里。

许多习俗，人们或许都不知道由来，但它如流水般静静流淌，永不停息，代代相承，早已根深蒂固。也正如我们台州的端午，是铭记在我们成长记忆中的不散风味。

奶奶的食饼筒

八（3）班 何沁怡

“食饼筒筒像卷，豆芽小菜炒麸筋。店家借根天平秤，秤过今年重几斤。”立夏的小诗是清晨的布谷鸟起得调，脆生，清亮，故乡从仲夏夜的梦中醒来，惺忪中瞅见阶前的青草里，缀满昨夜露珠的清香。

我下了楼，便看见奶奶在摊面皮。擦油，倒浆，一气呵成。紧接着，奶奶的巧手将粉浆沿顺时针方向均匀摊开，铺平。只需半分钟，一张薄薄的面皮就做好了。我看着奶奶一遍又一遍的动作，突然发现，原来摊面皮也可以是一种艺术。“终于睡醒了？小懒虫。”奶奶发现了我，笑眯眯地说道。“要不要来试一试？”我连忙点头，“这面皮啊，也是有讲究的……”微风拂过门前的小树，耳边奶奶的絮絮叨叨我至今难忘。

让我着迷的是奶奶包食饼筒的过程，将面皮平摊在桌面，用筷子把菜肴一样一样地夹来放在面皮上，然后开始卷，大约卷到一半左右时，将两端往里一折，接着继续卷，卷成直径约五厘米的圆筒状。别以为这很简单，包食饼筒也是需要技巧和熟练的。像我，不是包的太胖就是包的太瘦，而且动作也慢吞吞的。奶奶就不一样了，包的又好看又快，一个个排好，简直像照着复制的。“不着急，包多了就会变快的。”奶奶安慰的话当时我是不在意的，如今想想，却是再没有这样一个人能如此细微地照顾我的感受了。

阳光撒在奶奶的背上，她低头包食饼筒，柔和的侧脸在阳光下显得越发和善，我看着看着，便在过午的温热中睡去……醒来时，食饼筒已经全部包好，我一不留神，就吃撑了，奶奶便在一旁用那粗粗硬硬的手轻轻揉着我吃得圆滚滚的肚子。

门前的小树隔年盈尺，奶奶却在我的鲜嫩反衬下日渐白头。我后来吃过据说是最正宗的食饼筒，却不及奶奶的食饼筒有着纯粹的美味。奶奶的食饼筒在每个立夏，温柔敲打我回忆的味蕾。

立夏的小诗又响起，奶奶的食饼筒隔着时光和故乡，与我相思凝望。

路桥姜汤面

八（3）班 叶祥赏

缓步走在路桥十里长街泛着苔青的石板路上，聆听石板和水洼的碰撞声，似乎这一声脆响打破了这些许的宁静。屋檐雨水滴答下落，唱着雨的余音。沿着小巷走来，似乎有着“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，”的韵味。

转角处，熙熙攘攘的人群，渐渐热闹了起来。瞧！那里有家店铺排起了长龙。走进一看，原来是路桥美食姜汤面。姜汤面是浙江台州非常有代表性的面食小吃。姜汤面是原黄岩县（现台州市黄岩、椒江、路桥三区） 民间世代流传的传统面食，其制作技艺也被列入台州市黄岩区非物质文化遗产（传统技艺类）。在黄岩，旧时女子产后，女子在家“坐月子”就是喝姜茶、吃姜汤面、姜米饭；亲戚朋友上门探望时也是用姜汤面招待。时至今日，姜汤面已经成为台州街头独具风味的一道面食小吃，台州本地人开的面店基本上都有姜汤面卖。

台州的面是质朴的、低调的，没有华而不实的招牌，面店多开在陋巷之中，嘈杂简陋不说，装潢多不起眼，甚至连个招牌都没有，靠的是以味道吸引回头客。台州几家口碑颇好的面店，不是靠炒作，而是靠贪吃鹫的味蕾发掘出来的。民间食客云，要吃麦虾，到临海白塔桥头，吃姜汤面，到椒江老城区或路桥卖芝桥。

热腾腾的姜汤面，一碗下去暖心暖身，不容错过的美味。即使排队的食客这么多，但由于从众心理，我也来到了长龙的末尾。扑面而来的是浓郁的姜味，一间不大不小的房间里，哪还找得到一个空位，边上站着几个等待的食客，有些食客甚至干脆站到了灶台边上，希望能早些“认领”到一碗。看着满头大汗的端面小哥，双手一刻也不停歇，端着面来来回回不知道走了多少趟。

厨师那熟练的“功夫”那叫一个快，准，狠。先将猪油一小勺入锅，配料有姜汤、笋丝（茭白丝）、青菜（菠菜）、香菇、蘑菇、黄花菜、豆腐皮、猪肉丝、姜渣蛋、鲜虾、蛤蜊、虾干在将配料放在小碗里，待锅烧到青烟直冒，舀一勺油入锅，“扑兹扑兹”声飘入耳际。然后，厨师把刚才放在碗里的碗里的佐料倒入锅中，翻炒到半熟，香味出来了。再将早已烧好的纯正姜汤倒入锅中，放入适量的米面和事先炒好的鸡蛋，撕几片豆腐皮，起锅时再放一两把青菜，简直完美。这一碗热乎乎的姜汤面就出锅了。

时间一不留神就过去了，我坐在充满着岁月痕迹的桌子上。眼前这碗姜汤面，白里透亮，姜汤热气袅袅，浇头绿肥红瘦，让人顿时胃口大开。端着碗凑近鼻子，深深吸一口气，微微的辛辣味瞬时充斥整个鼻腔，姜汤面最最重要的就是姜汤了，真正浓度高的姜汤成本较高，所以现在外面卖的姜汤面的姜汤很多都是直接倒入姜汁的。看着色泽十足的姜汤面，忍不住就着碗口呼着气喝上一口汤，这感觉太满足了，味道充斥着整个身体，拿起筷子，顾不上它的烫，“呼呼呼”便大口大口颇为豪迈吃了起来。从面到浇头，再到汤，美美饱食了一顿。

这味道将永远萦绕在我的齿间，烙在我的心里。疫情期间，能够在家中吃上一顿饭也是幸福的。等到上学后，定会因思念家中的炊烟而没骨气地偷偷地红了眼。

千年古村落

八（4）班 王颖琪

黄岩富山半山村，始建于北宋年间，这里有神秘的故事，有质朴的民风，有怡人的风景，是一个美丽的世外桃源。它在时光的渡口熠熠发光，散发着独有的味道，静待我们细细品味。

富山半山村，海拔600多米，群山环抱，竹林幽幽，溪水缠绕。古村落，古作坊，古民风韵味十足。近千年的光阴流逝，村落依然保持着自己独有的古村面貌，片片青瓦，悠悠雨巷，班驳老墙，在晨曦和光下，散发着历史的幽香，流传着一个个美丽的故事。古道边，溪水潺潺，吟唱千古；矗立的千年古树，在微风中，沙沙作响，仿佛在诉说着岁月的荣辱沧桑。

村民倚水而居，山村古朴静谧，溪水清澈见底，溪鱼灵动，鸭子小憩。随处可见的翠竹古柏，石桥石屋，几声犬吠，几处闲散飘飞的细语，弥漫在乡间的天际。村内有株粗壮的树叫红豆杉，村后有一棵台州最大的古枫，明清的黄永古驿官道穿村而过。历经千年的古树，是半山村过去与现在的见证者。 半山村初春时的梨花节，那一树又一树的梨花，缀满枝头，像雪浪翻涌，成了古村一道靓丽的风景线。游人们还可以品尝到村民自制的梨花酒，竹筒饭、松花麻糍等当地特色小吃。让沉寂已久的纯真从尘嚣中惊醒，让阳光透过心里的每个角落，古村落里原生态的生活方式，散发着自己独特的风采。

山村往上，海拔800米处，是台州有名的富山大裂谷。经过六千万年前花岗斑岩石体崩塌形成的现代冰缘地貌，山崩地裂地质遗迹，是国内罕见的珍品。现有富山云海、裂谷寻宝、山崩地裂等八大分景区，四周崇山峻岭，云雾缭绕，涧水长流，幽深宁静，风景秀丽。

置身于富山大裂口山顶，仿佛和蓝天只有几米之遥，四周山峦连绵起伏，层层叠叠。山崩地裂石。据说这里发生了一次地震，顷刻间山崩地裂，许多大石头从山上落下来，跌在一起，表面看似杂乱无章的石头下，居然另有洞天，有无数大大小小的山洞，时而猫腰、低头，时而昂首、侧身，形态万千。

景区内的财神岩聚财富山六千万年之灵粹，化出七路财神，乃越地财气之根本，入山求通，行瞻仰，方能财运享通。“山崩地裂露宝藏，财富之旅游富山”富山之旅是一次财富之旅。

裂谷寻宝，天然裂谷纵深三十余米，宽约二米，最窄处宽不及米。只见裂谷裂面光滑犹斧辟刀削，犹如斧头一下子子劈了下去，将一座山辟成了谷，真是鬼斧神工。脚下的下谷笼梯惊险刺激，谷中幽回深邃，常有希罕宝石深藏其间，

走出裂谷探宝，豁然开朗。满目皆绿色，一片青翠的竹林郁郁郁葱葱，竹林深处，瀑布的哗哗声，仿佛一个个醉酒的诗人在低空中吟诗，不停在山谷中回响，且渐近渐响。泉水从垂直的岩石上飞流直下，溅起无数的水花，弥漫于空气之中，成了蒙蒙水雾，仿佛披上了一层薄薄的轻纱。轻轻地敲打在树枝上，飞洒了无数的水珠，在阳光照射下，幻出七彩的光，如梦如幻。水丝飘到游人脸上，给燥热的人们带来清凉。竹叶的沙沙声，泉水落地的叮咚声，鸟儿清脆的欢唱声，弹奏了一曲绝妙的林间交响曲。

山上的岩石怪异嶙峋，有时就一块巨石横在那里，人从底下侧过；有的似一把匕首，刺向穹窿；有的大小不一堆积一起，形态万千。山有缝可通，侧着身子一步步挪动，行走在迷宫一样的山谷之中，时而山穷水复疑无路，时而柳暗花明又一村，变幻万千，惊喜不断。一道清澈的泉水似财源不断涌出， 大裂谷名副其实的财富之旅啊。

桃花夭夭，烟柳飘飘，纵繁华随水而去，仍留素颜清秀。保护古村落，保护非物质文化遗产，任时光荏苒，仍保留最初的容颜，留下最美的风景线。

古街记忆

八（3）班 阮凡珂

北京有雄伟壮观的天安门，西安有规模宏大的秦兵马俑，我的家乡有古色古香的十里长街。它位于路桥东城区，是一条南北走向的古街，犹如一条长龙横贯整个城区。

十里长街中最繁华的是卖芝桥这一段，那里的街道是全部是由大小不同的青石板铺成的，只有三米来宽，所以这里只许行人，不许行车，是一条步行街。街道两旁的的店铺都是木结构的二层老房子，窗子上雕刻着一些精美的图案：有的刻着双鱼戏珠，有的刻着一朵朵美丽的荷花，还有的刻着象征福气的蝙蝠。房顶上有高高翘起的飞檐，飞檐上也有一些龙呀，凤呀等吉祥物，远远望去真像活的一样。

店铺里，商品琳琅满目、应有尽有：有服装鞋帽，有舞台道具，有佛教用品，还有说也说清看也看不完的古玩……物美价廉的商品吸引了来自各地的顾客前来购买。因此这里总是人来人往，热闹非凡，一派繁荣的景象。

清晨的十里长街行人稀少、烟雨朦胧，水汽弥漫在半空，仿佛披上了一层轻纱。乌黑发亮的青石板铺成的老街又长又窄，像一条青龙静卧在南官河畔。静观老街，两旁的木头房子历史悠久，廊檐下、门框上都雕刻着花鸟、人物等各种精美的图案，形状各异、栩栩如生。十里长街最特别的地方是它依河而建，河上有一座座雕刻着石狮子等动物的古桥，两岸有一棵棵参天老树，如果你仔细观察，就会发现粗壮的树干上长满了青苔，好像历经沧桑的老人。

到了中午，太阳高照，南官河波光粼粼，古老屋脊上垂下红红的灯笼和那老树伸展的枝丫，一起倒映在河水中，蓝天中的白云在水面“闲游”，偶尔有几只鱼儿欢快地游出水面。此时，十里长街也开始热闹起来了。孩子们追逐打闹的嬉戏声，老人们晒太阳时椅子有节奏摇动的“嘎吱”声，生意人热情的叫卖声，邻居大嫂大婶开心的聊天声，自行车骑过清脆的车铃声……奏响了一曲和谐的市井欢歌。老街商铺林立，商品更是琳琅满目，还有平时不常见的红花生、戏服、草鞋等等。

而到了夜晚却又是一番景象了。十里长街灯火阑珊、古色古香，屋檐下一串串灯笼闪烁着红色光芒，房间内透出的繁星点点，连着那白墙黑瓦，隐隐约约地倒映在河中，像极了一幅迷人的水墨画。

　 这迄今已约有2000年历史的路桥十里长街，有着丰富的人文景观和文化内涵。每隔一段时间，我都会想来这里走一遍，感受这些古老的痕迹。

《十里长街》

八（3）班 应奇澳

悄悄地，时间用他独特的方式在演绎着一段时光。但始终会在人们心中存留在回忆。几千年来，台州这座美丽的城市一直以他独特的变化方式为我们记录生活的痕迹。
十里长街就是路桥一处古老的风景，始终在人们心中存留着不可磨灭的感情。
它依靠着一条潺潺的河流。沿着弯弯的河水望去，便可以看到一艘艘渔船在碧波上“航行”，看起来饶有趣味。瞧，渔夫正划着桨、戴着帽、哼着他独特的小调，看起来应该是满载而归吧！
但当你走近十里长街时，一股股扑鼻而来的香气弥漫在你的鼻尖上。原来是卖“麦油煎”的老板开门了！说起着“麦油煎”又会让台州人想起种种回忆。据说“麦油煎”是为了纪念戚继光抗倭胜利而创造的，这麦油煎做起来可有趣了。
首先需要精挑出麦子（自己种出来的）将不好的麦子给挑走，留下完好无损的麦子磨起来直到变成麦粉，再加上一些面粉搅拌均匀。倒入锅中，将它均匀的烤熟，下面就可以制作配料了！什么炒面、红烧肉、绿豆芽、土豆、卷心菜等等。都是麦油煎的必备品。做好的麦油煎只需要在加一勺香喷喷的肉汤，那种味道，谁吃了都说好。
“卖鱼咯，卖鱼咯”……“卖菜咯，卖菜咯”……各种叫卖声纷纷响起，虽然不去刻意的听，但是总会萦绕耳畔。
夜幕降临，老街也是披上了一层新衣裳，霓虹灯将这处古老的地方显得年轻1000岁。这时候总有那么时候会响起京剧的声音，吸引大部分的老人前去观看
虽然老街以老，但是它在路桥人们心中却已经是无法释怀了。

印象老街

八（3）班 任佳欣

路桥地方不大，说起来你会想到什么？好像无论是传统美食还是古韵街道，一时间占据大脑的都是黑瓦搭起来的屋顶上立着灰雕的“十里长街”，它也叫老街。

沿着青石板铺的路往里走，一路上可以看到木头架的房梁、雕着花纹的门窗以及每家门前绿茵茵却带有几簇枯叶的不那么好看的植物……但，定是比小区里每天有人修剪的灌木值得赞赏。

边上有卖服装、干货或是刻字等手工制品的店，每家都不大看起来却也让人眼花。那里有几家是卖越剧戏服的，与服装城里的店完全不同。东西极多且杂，不光卖衣服还有头饰化妆品鞋装饰的扇子等等，可老板却可以很快地找到售品。

真正可以代表路桥的小吃大多地集中在老街里，夏天有青草糊洋菜膏，冬天有梅花糕姜汤面。脚踏着一点儿不平稳的石板上，手上拿着杯从木桶里盛出来的洋菜膏，加上糖水、薄荷，再用一银色长方形条子捯饬两下。可比冰淇淋解渴多了！

在福星桥头还有一家老字号砂锅面，一间一人高的屋子上挂着一条“三十年”的横幅，这就算营业了。我妈还告诉过我，以前这条河可承载了众多人民的食物来源：吃的粮食由船一趟趟载过来，再在桥前卸货。当时老街的人流量可不是一般的多哩！小时候奶奶都会带着我到老街挑年货，她说她“可看不上”超市里的零食，没有瓜子花生芝麻饼“靠糖”好吃。

回忆路桥，眼前闪过的都是老街的景色。那便是雕花的门窗，飘香的小吃，我们都像是画中人，缺一不可，构造出展现路桥‘风采’的纯朴画卷。

一方水土养一方人，

一缕乡韵育一缕情。

故土家园，

永远是我们人生旅途中的温暖港湾。

民俗风情，

更是我们成长岁月中永不退色的记忆。

记录一场场古老却充满活力的戏剧；

回溯一段段难忘的故乡往事，

为成长留住记忆，

让我们记住乡愁。