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得到之宠和失去之辱
都要以平静心对待
都不要一惊ー乍的
这就叫宠辱不惊
反之就叫宠辱若惊
为什么一惊一乍？
这是因为以肉身为贵
人由下身和上灵组成
圣人贵灵，小人贵身
何谓宠辱若惊呢?
宠为下，即说：宠对于下身有好处
但对于上灵有坏处
如果只站在下身的角度思考
得或失一定都会宛若受到惊吓一般
可以理解为～患得患失。
为什么宠对下身有好处？
因为所有的欲望都来自下身
站在吾的角度说，吾即是灵
灵之大患就是有一个下身在紧紧跟随
所以，老子说：
吾之大患因有吾身！
换言之，影响灵之修行的东西
就是下身之欲
反过来说，等到吾没有了下身
吾什么忧患也就都没有了
知晓灵吾，看破欲望
也就开悟了！
于是，自古君王分两种
以身为贵的君王和以灵为贵的君王
老子劝导以身为贵的君主
天下人只是寄希望于以身为贵的君主
是什么样的希望呢？
天下人都愿将自己的全部托付给君主
这需要君主有爱
需要君主是一个修行者
这才是最好的君主
是一个天下人都爱的君主
也是一个以灵为贵的君主
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？
宠为下，得之若惊，失之若惊，
是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？
吾所以有大患者，
为吾有身，及吾无身，吾有何患？
故贵以身为天下者，则可以寄於天下；
爱以身为天下者，乃可以托於天下。
