大理小纪29：三月古生村，百花谢洱海

懶人國%逍遥王

人生在世，走进记忆的东西实在太多，美好的，痛苦的，温馨的，悲惨的……轮不到自已去遴选。不过，写文章的时候却可以挑挑拣拣，只把美好留住，只把欢乐刻录，只活在美梦里，只躺在希望处。一天对于一生是短了点，但是美好的一天足以记忆一生。所以我特意花了一整天，去古生村寻找记忆中的美好。 ↑大丽公路旁的“乡愁古生”木牌坊。洱海边的古生村原本就是一个再平常不过的白族小村，千百年来，人们沐浴着洱海晨光，脚踏着苍山晚晖，过着与世无争的平凡日子。自从2015年国家最高领导人亲访并给予“保持着古朴，记得住乡愁”点评后，古生村逐渐变得有些名气，2019年又被评为国家级的“中国少数民族特色村寨”，但是走进古村，似乎这里原生态的静美并没有多大的改变。 ↑公路两边还有零星的果苗种植园↓ 桃红梨白菜花黄，三月是花的季，三月是春的国。虽说是万古生春，但作为大理的匆匆过客，又怎能不沐风临洱海、古生送春归呢？ 村边的油菜田 绿水青山，黄花碧树，蓝天白云，红粉佳人。 自古凡人皆好色，春来争做扫黄人。 凤鸣桥 古生村是一个两千多年历史的白族古村，厚重人文，随处可感，雅风古意，俯拾皆是，街巷井然，民居星布，民风淳朴，古迹较多。凤鸣桥就是其中一处保存较好的古迹。 凤鸣桥位于古生村北侧，是建于清嘉庆年间的单劵石拱桥，已有两百多年历史。全长20m，宽4m，高5.8m，孔径6.4m。 ↑凤鸣桥下是苍山十九峰十八溪之一的“阳溪”，这条千百年间灌溉着小村1200多亩农田的山溪，缓缓向东，注入洱海。 ↑山墙上的实心石窗，不知是什么寓意？ ↑“万古生春”的石牌坊 村中的菜市场 较大一点的白族村落都有本村自己的菜市场，朝聚午散，主要是村民们交易自家田中的菜蔬，也有少量的日杂用品摊位。我觉得村民们来这里聊天拉家常是最主要的，买菜卖菜还在其次。 ↑菜摊前不停忙碌的小女孩，正在帮忙给婆婆的菜上喷洒一些水。 ↑有点空闲，还要去安慰一下关在店铺门内的弟弟 ↑菜市场在午饭之前就散了，各回各家↓ ↑喜得贵子的王姓人家。院墙上的“瑞雪三槐”四字说明这户白族村民姓王。“弄玉之庆”即“弄璋之喜”，典故出自《诗经》，璋是玉器，生下男孩后给他玉器玩，期望长大后能够拥有美玉一般的品德；生了女娃就称为“弄瓦之喜”，“瓦”是古时用陶土制作的一种纺织用具，给女孩玩瓦，是期望长大后能够善于操持家务。 ↑民居外墙壁画，每家根据主人喜好和房型，材质与内容大多不尽相同。 ↑村中凉亭，亭边有一刻石，碑文摘自《古生村福海寺水晶宫历史碑记》，说到了“古生”的来历：“村字古生，历年久矣，原其意，人多朴实聪明，无骄傲夸张之习，因而名之。后之视今，亦如今之视昔，所谓祖宗有良法，子孙不创科条者”。古生，取自“民生古朴”之意。关于“古生”由来还有另两种说法，一种是“古生”是白族语言中救生的意思，每年农历7月23日佛教放生之日，附近各村的莲池会都要到古生村渡口做佛事、念经、放生，因此叫古生；另一传说，古时洪水泛滥，有兄妹俩因为观音帮助，躲在金鼓中，来到此处逃过浩劫，因而得名，“古生”即“鼓生”。 水晶宫与福海寺 水晶宫与福海寺相邻相通，位于村中大青树的西侧，门前是一片较为开阔的空地广场，老人们上午时分在树下聚在一起，剃头、抽烟、聊天，怡然自得。 ↑水晶宫，又名北方景帝庙，是古生村的本主庙。“水晶宫”的牌匾被放在院内的空房中，并没有悬挂。主殿供奉两位本主尊神，大本主是北方天王托塔天王李靖，小本主是杨黼。本主教是白族全民信奉的宗教，本主是“本境最高贵的保护神”，人神兼备，包含了祖先崇拜和英雄崇拜，本主大多与本族有关，有谱系可寻，且都是历史上存在的真实人物。 杨黼（1370-1455）是大理人，明代著名的白族文学家、诗人、书画家、思想家。杨黼的白文诗《词记山花·咏苍洱境》被称“山花体”，开创了白族诗歌的先河，《明史》把杨黼看作是儒、释、仙三位一体的人物，杨黼的故事在大理白族民间喜闻乐道，世代相传，受人尊崇。杨黼被尊为古生村“杨”姓的始祖，也是凤鸣桥的最早修建者。 ↑南侧庙堂中供奉的是太金娘娘 ↑福海寺，又名三圣宫。是全村的洞经会、莲池会的重要场所。寺内还有村卫生院。 ↑前院盛开着三角梅 ↑主殿供奉着儒、释、道的孔子、如来佛祖和太上老君，北侧还供奉着大黑天神。 ↑寺内花坛的壁画“八仙过海” ↑风来翰墨香 古生戏台 ↑民居的院墙壁画《古生戏台》 ↑村中大青树，白族人都喜欢种在村庄的中心位置。大青树是一种高山榕树，四季常绿，树冠广阔，树姿丰满壮观，生性强健，耐干旱瘠薄，又能抵抗强风，具有白族人崇尚的美德之风。 ↑古生戏台↓，位于大青树东侧，建于清同治六年（1867年），单檐歇山顶建筑，中间是戏台，两侧是照壁。 ↑青龙照壁 ↑白虎照壁 ↑中央戏台 ↑戏台顶部，正中为八仙图，四周为三国演义、说岳全传、红楼梦、西游记等故事彩绘。 ↑戏台的墙壁上还装饰着一些其他绘画 村东的洱海 洱海形似人耳，南北长，东西窄。司马迁《史记》中记载了一段“汉习楼船”的典故：汉武帝派遣使者寻求通往印度之路，不料被居住在洱海附近的昆明族挡住去路。于是汉武帝征调人力在国都长安开挖了一个人工湖，取名“昆明湖”，操练水军，为远征洱海做准备。后来清乾隆帝因为景仰汉武帝开疆拓土的功业，把北京颐和园西湖改名为“昆明湖”。 古生村紧靠洱海，是不是强悍的昆明族后人已经不得而知。对于族民，这一方苍洱间的丰沃渔田即为世代珍宝，对于游客，这一份天地间的秀美山水便已足够醉倒。 ↑洱海还在保护性整治中 ↑新旧框架，定格相映 ↑半拉老屋，犹如模具 ↑背娃娃。小男孩与同伴玩耍中摔倒，“但见泪痕湿，不知心恨谁”。 ↑苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴 ↑全家海边聚餐。新冠疫情并未完全结束，外出游玩吃饭是个大问题。不少白族家庭就准备了许多食物饮料，席地而坐，面临洱海，尽享春暖花开。 ↑酒足饭饱，临海垂钓 ↑岸边有一条大鱼悠闲自在呆呆不动，于是我先给它拍一张纪念照，然后掏出手机和钱包，放下相机和背包，两手一下子就抓住了它的身子。可惜它甩了我一脸洱海水，不高兴地逃走了。留下我一个人暗自庆幸没有滑倒在洱海中。 ↑还是这父女俩有准备，带了一个大网兜来，很轻松就网到了一条大鱼。这不，旁边的小女孩不仅要羡慕那个大网兜，还得嫉妒一下别人的傲娇。 龙王庙 ↑这棵大树底下，即为龙王庙。 ↑古生村的龙王庙紧靠洱海之滨，庙内正中供奉着洱海龙王，北侧供奉着唐三藏、猪八戒、沙和尚。 故老相传：唐僧师徒西天取经返回东土大唐，农历7月23日时来到古生，准备渡过洱海。不料船刚起航，海边一只乌鸦突然尖声怪叫，白龙马受惊，唐僧师徒及白马、经书纷纷落入水中。部分经书被鱼吞食，还有部分被泥鳅们发现后，便齐心协力地把经书由海底拱到海面，让唐僧师徒得以打捞和收回。佛祖得知此事，就让佛门弟子在每年这一天到洱海边敲打木鱼，让鱼把吞食的经书吐出来，以表明因果报应之理；而为了表彰泥鳅抢救经书有功，佛祖在这天让信徒们放生泥鳅，以扬佛祖慈悲之心与好生之德。时间一长，众信徒在古生海边修建了龙王庙，作为“放生”场所。 ↑龙王庙除了临海的东面，其余外围都种有许多花木↓ 往事悠悠，谁复凭记？来春方长，且惜眼前。