<p> 又是一年三月三</p><p><br></p><p> 广德明</p><p><br></p><p> 《万年历》上标明，农历三月初三是上巳节。</p><p><br></p><p> 上巳节的称谓源于农历“干支”纪日法。干支纪日与干支纪年方法相同，10个天干与12个地支纪组合，每60个组合单元为一周天，循环接续。三月上旬的第一个巳日，谓之“上巳”。可能是因为每年的上巳日不固定，三国以后，上巳节固定在农历三月三日。（参见《晋书》卷二十一《礼志下》：“自魏以后，但用三日，不以上巳也。”）</p> <p> 上巳节的主要活动是消灾祈福（称修禊、祓禊、祓除或禊事等）和春游宴饮。最早明确记载上巳日有组织活动的是《西京杂记》卷三：戚夫人（戚姬，汉高祖宠姬）组织宫女，“三月上巳，张乐于流水。”上巳日春游，在水边组织女子音乐演奏，戚夫人也是文艺范儿，难怪修得汉高祖万千宠爱。到东汉时期，上巳日消灾祈福已经成为固定的民俗节日，官民都到东流水边沐浴祈福。《后汉书•志•礼仪上》，三月“上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除。”晋朝上巳节增加了春游宴饮的内容。王羲之《兰亭集序》：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”暮春，是指春季的最后一个月 ，即农历三月。暮春之初，指的就是三月初三上巳节。修禊就是在水边举行消灾祈福的活动，然后豪门雅士进行了诗酒唱酬，“引以为流觞曲水，列坐其次；虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情” ，“曲水流觞”从此成为上巳节文人墨客的标配。“茂林映带谁家竹，曲水流传第几杯。”（《鹧鸪天·上巳风光好放怀》辛弃疾）</p> <p> 南朝上巳节已具规模，江总（著名南陈大臣、文学家）《三日侍宴宣猷堂曲水诗》“上巳娱春禊。芳辰喜月离。北宫命箫鼓。南馆列旌麾，”江总虽与南陈末代皇帝陈叔宝沉迷声色，狎玩怠政，但宫廷的铺张奢华，却也折射朝廷对上巳节的重视。唐朝诗人杨凝《上巳》“帝京元巳足繁华，细管清弦七贵家”（元巳即上巳），印证在唐朝上巳节盛极一时。崔颢 《上巳》诗“巳日帝城春，倾都祓禊晨。停车须傍水，奏乐要惊尘。弱柳障行骑，浮桥拥看人。犹言日尚早，更向九龙津”，良辰吉日，倾城出游，车水马龙，摩肩接踵，可见帝都民众参与的普遍性。王维《三月三日曲江侍宴应制》“万乘亲斋祭，千官喜豫游。奉迎从上苑，祓禊向中流。”皇帝老倌亲自组织活动，美食美酒伺候着，要求官员们写诗歌颂太平盛世，领袖英明神武，足见上巳节牛气冲天。宋朝欧阳修的《采桑子·清明上巳西湖好》，描述了上巳节春游西湖的热闹繁华：“清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家，绿柳朱轮走钿车。”大明朝上巳节风光不再，竟成昨日黄花。汤显祖《上巳燕至》：“一回憔悴望江南，不记兰亭三月三。花自无言春自老，却教归燕与呢喃。”大清民国至今，上巳节被时间之砂销磨殆尽。惜乎广陵绝响，蒙尘流行小调：“又是一年三月三，风筝飞满天。牵着我的思念和梦幻，走回到童年……”</p> <p> 上巳节销声匿迹，原因是缺少天、地、人的呵护。论天时，上巳节与清明节太近。统计2011至2020十年数据，上巳节与清明节相隔不到9天的有8年，不到5天的有5年。即使是海陆八珍，也要有度，频度过高也会使人食厌肥甘。说地利，水边沐浴消灾祈福的活动，很难在不同气候条件各种地形地貌生活的各族民众中普及展开。谈人脉，上巳节的主体基本上是皇室贵族、官员乡绅、文人雅士，即使有民众参与，也是帝都或发达区域，远没有达到为族群特别是广大底层民众参与的民俗节日。东汉张衡《南都赋》记载南阳上巳节“男女姣服，骆驿缤纷”；西晋《夏仲御别传》记载洛阳上巳节“男则朱服耀路，女则锦绮粲烂”；杜甫《丽人行》“三月三日天气新，长安水边多丽人”，都市繁华，丽人云集，服饰艳丽，车水马龙，这等豪华阵容富丽场馆，离下里巴人远甚矣！</p> <p class="ql-block"> 又是一年三月三，武大樱花空烂漫。 新华社高级记者廖君在新冠病毒流行期间，69天写出包括报道李文亮造谣在内的五百多篇稿件，获奖“巾帼奋斗者”，形象光鲜亮丽。外交部发言人赵立坚怒怼美军可能把新冠病毒带到中国，向世界申明“美国欠我们一个解释”，抗美形象高大威猛。昨天小区有一位四十岁左右的球友，大骂高XS是“美狗”，又突然问如果中美开战，大中华胜算几何。我无言以对，不由得毫无理性的一声叹息：我们的祖上，比老美阔多了！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2020年上巳节（3月26日）</p>