重游峄山

思臻

　　峄山，又称东山。被誉为“岱南奇观”、“邹鲁奇秀”。大学时，出生地邹城的爱人，就给我讲了不少关于峄山的故事，当时很是向往。后到邹城工作 ，刚开始陪朋友爬了几次，上也匆匆,下也匆匆,合个影尽个人情，对峄山的了解只是皮毛，“似在此山中，不识庐山真面目”。后因事有六七年没去过，听说政府这几年增加了对其设施的投入，因疫情工作不忙，又是春天，3月21日我决定再去会会这个似久违朋友的峄山。

   

　　天才蒙蒙亮，老远就看到峄山被烟雾笼罩着，巍峨而神秘。不由想起夫人讲的峄山来历故事:伏羲死后，其皇夫人女娲被众人推举为女皇，水神共工不肯听命于女娲女皇。遭讨伐失败的共工一头撞向撑天柱， 天塌了半边，出现了一个大窟窿，带来的多种自然灾害，使人类面临着灭绝之灾。女娲万分着急，炼五色石补天，后把剩下的碎石堆在一起，就行成了峄山，这是神话传说。就考古而言，从太古到远古，峄山是由于地壳运动和四次升降、褶折、地下岩浆喷发和太古环境的复杂变化而行成的，是典型太古泰山期斜长花岗岩石山。岩浆冷却和海水侵蚀行成了洞穴。经过漫长的海水、海浪侵蚀和海水退去后漫长的风化等，把坚硬的岩石磨蚀去凌角，外形呈现浑沌圆滑，千姿百态。峄山目前是世界上距海洋最远的海蚀岩型山。

  

　　到了原来的山门，才知道目前叫西门，前两年又在山南偏东新建了个山门，叫东门。这时天已大亮，近前的峄山依旧山石突兀，苍翠环抱。西门登山顶仍是原来的路线------东路和西路，还有从山脚到南天门的索道。一般我不选索道，因本来山不过海拔582米，另坐索道无异于走马观花。东线平缓些、路较长，西路短而陡峭，大部分景点都分布在这两条路上，于是就选择了从东路上、西路下的路线。至于从东门新修的那条路线看时间和体能再说吧。

　　登山的路，是依势而建的盘道，蜿蜒起伏，曲曲折折，多为石块砌成或在巨石上开凿的台阶，宽不过五尺，窄只能容一人通行。时而平坦、松柏掩映；时而脚踏巨石、头顶蓝天；时而巨石挡道，近其绕行，又豁然开朗；时而林荫小道、小桥流水；时而又在百丈悬崖的山脊上扶索而行；时而在巨石间绕行；时而在崖石间似垂直爬行……有时走着走着，好像路边的石头风一吹要滚过来，促使你快速通过……快到丹丸峰的北山脚下，远远就看到几个身影似蜘蛛人，贴着万丈悬崖艰难的向上爬行，我的腿都在发软……

　　一路走来，远眺、近视、上仰、下俯，山上的石头变幻无穷。有的似飞来之石，孤零零地或立或卧在那里 ；有的层层叠叠似叠罗汉；有的前簇后拥似翻腾的云；有的似悬河在翻滚流淌……立者、坐者、倚者、仆者、揖者、伏且拜者、亲昵者、负重者……似龟、似鱼、似兔、似羊群、似马嘴、似獅、似宝瓶……形似神似，惟妙惟肖 。峄山顶峰，5块突兀巨石插天抱立，型若芙蓉，称曰五华峰；第二高峰山顶，似诰命夫人所戴凤冠，而得名冠子峰；在五华峰东许山顶有一高五丈、粗八围、偏东南倾斜、型如丹丸大石头，有名人形容“落星不到地、累丸不到天。”风动而欲坠，故得名曰丹丸峰。不同的石头尤其是有名的石头，往往伴有美好的故事，更增加了石头的灵性，如马嘴石也叫“三问石”，相传梁祝在峄山上学期间同游峄山，见两方一大一小、相依相偎巨石，祝英台感觉很像两个情侣，暗自感动，便问梁山伯：“梁兄，两方石头形似何物？”虽然梁山伯读书甚是精通，但此事有些愚钝，“我看甚像马嘴。”祝摇头，“再看，似何物？”“可否像玉米？”祝皱眉，“梁兄，你再仔细瞧瞧，到底像什么？”梁苦思冥想了半天，似恍然顿悟“哇，我知道了!”祝面露喜色问“像何物？”梁认真的说“像木鱼!”这下祝不高兴了，自语道“你真是个榆木疙瘩。”就拂袖而去，只留下梁在那里痴呆呆的苦想着。而当登上不同的巨石上都有不同的感受。登舍身崖巨石上 ，会感受到天地的辽阔；站在观海台上，似感凌空而起，一步登天；站在小鲁台，顿领孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的感悟。

  从山脚开始到山顶，仅西门东线就有:盘龙洞、桃花洞、银钱洞、春秋书院、隐仙洞、爷娘洞、祖龙洞等洞穴。在这首先要说的是春秋书院，其实就是一块巨石覆盖而行成的天然洞穴，现存有至圣图像碑、至圣先师孔子、亚圣孟子、復圣颜子等的神位，其附近分布着孤桐书院、子思书院、峄阳书院，前两个目前尚存遗址，后者前几年在原趾上已修复，一个方圆十公里的峄山上就有四个书院，可见儒家发祥地历代是多么地重视教育。“盘龙洞口”是明代万历十八年（公元1588年）邹城县令王自瑾所题，洞内蜿蜒，内有洗耳泉，最著名的是洞内的大钟石，它上锐下丰，被三块巨石夹住悬空离地三尺，毫不松动，清代县令曾写诗赞曰:“恐惊天下人，金钟化作石。不争万籁鸣，千载悬邹峄”，入洞三份寒，内外温差约10℃。仙人洞也叫仙人棚，棚顶由一块约1220平方米的巨石倾斜坦卧而成，棚石仅靠一根石柱支撑，冬暖夏凉，西廊边泉水叮咚，内供奉着八仙塑像。爷娘洞内供奉着伏羲女娲塑像。白云宫是峄山自然景观和人文景观最集中的地方，它是利用一个天然石洞，盖上宫殿就变成了宫，内有石洞，洞内岀云，更显白云宫幽深而神秘。白云宫背依五华主峰，俯瞰山下正在修建的兴国寺，包含三清殿、玉皇殿、王母殿、元辰殿、三圣关公文昌殿、泰山行宫等主要建筑，雕梁画柱，金壁辉煌，楼台殿阁，蔚为壮观。有诗描述“远瞻殿阁白云间”，“泛泛青云起碧烟”。在山的西南脚，“梁祝读书洞”是王自瑾题刻，梁祝读书洞和梁祝池的旧址。洞内东西长约10米，有天然石桌石凳，可坐可卧，洞内有两泉，东泉曰“鸣心泉”，西泉为“梁祝池”。泉水清澈叮咚，可饮可盥。传说私塾先生回家奔丧，放他们一段时间的假,二人出来散心，寻到此洞，并经常来此乘凉读书。据梁山伯祝英台墓记碑文记载，当年二人就是在“同诣峄山先生授业”，“昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者”。自孤桐书院上行约半小时，据记载有一古建筑是梁祝祠，现只剩下配殿和大门遗址。2006年5月20日，国务院公布梁祝传说源自济宁市，并将梁祝传说公布为第一批国家级非物质文化遗产，梁祝读书在峄山的说法得到进一步证实。从春秋到南北朝，前后约1000年，峄山一直是邹县城所在地，政治、经济、文化都比较发达，山上的四大书院，就是儒家重要的讲学地，相传梁祝在此读书多年。据考察,峄山有名山洞144个，诸洞大如广庭，小如斗室，纵横通达，深邃莫测，且多有传说秩事，让人了解不暇。更增加了峄山的灵气和神秘。

   

　　山无水不灵，峄山的水就像秀雅的才女，满腹经纶藏于內。从山脚到山顶分布着众多的泉，有的暴露在外，有的藏在洞中，不盈不竭，终年如一。说明此山蕴涵着丰富的水资源，滋润着山上茂盛的植物。走在路上，不难发现只要有方尺的土地，甚至非常狭窄的石缝中都生长着百年古树，那树根有的深深扎入石缝，有的似虬龙盘附在贫瘠的土石上。有的树从几块大石头之间钻出来，傲然地矗立在那里迎着风雨。石头兀立在树丛中，树长在坡上、石缝中。树以松柏为主，夹杂着一些落叶树种和灌木 ，虽然是初春，漫山仍掩映在苍绿之中。从小鲁台往东北的风翔岭，是我以前从没有走过的路。沿着平缓的山脊前行，路被古松掩映，山边缘的巨石旁，时有一颗或几颗古松矗立，茂盛的虬枝探出山外，酷似黄山的迎客松！透过松枝远望，大小牙山尽收眼底，山北的万亩桃园飘落了一簇簇、一片片粉红色的彩霞……

　　灵秀的奇山，成了道教的重要活动场所，建有七十二庙宇，一百多楹祠殿，香烟袅袅，深山钟鼓声声。更有帝王:秦始皇、刘邦、李世民、赵匡胤、朱元璋、乾隆等，文人骚客孔子、孟子、庄子、司马迁、李白、杜甫、苏轼、陆游、赵孟頫、郑板桥等来峄山歌功颂德、访幽探奇，留下众多佳诗墨宝。历代石刻题壁，琳琅满目，涉及历朝历代名家众多，内容广泛，堪称露天之历史文化宝库。现代著名书法家杨萱庭先生峄山石刻“鳌”字，高15米，宽8米，堪称汉字世界之最，寓意着峄山聚泰山之雄，黄山之秀，华山之险和丰厚的文化底蕴，独占鳌头。（2020年3月22日）

  注:《春秋》记载，鲁文公十三年（公元前614年）迁于峄，在峄山之阳建都。于北齐天保七年（公元556年）由峄山之阳的故治迁于岗山之阳。