得到之宠和失去之辱

都要以平静心对待

都不要一惊ー乍的

这就叫宠辱不惊

反之就叫宠辱若惊

为什么一惊一乍?

这是因为以肉身为贵

人由下身和上灵组成

圣人贵灵,小人贵身

何谓宠辱若惊呢?

宠为下,即说:宠对于下身有好处

但对于上灵有坏处

如果只站在下身的角度思考

得或失一定都会宛若受到惊吓一般

可以理解为~患得患失。

为什么宠对下身有好处?

因为所有的欲望都来自下身

站在吾的角度说,吾即是灵

灵之大患就是有一个下身在紧紧跟随

所以,老子说:

吾之大患因有吾身!

换言之,影响灵之修行的东西

就是下身之欲

反过来说,等到吾没有了下身

吾什么忧患也就都没有了

知晓灵吾,看破欲望

也就开悟了!

于是,自古君王分两种

以身为贵的君王和以灵为贵的君王

老子劝导以身为贵的君主

天下人只是寄希望于以身为贵的君主

是什么样的希望呢?

天下人都愿将自己的全部托付给君主

这需要君主有爱

需要君主是一个修行者

这才是最好的君主

是一个天下人都爱的君主

也是一个以灵为贵的君主

宠辱若惊,贵大患若身。

何谓宠辱若惊?

宠为下,得之若惊,失之若惊,

是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身?

吾所以有大患者,

为吾有身,及吾无身,吾有何患?

故贵以身为天下者,则可以寄於天下;

爱以身为天下者,乃可以托於天下。