关于周带鱼是谁的问题，网络上已经很明确了，我就不用说出来了。我不说出来，而大家都知道，这在东方语境中叫心知肚明，在西方几何学中叫显然事实，不用证明，比如两米比一米要长。我这样做的好处是，大家都知道我在说谁，但又不能跟我打官司，一旦打官司，他必须证明谁是周带鱼，一种代称是不能成为诉讼主体的，这就好比我说某人是贱人，而那个人是不能以贱人的名义跟我打官司，必须以真实姓名，而我又没有说真实姓名一样。<br data-filtered="filtered"> 首先，是周带鱼缺什么的问题。网上一片骂声，说周带鱼混淆 是非，颠倒黑白，奴颜卑骨，无知无耻。我必须耿直地告诉大家，关于周带鱼无知的说法，我是不赞同的，而且，也确实委屈了他。周带鱼没有出卖自己之前，更准确地说，是他还没有公开直接地确定要做一个出名的奴才之前，是写过书的。中国人说著书立说，立没立说我不知道，肯定地说，他是著过书的，一般说来，能著书的人，是有知识的人，起码，具有某方面或某些方面的知识，要实事求是，不能说他无知。<br data-filtered="filtered"> 那么，他究竟缺什么呢？问题和答案其实都很简单。是非不分，黑白颠倒，说明他缺辨识能力，也就是认知方面有缺陷。一般说来，这种情况有先天的脑残和后天的教育失败，具体哪一种情况，从脑型来看，应该是后者。奴颜卑骨，说明他对读者和自己都缺乏尊重，主动乞怜，渴望成为奴才，是奴性的发作，缺的是风骨，缺的是脊梁和骨头中的钙，是自轻自贱。一个有知识的人无耻，说明了缺乏羞耻心，缺乏人应有的尊严，功利心太重，价值观和人生观错误，忘记了做人的基本原则，任何人，首先必须是人，无耻到不说人话，那是不配为人的。<br data-filtered="filtered"> 关于周带鱼丢了谁的人的问题，大家的共同看法是他丢了知识分子的脸，燥了祖宗十八代的皮。在这个问题上，我要帮他说话。第一，这两种说法我都不赞同。第二，这两种说法都不科学。中国语境中的知识分子，指的是有担当、有风骨、温情而又理性的以智力为生的人群或个体，既然周带鱼是非不分，没有风骨、厚黑无耻，那么，他就不是知识分子，那么，他有什么资格丢知识分子的脸呢？他丢的是自己的脸。这个问题属于简单的逻辑问题，大家这样说，是犯了逻辑的错误。当今，我们已经处于文明社会，文明社会的基本要求是不株连、罪不及家人，因而，说他燥了十八代祖宗的皮，是不符合文明社会的规范的。在文明的社会里，我们应该懂得基本的文明规范，不能说他丢了祖宗和家人的脸，而且还用四川方言说燥皮，不好。我们最多能说的是，看来，他的十八代祖宗和后人们，是不能以他为荣为傲的了。这是可以肯定的，但这话坳口，且有失风雅，不说也罢。且让他自己燥自己的皮吧。<br data-filtered="filtered"> 关于周带鱼的问题值得探讨的很多，比如产生周带鱼或周带鱼现象的深刻的社会根源，比如周带鱼性意识觉醒中的童年阴影。我照浅显的问题说，把深刻复杂的问题留给时间和大家。<br data-filtered="filtered"> 打住。收笔。 2020.3.20<br><br> 作者简介<br> <br> 司马玉琴，男，仡佬族。生于1966年，贵州省务川自治县人。出版有诗集《学会平常》、《一个人的阵地》、《自选或手抄》，散文集《闲言笑置》。中国作协会员。